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賢い者は災を見て自ら避け、思慮のない者・・・聖書
賢い者は災を見て自ら避け、思慮のない者は進んでいって、罰をうける。
（箴言22：3）
災いを見て身を隠す者は明敏である。
しかし、経験のない者たちは進んで行って、必ず報いを身に受ける。
（箴言22：3）
賢い人は災難が来ると見れば身を隠し、思慮なき者は向かって行って罰を受ける。
（箴言22：3）
聡明な人は危険に気付いて身を隠すが、
経験のない人たちは進んでいって当然の報いを受ける。
（箴言22：3）
思慮深い人は災難が来ると見れば身を隠す。
浅はかな者は通り抜けようとして痛い目に遭う。
（箴言22：3）
2021-11-25の再掲
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同性愛は間違っていますか
「成長していく中で，対処するのがすごく難しかったのは同性に引かれてしまうことでした。それは成長の一過程だろうと考えていましたが，いまだにその感情に悩まされています」。
（デービッド，23歳）
デービッドはクリスチャンで，神を喜ばせたいと願っています。同性に引かれる感情を抱えながら，神を喜ばせることはできるのでしょうか。神は同性愛についてどのように感じているの
でしょうか。
・聖書の見方は？
・つまり，こういうこと？
・こういう場合は？
聖書の見方は？
同性愛についての見方は文化の違いや時代の変化によってさまざまかもしれません。しかし，クリスチャンは世論に左右されたり，「あらゆる教えの風にあちこちと運ばれたり」はしません。
「ですから，私たちはもう子供であってはならず，波にもまれるかのように翻弄されたり，風に吹かれるかのようにさまざまな教えに振り回されたりしてはなりません。人に欺かれたり，
ずる賢いたくらみに乗せられたりしてはならないのです」。
（エペソ・エフェソス 4:14）
むしろ，ほかのどんな行為に関しても言えることですが，同性愛行為に関しても聖書の規準に基づいて考えます。
同性愛行為に関する聖書の規準ははっきりしています。神の言葉はこう述べています。
「女性と寝るようにして男性と寝てはならないa。それは忌まわしい行為である」。
（レビ記 18:22）
「神は，彼らをその心の欲望に合わせて……恥ずべき性欲に渡されました。その女性は自らの自然の用を自然に反するものに変えました」。
（ローマ 1:24，26）
「惑わされてはなりません。淫行の者，偶像を礼拝する者，姦淫をする者，不自然な目的のために囲われた男，男どうしで寝る者，盗む者，貪欲な者，大酒飲み，ののしる者，ゆすり取る者
はいずれも神の王国を受け継がないのです」。
（コリント第一 6:9，10）
同性愛的な欲求を持っていてもいなくても，神の規準はすべての人に当てはまります。神を悲しませる行ないに強く引かれてしまうとき，だれもが自制を働かせなければなりません。
「ですから，淫行，汚れ，性的欲情，有害な欲望，また強欲つまり偶像礼拝に関して，地上にあるあなた方の肢体を死んだものとしなさい」。
（コロサイ 3:5）
つまり，こういうこと？
聖書は同性愛者を憎むように勧めているということですか。
いいえ。聖書は同性愛者かどうかにかかわりなく，だれかを憎むように勧めてはいません。むしろ，どんなライフスタイルの人であっても，「すべての人に対して平和を追い求めなさい」
と述べています。
「全ての人と平和な関係を築き，神聖なものとされるように努めましょう。神聖にされなければ，誰も主を見ることはできません」。
（ヘブライ 12:14）
ですから，同性愛者に対するいじめ，ヘイトクライム（憎悪犯罪），ほかのどんな不当な扱いも間違ったことです。
クリスチャンは同性婚を認める法律に反対すべきだということですか。
聖書は，1人の男性と1人の女性の結びつきを神が定めた結婚の規準としています。
『イエスは答えた。「あなた方は読まなかったのですか。人間を創造した方は，初めから男性と女性に造り，『それで，男は父と母から離れて妻にしっかり付き，2人は一体となる』と
言いました。 それで，2人はもはや別々ではなく，一体です。ですから，神が結び合わせたものを，人が離してはなりません」』。
（マタイ 19:4～6）
しかし，一般に同性婚に関する法律が議論されるとき，それは道徳的な問題としてではなく，政治的な問題として扱われます。聖書はクリスチャンに，政治的に中立を保つよう教えています。
『イエスは答えた。「私の王国はこの世界のものではありません。もしそうだったなら，私に付き従う者たちは，私をユダヤ人たちに渡さないように戦ったでしょう。しかし実際は，私の王国
はこの世界からのものではありません」』。
（ヨハネ 18:36）
そのため，クリスチャンは同性婚や同性愛行為に関係する政府の法律を擁護することも反対することもしません。
こういう場合は？
同性愛行為を習慣にしている人の場合はどうですか。その人が変化することは可能ですか。
