蒸気機関車で上京した口減らし少年の説話集 天空に舞う一陣の風

蒸気機関車で上京した口減らし少年の説話集

 

 

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『述語は永遠に……』 

 

 吾十有五而志于学(孔子・論語)に適い、中学卒業を期に香取飛行場から蒸気機関車で上京。

「私とは何か」という述語探しのオブセッションの果てに、八月の京都駅頭で覚醒する物語。 

著者３０代はこの作品にかかりっきり、１０年かかった渾身の一作。 ２２８，５００文字・四百字詰め原稿用紙換算５７１枚・ＰＤＦ２６１枚。

 

 

 

　ベルだ、ベルだ、出て行ってしまうぞ、「新幹線ひかり」、畜生奴、飛び乗らにゃあ。痛い！　何だ、彼奴は、人の足蹴っ飛ばしておいて、どんザラ奴！ 痛い、痛いぞ、畜生。今になって痛くなってきた、唾付けとこうか……何処へ行った？　ああ、彼奴か？　ガラス越しの口吻だ。何とかの遊び、だ。ここは何号車だろう？　鳴り始めと同じ音量のはずなのに……びっくりさせやがったなあ、ドスでも刺されたみたいだった。暑いなあ！　チェッ、心理学か、気を遣いすぎる駅員奴、ボリュームをいっぱいにしておいてスィッチを入れやがったな……そうしておいて、気づかれない位ずつ下げていくんだろう。ボリュームを握っている触覚、ベルの音量を聴いている耳、気遣い心、お役目ご苦労さん……じゃないね。スピーカを通しているんじゃないから。直だもの、「物そのもの」というわけだ。……とすると、こちらの耳の所為か、「聞く耳、持たん者は聞け」か、もう一つ、「つんぼにゃあ、聞こえぬ」と、……しかも、ベートーベェンは聴いた、と……。混んでいるなぁ、ここは……ううん、いい匂い！　コーヒーも欲しいけど腹も……。何時だろうなあ……昼飯だなあ。先に食っとくか……でも、いっぱいだろうなあ……後にしようか。四号車なのか。皆座って……る、ああ、あそこ二つとも。ちょうどいいや、後ろ向きだ、おっ、危ない。揺れる、揺れる、こん畜生！　うん？　今、何て言った？　……「畜生！」運転手に言ったつもりなのか、この列車に言ったのか。おっと又々。十返舎一九は狂歌を吟じながらの二人連れを東海道に泳がせ、もちろん二本足だったが……私はここに座って……最後の列の……Ｄか、じゃないＥ席だ、ああ、いい席だ、お誂えだ、一人になれる……

 

　肉が痙攣したのを機に、針を刺されたような激痛が走り、ガバッと跳ね起きようとしたが……身動きも出来ない重さで押さえつけられ、潰されそうになっている自分に、まるで過去を一巡りしてきたかのように気がついた。ウンウン唸ってその重いものを跳ね除けようとするのだが、手も足も硬直したみたいに意のままにならない。うなされてでもいたのだろうか。切れ切れの呻き声のような谺が記憶の網に引っ掛かって震えていた。それは有るとも無いともはっきりしないほんの幽かな想い出のよう……しかし、その更に奥まったところには、自分が気のつく前の、夢の記憶のような暗黒の大陸が黒々と横たわっているのが感じられたし、意識の轍を見失う遙か彼方に燎原の火の、残り火のようなものがチョロチョロと燃えているのがはっきり望めた。しかし、大腿部の破けるような痛みと胸から肩にかけての引きつるような痛みに加えて軀の何処か、場所のはっきりしない遠方の地、これと名指せない多義的な地点、心の内科的辺境に、何か尋常とは異なった特殊な痛み、というか……感覚、いや、自我の放棄され尽くした後の、為されるがままの、決壊中の堤防の心地。形式から内容の抜け出してしまった後の、蝉の抜け殻のような半透明な白々しさがあって、死に行く者が手の届かない所へ行ってしまったりこの世へと再び上がって来たりしているかのように、ある境界を彷徨っていた。

