節分ばい

節分ばい 　 豆撒きしゅうかい

鬼どもば　 うっぱらうとたい

福の神ん　 こらっせば良かばってん

ぬしがえにゃ 用ん無かちゅうて

はってかすかも　 しれんとばい

そぎゃんときゃあ　 しょん無かけん

二人つんぬうで　 しゃば渡らんばんたい


熊本県も南部の方言ですが、注釈をつける
ほどのものでなし、どうぞご推測下さい　

あらたまの

あらたまの　としのはじめゆ　ひむかしの　がらすまどより　あさひかげ　さしこみくれば　

わがいれし　きりまんのかの　ほのかにも　へやにみちたる　ひとりいて　たばこくゆらし　

たまきはる　いのちながらへ　ゆくすえの　たつきしのばゆ　

すえのよの　さもあらなむを　うかららの　なげかふすがた　

しかすがに　もへばかなしも


　　
あさかげの　みちくるへやの　たまゆらは　こほひいふふみ　たばこすふとき

大つごもり

いつものことながら、大晦日ともなれば老妻はおせちの支度にばたばたしている。離れてアパートに一人暮らしの息子が今日から帰って来るし、多分正月二日には娘と孫たちが来るから、相応の用意はしておかねばならぬ。
一方こちとらはといえば相変わらず我が城にこもってパソコンにへばりついている。

この時期に思い浮かぶのが樋口一葉の短編「大つごもり」（明治２７年）だ。はじめて読んだのは旧制中学時代、えんえんと続いてなかなか「。」が来ない擬古文に一種の脅威を感じながらも読み通した。
文学少年気取りの青二才はその結末の簡潔明快さに感服したものだった。

貧困のうちにわずか２４歳で病死した彼女が残した数少ない作品群は、７７歳となった今なお、愛して措くことのないものなのだが、その彼女の肖像がなんと五千円紙幣に使われたのだ。
何を思って選んだのか知らないが、生涯お金に苦しんだ彼女の、しかも陰影の薄い白っちゃけた下手くそな画像をみるたびに、これは彼女への冒涜だと一人腹に据えかねているジイサマなのである。

７７歳の秋

台風２２号は九州南方海上を通って伊豆、東京、千葉をかすめ東北沖へ去ったが、今年はほんとに台風の当たり年だった。

私が７７歳に達したから、風神がいささか手荒いお祝いを贈って寄越したのか？　そうだとすれば非常にはた迷惑なことで、まことに以って申し訳ない。

若い頃から次々と大病を患い、父母に享けた身体髪膚を敢えて毀傷する親不孝を続けてきた身が、よくぞここまで持ちこたえたものだと我ながら感心している。

最近は全くヨボになって、当Cafeでのお付き合いも不義理を重ねているが、それでもお見捨てなく足跡コメント、BBSへの画像やお言葉など頂けて嬉しい限り。

昨夜は娘と孫二人(小５と小２）が来て、老妻の手料理でささやかな77回目の誕生日の祝宴？を張った。彼らが来ると私のＰＣは占拠されてお手上げなのだが、今は朝寝坊している隙にこの駄文を書いている。

孫たちの成長を見守りながらＰＣに縋って残り幾許の余生を過ごす秋なのである。

同い年だった

同い年だったＯさんが先に逝ってしまった。
ついに直接お会いする機会は無かったけれど、パソコンの画面を通してのお付き合いは、まこと肝胆相照らす仲とも言うべき間柄だった。
だのに僅か三年に満たぬ短期間で終止符が打たれようとは。
さらでだに侘しい老残の身に、無常の風が容赦もなく吹き抜けていく。　

二〇〇一年八月末、このCAFEに加入して自分のウェブサイトを持った際、七十三歳(当時)の老齢を看板に「シルバーエイジも元気」とタイトルつけたサークルを立ち上げた。
その折「入るなら絶対これしかないと思った」といちはやくメンバーに加わってくれたのがＯさん、まさに運命の出会いなのだった。
そのサークルには同年配の方が七名参加していただき「ふれあい広場」でいろいろとおしゃべりしたのだが、Ｏさんはその明朗闊達な性格から積極的にコメントを寄せて下さり、サークル活動をリードしてもらった。
しかし私の体調不良もあってこのサークルは三ヶ月足らずの短命で幕を下ろした。