はい。1世紀には変化できた人たちがいました。聖書は，同性愛を行なう者は神の王国を受け継がないと述べてから，「あなた方の中にはそのような人たちもいました」と記しています。
「皆さんの中には，以前そのような人もいました。しかし，洗われて清くなり，神聖なものとされました。主イエス･キリストの名によって，また私たちの神の聖なる力によって，正しい
と認められました」。
（コリント第一 6:11）
これは，同性愛行為をやめた人たちが，以前のライフスタイルへの欲求を全く感じなくなったという意味でしょうか。いいえ，聖書はこう述べています。
「新しい人格を身に着けなさい。それは，正確な知識により……新たにされてゆくのです」。
（コロサイ 3:10）
変化は継続的な過程なのです。
神の規準に従うことを願っているのに，いまだに同性愛に引かれる場合はどうですか。
ほかのどんな欲求に関しても言えることですが，人は自分の意志で，そのような欲求を強めないように，行動に移さないようにすることができます。どのようにですか。
聖書は，「霊によって歩んでゆきなさい。そうすれば，肉の欲望を遂げることは決してありません」と述べています。
（ガラテア 5:16）
この聖句で，肉の欲望がなくなるとは述べられていないことに注目してください。それでも，聖書研究と祈りの良い霊的習慣を身に着けるなら，そのような欲望に抵抗するための強さを
得られるでしょう。
この記事の最初に出てきたデービッドは，そのとおりだと感じました。クリスチャンである両親に自分の葛藤を打ち明けてからは特にそうです。
こう言っています。「すごく楽になりました。もっと早く親に話していたら，10代をもっと楽しめていたと思います」。
結論として，神（エホバ，ヤハウェ）の規準に従うなら一層幸福になります。そうする人は，神の規準が「廉直で，心を歓ばせる」こと，「それを守ることには大きな報いがあ」ることを
確信できるでしょう。
「主（神）の教えは完全で，魂を生き返 らせ，主（神）の諭しは変わらず，わたしの精神に知恵を与える」。
（詩編 19:8）
「こうして，あなたに仕える人は警告を受けた。従うなら大きな報いがある」。
（詩編 19:11）
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イエスは貧困を終わらせる
私は，エホバの証人ではありませんが，時々，
エホバの証人より配布いただいてる，「目ざめよ」誌・「ものみの塔」誌，パンフレット等
より引用の記事もあります。
（どこの宗教，宗派にも属していません）
＊いろんな宗教にも交わりました（立正佼成会，創価学会，キリスト教のカトリック，
プロテスタント等）
その中で，聖書に忠実に教えてるのは，エホバの証人と思います。
イエスは地上にいた時，人々への大きな愛を示し，特に貧しい人や苦しんでいる人を気遣いました。
「群衆を見て，かわいそうに思った。羊飼いのいない羊のように痛めつけられ，放り出されていたからである」。
（マタイ 9:36）
人々のために自分の命さえ犠牲にしました。
「人の子も，仕えてもらうためではなく仕えるために，また多くの人と引き換える贖いとして自分の命を与えるために来ました」。
（マタイ 20:28）
「友のために自分の命をなげうつこと，これより大きな愛はありません」。
（ヨハネ 15:13）
そして間もなく，神の王国の王として地上を治め，この世界から貧困をなくします。
イエスは聖書の次の言葉を実現させます。
「王が，民の中の立場が低い人を守り，貧しい人の子たちを救い……ますように」。
「彼が民の苦しんでいる者を裁き，貧しい者の子らを救い，だまし取る者を砕くように」。
（詩編 72:4）
イエスがしてくれたことと，これからしてくれることへの感謝をどのように表せるでしょうか。
1つの方法は，イエスが伝えた「神の王国の良い知らせ」についてさらに学ぶことです。
『しかしイエスは言った。「私はほかの町にも神の王国の良い知らせを広めなければなりません。そのために遣わされたからです」』。
（ルカ 4:43）
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入れ墨をしてはならない・・・聖書
死者を悼んで自らの身を傷つけてはならない。
入れ墨をしてはならない。私は主（神）である。
（レビ記 19:28）
あなたがたは死者のため、自分のからだに傷をつけてはならない。
また自分の身に入墨をしてはならない。わたしは主（神）である。
（レビ記 19:28）
死んだ人のために自分の体に切り傷を付けてはならない。
体に入れ墨をしてはならない。私はエホバである。
（レビ記 19:28）
死人のために身を傷つけてはならない。
また身に入墨をしてはならない。わたしは主（神）である。
（レビ記 19:28）
＊エホバとは神の名前です。
「それは，人々が，その名をエホバというあなたが，ただあなただけが全地を治める至高者
であることを知るためです」。
（詩編 83:18）
「然（さら）ばかれらはヱホバてふ（という）名をもちたまふ（う）汝（なんぢ）のみ全地を
しろしめす至上者（いとたかきもの）なることを知るべし」
（詩編 83:18）文語訳