 

　蜥蜴の緑や紫に入り交じる切り離された尻尾が時々引きつりを起こしてピクピクッと生き返るように、痛みが暗黒の大陸と燎原の火の方へのめり込みそうな私を目の前の現実へと引き戻していた。相手を抱き込む仕儀になっていた私の両手は痩せ猫の背を、濡れたその背を撫でたときの感覚……そのゾオッとする気味悪さを離すに離せぬままであった。痛みは鉄の爪でも立てられたよう……少しでも軀を動かせば、動かしただけ食い込み……そこから血がゾロゾロと垂れ流れ……既に、私は血の海に横たわっていた。ベットリした血の流れがゆっくりと暖かい臭気を発して鼻を抜けていった。そうして、ついに、私が目にしたのは……ピューマのような……あるいは豹のような、いや、虎のようにしなやかな、そう、ゆったりと構えていて虎かもしれない。何かそういう猫の縁者、猫科の動物。……その虎とおぼしきものがしっかと私の上に覆い被さり、鋼の爪を胸の上に突き立て、そのしっとりとした三叉の口は胃の辺りの臭いを嗅ぎながら鼻をピクピク……させて……狙っていた、が……？　……風がふっと切れたかのように、ふと、私はある疑問に取り付かれてしまった。……そんなはずはないと、よく見れば見るほど疑問であったものは徐々に確信に変わらざるを得なかった。そ、そんなはずはないのだが、……その虎とおぼしきものの仕草や視線の置き具合が……どことなく……この私自身に似ているのを驚き呆れながら発見したのだ。な、なんということだ……。

 

　枕辺にいた女達はどうしたのだろうと思って、引き攣るような痛みを引き出さないように、そろりそろりと眼球だけずらして室内を見回すと……散乱した家具があるだけで、女達の姿は見当たらず、気配もありゃあしない……、ただ、彼女達のお喋りの二言三言が心を絞るように思い出された。……どうしたんだろう、助けを求めに行ってくれたのだろうか、この私の陥った奇妙な窮地のために。……それとも、何処か安全なところに逃げ延びてほっと深いため息と共に恐怖に震えているのだろうか……、あるいは全然事を知らずに……あるいは知ろうともしないで、あるいは故意に忘却して……、すでに熟睡しているのか、他の部屋で！　というのも、私を呼ぶ声は何処にもないのだ。まるでみんな眠り込んでいるみたいだ。私の他は。それはまるで真夜中に、突然目を覚ましてしまった子供のようだ。その子はおそるおそる夜の帳の中に目を凝らすけど母親の姿は見当たらない。闇が物に侵入し、物はその個物性を奪われている。羊羹のような闇が辺りを固めている。そのねっとり固まった物を、懸命に手足をばたつかせてほぐしにかかる、泣きもせずに。しかし、この見離され絞り出されている孤独の場は馴染みの病室みたいだ。そお、孤独は、私には馴染みの領域だ。相対の場に晒されることこそ危険地帯なのだ。そこは物から物へ、ただ、彷徨っているだけの、修羅の妄執の堕地獄だし、存在の保全のために虚構に継ぐ虚構を仕掛ける世界だ。その危険地帯から逃れてもその危険を削ぐことにはならない。その危険を見据えて、それとは別に私の孤独を創るのだ。そぉ、懐かしさが込み上げる……おお、抽象の暗室よ！

 