その後もＯさんとはEメールでの交際が続いていたのだが、或る日突然「四季」28号が郵送されてきた。「自分が編集している同人誌だ。読んで感想を知らせて欲しい」ということだった。
見るからに手作りの味あふれる体裁、夫々に個性のある文章が並ぶ内容、これほどの冊子を四年間も続けて十数号纏め上げているＯさんの努力に敬意を表して、ささやかな読後感を送ったのがことの始まり、29号も外野席からだったが、同人の皆さんに拙作「切り絵」を紹介されたりして、30号からはお仲間に入れていただく仕儀となった。

ところがＯさんの体調に異変が起き、「ぶっ倒れる」という物騒なタイトルの文が31号に出て、編集もＮ氏にバトンタッチされた。その頃のメールのやりとりで病状は一過性のようだったけれど，やはり歳はあらそえぬものらしい。どちらも弱って来ていたのだ。
私が書いた山頭火の話がきっかけで、その後三号ばかり続けて「山頭火もどき」の句がずらりと並んだ。「もどきじゃなくて本人は大真面目なんだが、みんなは大笑いだった」という返事のメールも来た。その後も阪神タイガースやお孫さんの自慢話などが出て、こちらも安心していたのだが、今思うとメールも途絶えがちであった。

そして38号から寄稿がなくなった。気がかりだったのでメールしたら概要次のような返事が来て愕然とした。（私信だけれど、これが最後のメールになったし許して貰えるだろう）

　昨年夏頃から少し体調不良で、ゴルフをしていても疲れが早くて、どうも調子にのれず、暫くはお休みをすることにしていました。
今年のお正月に気分転換に東京の子供がハワイへ行くのに便乗して行こうと言うことになったのですが、ハワイなんかに行きたくねぇよと意地を張っていました。
とうとう二月六日ハワイへ行くことになりました。
　ところがあんまり体調がよくない上に食欲殆ど０が重なって、ユナイテッド航空の機内食のまずいことまずいこと。それで完全に食欲を失ってなんにも食えなくなりました。
　結局、十一日の飛行機で車椅子でご帰還。休養に行ったつもりが逆結果。ダウンと言うことになりました。
　帰国してから先ずかかっていた肺炎の修理に入院。いろいろ検査の結果、なんやら肝臓がおかしいでぇ、というわけで三月三日Ｗ医大で検査を受けました。
その結果、なんと肝臓癌や、という宣言を受けました。十二日にもう一度精密に検査をして結果どう処置するかが決定します。
もともと、酒類が全く飲めず肝臓が弱いとは思っていましたが、とうとう癌だということになりました。
　でも今まで、体調不良でも原因が分からずモヤモヤしてるだけで、なんか頭の中もすっきりしませんでしたが、癌だと決まればかえってすっきりしました。
　またいろいろ書けると思います。来月号からはすっきり再登場しますからご安心の程を。
いろいろなご心配は要りません。必ず復帰しますから。

その後の経過についてはＮ氏から詳しいお電話も頂戴していた。
退院してご自宅で療養されていたそうだが、ついに再登場は果たせなかった。
痛恨の極、唯々ご冥福を祈るのみ。私が後を追うのもそう先のことではあるまい。

追悼

Ｏさんが逝ってしまった。　しょうじゃひつめつ　えしゃじょうり

この道や（つづき）

［ どうしようもない私が歩いている　　　　山頭火］

ことの起りは父親の放蕩散財とそれを苦にした母親の投身自殺（長男種田正一１１歳）だった。
彼は祖母に引き取られて早稲田大学文学部まで進んだが中退、零落した父親と故郷山口県防府近在で酒造業を始めたのだが、元大地主の放蕩者と文芸と酒に浸る息子、うまくいくわけがない。
大正五年倒産し一家離散、彼は妻子を連れて熊本へ逃れたのだった。時に三十五歳。
熊本市内で「雅楽多」と号する額縁屋を営んだが店の仕事は妻にまかせっきりで、地元の文芸仲間との交遊に明け暮れた。酒乱でかなりすさんだ生き方だったという。　

こんな生活環境の中で大正二年、荻原井泉水の自由律俳句に共鳴して俳誌「層雲」に初投句して以来毎号投句を続けて頭角を現わし、花形作家として選者に抜擢されるまでになった。
しかし、ここで私見を述べるならば（乏しい資料の中での管見だが）当初の自由律俳句の作品は旧来の有季定型の枠から飛び出しはしたが、発想や字数などではあまり変化が見られず、口語を無理してひねくりまわしたってなもののようだ。表現法、語法には或る種のパターンさえ見受けられる。技巧に走って感激が無いのである。この頃の山頭火の句も例外たりえなかった。
現今我々が目にする彼の句が生まれるには、まだこの後の人生の辛酸が必要なのだった。

