先ほど見たNHKの「日本人のお名前」と重なる部分もあろうかと思うので、載せておこうと思う。
まずは、今年の５月の記事を。
http://blog.goo.ne.jp/kunorikunori/s/%E7%B4%80%E6%88%90%E9%AB%98
『雍州府志』という山城国のことを書いた本で、その中の「八幡宮」に関しての記事から載せてみようと思う。
【八幡宮】 男山石清水の地にあり。男山、あるいは雄徳山と称し、また鳩の嶺と号す。欽明天皇三十一年冬、肥後國菱形の地辺、民家の児、三歳の時、神託して曰く、我はこみれ人皇十六代誉田八幡麻呂なりと。ここにおいて勅使を差し、豊前國宇佐の宮に鎮座す。しかうして八幡と称す。一説に、昔、白幡四つ、赤幡四つ、天より筑前國那珂郡筥崎に降る。すなはち、その処に松を植えて、標とす。その跡、今に至りて存す。これによりて、八幡の号を得といふ。伝えいふ、貞観元年秋七月、八幡太神、鳩の峯に移る。はじめ、釈行教、南都大安寺に居す。この僧、俗種、武内大臣の裔なり。かつて貞観元年宇佐の神祠に詣し、一夏九旬、昼は大乗経を説き、夜は密咒を誦す。一夕、夢中に太神告げて曰く、久しく法施を受く、師に離れんことを欲せず、師王城に帰らば、我もまた随ひ行き、王城の側に居て、まさに皇祚を護るべし。教、やうやく山城州山崎に到る。その夜、また、夢中、太神告げて曰く、師、我が居る所を見よと。覚めてこれを見れば、東南男山鳩の峯の上、大光を現ず。教、晨を凌ぎて、光を発するの地に到る。実に霊区なり。教、すなはち二事を録し、表をもってこれを奏す。帝、すなはち木工寮権允橘良基に詔したまひ、宇佐の祠規に准じて、六宇の新殿を造らしむ。すなはち正殿三宇・外殿三宇、合せて六宇なり。正殿三座、中は八幡宮、すなはち応神天皇なり．東は気長足姫尊、すなはち神功皇后なり。西は比口羊（ひめ）大神、すなはち玉依姫なり。その社規、魏々然たり。嵯峨院、源姓を諸皇子に賜ふ。すなはち八幡宮をもって氏神としたまふ。この社をもって、本朝第二の宗廟とす。山下第一の鳥居、八幡宮の額は、藤佐理卿の筆跡なり。山上狩尾神社は、これ当山地主神にして山腹の護國寺薬師は、八幡勧請以前より当山にあるところなり。行教の弟、僧正益信、護國寺の検校たり。同じく俗姪、安宗、別當たり。はじめ宇佐より従ひ来る紀氏ならびに大神氏、たがひに神職を勤む。古へ八社家あり。善法寺・田中・新善法寺・壇・園・西竹・東竹等、これなり。検校・別當の両職は、すなはち勅任なり。この中、多くはこれ紀氏にして、武内の裔なり。大神氏は絶ゆ。今、伶人山井・近江等、その余流なり。八社家のうち、田中は、もと、護國寺の別當たり。しかれども、今においては、別にを置きて護國寺を守らしめ、みづから八幡宮の社家となり、禁闕の祈祷を勧む。善法寺・新善法寺は、公方家の祈祷を修す。善法寺・田中・新善法寺、八幡においては三門主と称す。各々裘代を著す。行願寺の行円等もまた、これを著す。故に、世に、革堂上人と称す。しかれども、神社においては革を忌む。故に、裘代と称す。その衣色、濃紫にして、黒を帯ぶ。僧正著すところの緋衣と大きに同じくして、小しき異なり。これによりて、謬り伝へて、三門主僧正にあらずして緋衣を著すといふ。毎年二月・十一月初の卯の日、神楽あり。禁裏の御神楽に准じて、伶人山井・多・豊(ぶん)・安陪等、これを勤む。同じく八月十五日、放生会あり。伝えへいふ、神功皇后三韓を征する時、多くの人命を断つ。故に、魚鳥を放つ。追薦の徴意に比して、当山においてこれを修するものなりと。この法会、社僧、最勝王経を講ず。この経の中、放生の事あり。故にこれを修すといふ。元正天皇養老四年、はじめて執行したまふ。その後、久しく絶ゆ。社家の内、田中、特にこれを嘆き、東武に請ふ。延宝七年、放生会の料、禄若干を下賜、再び廃礼を興す。毎年、上卿・参議・弁・六府ならびに諸役人等、参向してこれを勤む。その余の神事、枚挙に遑あらず。神領、今において六千七百石余あり。社家の説に、この地、もと久世郡にして、八幡社のある所は、久世郡科手郷に属す。およそ、男山の麓、河原村より以南、綴喜郡なり。旧記の載するところ、各々然り。近世、誤りて綴喜郡とするものか。
【若宮】 同処、本社の艮隅にあり。応神天皇の皇子にして、大鷦鷯尊を祭るところなり。すなはち、仁徳天皇これなり。
【若宮殿(にゃくうどの)】 若宮の右にあり。これ、応神天皇の姫宮なり。
【水若宮】 若宮の左にあり。これもまた、応神天皇の季子、菟道稚郎子(うぢわかいらつこ)にして、宇治皇子と号する、これなり。
【住吉社】 本社の北ににあり。
【武内社】 本社内殿西北の隅にあり。これ、武内大臣を祭るところにして、上高良明神と号する、これなり。
【高良社】 八幡山下にあり。筑前国高良山よりこの処に移る。西の一座は住吉を祭る、東の一座は武内を祭るものなり。これを下高良明神と称す。武内大臣、千珠・満珠両顆をもって海に投ず。故に、あるいは玉垂命と号す。およそ、この社、船の形を表して、これを建つるものなり。
【狩尾社】 八幡山の西にあり。これ、国常立尊・大己貴尊・天児屋根命の三座を祭るところなり。男山地主神にして、八幡太神遷座以前の勧請するところなり。このほか護國寺ならびに宝塔院、合せて三所、共に同じく然り。
【神宮寺】 八幡山石清水の麓にあり。真言宗にして、八幡宮の供僧たり。光仁帝の時、はじめて八幡比売神宮寺を造ると。けだし、この寺か。
【薬師寺】 八幡の山腹にあり。本尊薬師は、すなはち、当山の地主なり。大江匡房卿゜、疾病を祈る。平復の後、脇侍十二神将を造り、本尊の左右に置く。匡房卿の願文、この寺火災に罹る時、鳥有となる。惜しき哉。古へ、田中、この寺の別当たり。今、真言宗の僧をして、交々これを守らしむ。
【足立寺】 男山の西にあり。樟葉村の南より山に登るの路なり。和気清麻呂、道鏡が怒りに触れて、脚の筋を断ち、紫陽に放たる。宇佐八幡の加護によりて、両脚たちまち癒えて、歩行、故の如し。ここにおいて、足立寺を創す。八幡宮還幸の日、この寺もまた、この山に建。今、寺は絶えて、山の名となる。