　……ムッとするような暑気の中、海へ行く道は砂利の道、真夏の太陽が照り付け、低い防砂林の中をくねくねと白い道がまるで過去を訪ねるときの道筋のように、あるときは濃い松の林に消え、突然直線となって視界に現れたりしていた。一〇分も自転車で走ると、やがて防砂林の向こうから太平洋の海の音が幽かに聞こえてくる。走るにつれてその海の音は汗ばんだ皮膚を通して体中に響き合う。砂利の軋みや草藪のキリギリスの鳴き声と共に。防砂林の松は音もなく立ち居並び……太陽が照り付ける。その中をくねくねと白い道が続く。防砂林が切れると、茫々と飛び込んでくる海。砂丘の向こうに打ち寄せる波の白い波頭、きらめく波頭。潮を含んだ強い風。すると、軀の中から発散される生の息吹。茫々たる九十九里の浜に、見渡す限りの海。そして積乱雲と蒼空の丸い海。描線の定かでない水平線。打ち寄せるあまたの波。潮含みの強い風。盛夏の太陽がレンズと化した中空を切り裂いて照り付ける。中空を爆破しそうな生の息吹。海、そして生、生。……ああ、これも過去の生だ……。　　

 

その間にも、五感は死につつあり知覚器官は囚われの恍惚のような痺れを引き起こしていたが……その中から一つの懸念が浮上し、見ている間にそれは恐怖に様変わりしていった。それは視界を遮る入道雲のように、これ見よがしに起き上がってきた。その雲に立ち向かうには余りにも自分の力の微弱なのを痛感せざるを得なかった。

 

(以下はAmazonでご覧ください)

 

参考

 

Book　Review　情緒の力業　高野　義博著　

 

東洋大学文学部教授、校友会副会長　針生　清人

 

 

　世の識者は、屡々「哲学が今こそ必要だ」という。それは現代社会に「哲学」が欠如しているからだという。しかし他方で、『ソフィーの世界』の爆発的な売れ行きを見て、「哲学が流行している」ともいわれている。しかし哲学は他者に要求されて始めるものでも、流行となるようなものでもあるまい。

「生きるに値する人生とは何か」、「世界とは何か」、「かく生き、かく問う私とは何か」を問うことから始まるのが哲学の元来だとすれば、各自が内発的に「哲学する」ことにこそ意義があるのであって、本書はその好個の例だといえる。前述の問いは、概念が先か個物が先かの如き抽象的な形式で問いを立て、それに対して客観的な答を用意して教説する講壇哲学者とは異なって、問わずにおれぬが故に問うところのものであり、真に「哲学する」ことを示す重味が本書にはある。そうであれば、本書の内容を要約して紹介するよりは、本書が成立した所以のことを紹介した方がより意義があると思われる。

　高野義博氏は、ヤスパースの「暗号について」を卒業論文(百枚)として提出した(主査故飯島宗享教授)。すでにロマン派の文学は自然と歴史を神の暗号とみなしていたが、ヤスパースも哲学と宗教の歴史、超越者との出会いという人類の最も重要な経験がいわば暗号で書かれていると主唱し、自己の哲学的な経験こそがこの暗号を解読し得るのであって、そうでない者にとっては暗号で書かれている深部はないかのようである。いうならば科学的、合理的な目には歴史の表層しか見えぬということである。この問題を取り上げていた著者には、理性を万能とする知的な、科学的な客観主義への懐疑が既にあり、「私とは何か」の問いの暗号解読を試みていた。このことに関わって、校庭に遊ぶ友人達に突如、意識が集中して、「存在の事実として、客観的対象として、そこに彼等が居る事実を認めさせられた」という中学生時代の経験を卒論に記述していた。これが著者の哲学することの原点であったが、硬直した客観主義に批判的な実存主義者であった指導教授の故飯島教授は、後に、『気分の哲学―失われた想像力を求めて―』という著書に於いて著者のこの「経験」を引用されたのである。このことは、著者にとって卒論に記述された私的な問題であったものが、公刊、公開されたことによって社会的営為となったため、更に深くこの問題を問いつめることを不可避としたのである。その追求は３０代を貫いて六百三十枚の『述語は永遠に…

』となったのであるが、そこでの結論は、「私とは何か」を問うには知的な、科学的な客観主義に基づく探求では限界があるということであり、概念ならざるものによる探求が更に進められ、本書となったのである。著者は社会人として生きながら、思索と読書と執筆に明け暮れ、「人生から三十代が抜け落ちていた」といわしめるほど、「哲学する」ものが格闘してきた軌跡を示すのが本書である。