大正八年、妻子を熊本に残して単身上京、つてをもとめてセメント工場や市臨時雇として図書館に勤務したりしていたが、その間に祖母や父が死去、妻の実家から送られて来た離婚届に署名捺印して返送したので離婚が成立した。「層雲」への投句も次第に減り、九年「紅塵」と題する数句を最後に山頭火の名は俳誌から消えた。どういう暮らしぶりだったのか小生には知るよしも無いが、十二年の関東大震災で焼け出された身の帰る所は別れた筈の妻子の家しか無かったのである。

そして彼の生涯の転機となる椿事がその翌年の暮れに起こった。
泥酔したあげく走って来る熊本市電の前に大手を拡げて仁王立ちしたのだ。幸いのろのろ運転のチンチン電車のこと、急停車して事なきを得たのだが、或いは朦朧とした意識の中で電車が停まらないことを望んでいたかも知れなかったと思う。（というのも後日の旅日記や草庵暮らしの記述の中で，何度もの自殺未遂が読みとられ、彼の思いは生と死の間を揺れ動いていたのだ）
　　　　　［生死のなかの雪ふりしきる　　　山頭火］

ともあれ進路妨害事件で警察から酔っ払いを貰いさげたのは顔見知りの新聞記者で、市内の禅寺の住職に彼の身柄をあずけた。そこで得度、剃髪、座禅修行にはげみ、十四年から約一年間、近郊の観音堂の堂守として近郷の行乞、布教に従事したのだった。
　　　　　［松はみな枝垂れて南無観世音　　　　山頭火］

しかしそのままで終わらぬのが山頭火なのだ。十五年四月、安住の堂を捨てて野山をさすらい歩く行乞の旅にでた。その足跡は九州、山陽、山陰、四国におよび、昭和四年三月に熊本の「雅楽多書房」に戻りついている。この旅の間に書き綴った日記は八冊あったそうだが、一年後再び旅に出る前に焼き捨ててしまっている。過去の一切を葬って新たな不退転の旅へ出たのだ。
　　　　　［焼き捨てて日記の灰のこれだけか　　　山頭火］

　　　　　　　　　　　　　◇　　　　　　◇　　　　　◇

やっとこれで冒頭の「行乞記」へ戻ってまいりました。時に山頭火四十八歳、彼の生涯は残すところ僅か十年でした。そしてその十年が今日に知られる彼の本物の中身なのですが、この小文では触れ得ません。いつかまた小生に気力と体力が残っていれば書いてみたいとも思いますが、「まんず、無理だべ」と鬼めがぬかしております。

さて、昭和五年九月九日、新たな行乞の旅に出た山頭火が最初に足を踏みいれたのが八代だったこと、偶然そうなったのでしょうが我々市民にとって（山頭火ってなんだ？という人のほうが大部分かもしれませんが）幸いなことなのです。嬉しいことです。
小生自身は本来よそ者ですが、昭和三十年に着任して以来住み着いて約五十年になりますから、こんなこと言っても叱られないと思います。ただ山頭火が行乞にまわったという八代がどんな町だったか知るよしもないのが残念です。日記にはただ「十一時より三時まで市街行乞」と書いてあるだけですが「市街」という言葉は田舎には使いませんね。町並みは整ってたのかも。
宿では「夜は餞別のゲルトを飲みつくした」とあって，さすがに“水飲むごとく酒を飲む”と自分で言うだけのことがわかります。同宿四人、とりどりの無駄話を楽しんでいた様子、陰気な気質じゃあなさそうです。後日の日記のような俳句は書いてありません。

九月十日は「午前中八代町行乞、午後は重い足をひきずって日奈久へ」。今は道路も整備され住宅なども増えていますが、三里（１２ｋｍ）の野道は寂びしかったかも。足が重かったでしょう。
宿では以前に同宿したお遍路さんとまたいっしょになったり、方々の友へ久しぶりに「音信」しています。その中に次のように書いたそうです。
　　「・・・私は所詮、乞食坊主以外の何物でもないことを再発見して、また旅へ出ました。
・ ・・・歩けるだけ歩きます。行けるところまで行きます。」　

その次に書いてある文章です。
　　「温泉はよい。ほんたうによい。ここは山もよし海もよし」
山頭火は無類の温泉好きだったようで、放浪先の各地でも温泉を楽しんでいたようです。
この部分だけ取り上げるとそのまま日奈久温泉のコマーシャルになりますね。事実日奈久では彼が泊まった木賃宿「織屋」がそのまま保存され、山頭火に関する資料やグッズを並べてあります。
「山頭火まつり」のような催しも行われて、上記の文がキャッチフレーズに使われてます。　