本書の成立を支えたのは膨大なる読書量である。それは巻末に「文献一覧」として示されている。著者によると「三百冊ほどの本全てが一冊一冊有機的な繋がりを持ち、読み進む度に新たな可能性が現れ細部が強固になる異常な精神の興奮の渦中で、意図せずに、自然に、幾多の啓示を受けたかのように、帰納的に或るヴィジョンが塊となった」というものである。しかも、読了した一冊一冊について、著者の心を深く捉えたと思われる箇所を引用し、列挙している。一読書人の読書記録としても壮観である。

　著者が「哲学する」ことは更に続くであろうから、本書は尚「途上にあるもの」であるが、その論述されているところは的確であり、説得的である。著者が身辺を見回し、人生の意味を問い始めたのは、中学生時代の体験を問い直すことによってである。このことについて、著者は孔子の「吾十有五而志干学」における「志学」を考える。それまで与えられた環境、習慣、伝統等にただ順応して生き、全てを「見て見ず」であった事象を初めて意識的にそれを「それ」として「そこ」に見るということによって、即有的な状態に外部世界＝現実が出現し、主客分離が始まるという。このことが、「志学」の意味だという。我々は本書を読むことで、「哲学する」志学一年を始め得るといえよう。

 

 

＊著者による転載（東洋大学：校友会報・第１８８号・Ｐ．８Book Review　平成8年７月31日発行）

 

 

　

 

　　

 

　

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 目　次 

一　白いワイシャツ

二　太平洋に雪崩込む丘陵

三　掩体壕

四　黄金の稲穂の波打ち

五　大山

六　志学元年の経験

七　ロッキーズ物語

八　ブレイクスルーな事態

九　童女のようにはしゃいだギリシャ旅行記

十　ソクラテス来迎

　Book Review

　著者略歴

抜　粋

一　白いワイシャツ 

　或る事件が十三才の時、校庭で起きた。 

　秋始めのある晴れた日、私は昼食後の満腹感で校庭を歩きはじめた。他の中学生達は既に校庭で遊んでいた。すると急に、風の音と彼らの遊び声が、ボリュームを落とし、あたりが静まり、私は白いワイシャツが風に揺れているさまを見続けていた。それは風の強い日の旗のように、バタバタと音をたてていた。その衣服の白さとバタバタという音だけに、私の意識は集中した。その時、ひどい孤独と共に私は叫んだ。―ああ！ 彼らも人間だ、と。

　その白さ、バタバタという音は、私の意識に、他人としてそこに「ある……」という感じを、叩きつけた。 

　その色と音とは今も私の中にある。しかし、他人はそこに「ある」のであるが、それがどのように私に関係しているのか、どういう具合にしてそれはあるのか……等という疑問符をつけられたままの形で、存在している。

　その時から、私にとって他人は一つの謎のままである。

　私に立ち向かってくるもの、対象、私以外のもの、客観存在、それらが問題として誕生したのである。

　しかし、この謎の発生する因となった「白いワイシャツ」の経験は二十二歳頃まで、忘れられていた。偶然目に触れた次の文章が、私に先の経験を想起させたのである。 

　「彼はあたりを見まわした。すると自分自身の他に何ひとつ見えなかった。そこで彼は始めて叫んだ。―私がいる！ と。……それから彼は不安になった。ひとりきりでいると不安になるからだ。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド

 

出所―昭和四十二年　学部卒業論文「ヤスパースの暗号について」四百字詰め原稿用紙一〇〇枚

六　志学元年の経験 

　一般に、我々は孔子の言うように「十有五にして学に志す」と言われている。自ら意識的に学び始めるというこの志学の年、十五歳説は前後二、三年のズレはあっても客観的な事実として現代の実証的な心理学者もつとに認めているところである。