しかし日記にはまだ続きがあるんです。
　　「出来ることなら滞在したいのだが---いや一生動きたくないのだが（それほど私は労れてゐるのだ）」
これが彼の本音だったのです。旅に出て行乞に歩いて、酒を飲んで句を作って、漂泊の俳人と称せられているけれど、心底は疲れていたんですね。放浪を続けながら一方では庵を結んで定住したい気持も常にあったようです。後に数箇所で願いが叶うわけですが必ずしも満足していなかったふしも見えます。暖かい後援を受けつつ松山の「一草庵」で最期を迎えたのですが。

　　　　　　　　　［　おちついて死ねさうな草枯るる　　　山頭火　］

この道や

「この道や」とくれば、大方のむきには「行く人なしに秋の暮」と続く芭蕉の句が浮かんでくるでしょう。
ところが山頭火にかかると、この道に多くの人を行かせ、自分も歩くんです。つまりこうなります。

　　　　　このみちや
　　　　　　　　　いくたりゆきし
　　　　　　　　　　　　　われはけふゆく

この句は彼の旅日記の表紙裏、「行乞記（昭和五年九月，九州地方）」というタイトルの右側に書かれ左側には次の句が書かれています。

　　　　しづけさは
　　　　　　　　死ぬるばかりの
　　　　　　　　　　　　水がながれて

そして第一頁の書き出しの部分も読んでいただきます。小生がこの小文を書くきっかけも実はここにあるんです。

　　九月九日　晴、　八代町　萩原塘　吾妻屋
　　
　　私はまた旅に出た。愚かな旅人として放浪するより外に私の生き方はないのだ。

この続きにはその日の行動と宿でのこと、翌日は行程三里、隣町の日奈久温泉まで歩いて泊ったことなどが書かれていて、そのまま再録したいところですが、小生の書くネタが無くなるからやめときます。ご存知のように（ご存知で無い？こりゃまたシツレイ）小生熊本県八代市に住んでおりまして、ここに山頭火との接点があるのであります。 ＜つづく＞

昨日は

　　「雲に聳ゆる高千穂の・・紅白饅頭なつかし」

昨日、大阪のｂさんから届いた足跡コメントである。（無断再録ごめんなさい）
これ読んでピンとくるのは、大正から昭和一桁生まれの戦中派だけ。このCafeでは希少価値もあろうというもの、もちろん爺さま婆さまたちだ。

お読み頂けるお若い方々のために注釈を加えれば、これは唱歌「紀元節」の冒頭の一節、小学校の式で歌わされたもので、七十年の歳月を経た今なおスラスラと歌える。
「高千穂」の嶺(宮崎県)は天孫降臨とか天の逆鉾など建国神話の舞台、「八紘一宇の塔」なども建てられた。

寒くて窮屈な式のあと、奉祝の紅白饅頭が全児童に配られた。式日(授業はないが式のために登校)の楽しみで、元日をはじめ年に数回あったが、その後、戦争が激化するにつれて饅頭はいつの間にか消えた。

老いぼれて掲示板のカキコやメールなどが億劫になって、一行の足跡コメントだけで皆さんとお付き合いしてる始末だけれど、新しいコメント入れたら元のは消されてしまう。こちらから「同感」の意を表すコメントを送り、さらにｂさんから新たに感想のコメントが来たので、上記ｂさんのものは僅かな時間しか残らなかった。

その昔の思い出は、良きにしろ悪しきにしろ、老残の身の生きて来たあかしなのだ。
あえて駄文を草した所以ではある。

きさらぎの

　　きさらぎの氷雨降る春雨に似て

先月下旬は晴れた日が続いて、気温も高く、まるで春さきの気候だったが、二月にはいって昨日今日と雨模様となった。

日が照らない分、暖かさはないが、ガラス戸越しに庭を眺めていると、哀れ末路の姿を留める山茶花の赤い花に注ぐ雨には、真冬のそれの如き冷徹さが感じられない。いとおしみ慈しむような柔らかい春雨に似ている。

もともと如月は陰暦二月の称だから、現代の季節で言うならば三月、桜も咲こうかという時期をさすことになる。だから冒頭の駄句など間違いだらけの愚作なわけだが、新たな月のはじめの久しぶりの雨なんだからご勘弁願うとしよう。

今日は家内の通院日、昨日帰って来て泊まっていた息子が車に乗せて熊本まで往復した。土日は休日出勤の多い仕事で、月火と休暇とって親孝行しに来たというわけだ。
ひょっとしたら雨はそのせいかも。