　これに関して、Ｗ・ジェイムズは次のように言っている。我々は、「普通十四歳から十七歳までに」「自分は未完成であり不完全であるという感じ、思案、意気阻喪、病的な内省、罪悪感、来世に対する不安、懐疑の悲しみ」等々の強い印象を残す経験をする、と。

　また、Ｅ・ミンコフスキーは、これを次のように述べている。「思春期は、それまでまどろんでいた力の荒々しい目覚めによって、単に幼少年期から成年期への移行期であるだけでなく、われわれの前に一つの生、つまりわれわれの生の展望を開きながら、われわれのうちでの〈人間〉の目覚めの時期ともなっている」のであると。つまり、俗に反抗期とか自意識の誕生とか言われるこの経験は少年期特有の経験なのである。

　この経験は外部世界の不意の登場によってもたらされる、という点に特徴がある。というのも、それまで〈見て見ず〉であった事象を誕生以来初めて意識を伴って、〈それ〉として〈そこ〉に見始めるのである。この新たな目、つまり意識を伴った目で万事万象を見始めることを指して、孔子は〈志学〉と言ったものと思われるのである。 

　ところで、昔から、このような特異な経験をする端境期の少年を対象にして地上のあらゆる地方に、その土地特有の大人の仲間入りを儀式化した入会式・イニシエィションが数多く執り行われているし行われていた。これは、この時期の少年のこの特有な経験に注目し、それを日常的な事件にしてしまわないため特異性を更に展開するために儀式化し、そこに教育的な配慮をこめた先人の知恵の成果なのである。

　しかし現代では、この儀式は影が薄くなり村落や共同体の導きは無くなり、先達は呆けてしまい、少年達は自ら一人一人が試行錯誤を繰り返しながら孤立した環境のなかで学びとって行かなければならないような状況に放り出されているのである。

 

出所―平成七年　哲学書『情緒の力業』（四百字詰め原稿用紙五五三枚）近代文藝社　

アンソロジー　天空に舞う一陣の風 Gust of wind dancing in the sky

(年金シリーズ) [Kindle版] 

 

Kindle 購入価格: ￥ 487

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登録情報

• フォーマット： Kindle版
• ファイルサイズ： 578 KB
• 紙の本の長さ： 79 ページ
• 出版社: 年金カウンセラー 高野　義博; 3版 (2013/10/27)
• 販売： Amazon Services International, Inc.
• 言語 日本語
• ASIN: B00G8ULV90

 

＊お尋ねは左サイドのメッセージ欄 からどうぞ！（年金カウンセラー）

 

 

香取飛行場から蒸気機関車で上京した少年のオブセッション！ Forever predicate …

 

香取飛行場から蒸気機関車で上京した少年のオブセッション！ 

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「述語は永遠に……」前後

「述語は永遠に……」前後

高野義博

　この本のいわれは次のようになっています。

 1.学部卒論

　昭和４２年　学部卒業論文「ヤスパースの暗号について」四百字詰原稿用紙100枚

　執筆期間：昭和41年10月～昭和42年1月(24歳から25歳)

　http://p.booklog.jp/book/19280

2.『気分の哲学』への引用

昭和４５年　卒論主査飯島宗孝教授の著書『気分の哲学』への上記卒論の一部引用

 

 3.「述語は永遠に……」

　昭和56年　小説「述語は永遠に……」四百字詰原稿用紙636枚脱稿（習作）

　執筆期間：昭和45年8月～昭和56年8月(29歳から40歳)

4.『情緒の力業』

　平成7年　『情緒の力業』近代文藝社　出版

　執筆期間：昭和57年8月～昭和62年11月(41歳から46歳)

http://www.amazon.co.jp/s/ref=nb_sb_ss_c_0_5?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&url=search-alias%3Dstripbooks&field-keywords=%E6%83%85%E7%B7%92%E3%81%AE%E5%8A%9B%E6%A5%AD&sprefix=%E6%83%85%E7%B7%92%E3%81%AE%E5%8A%9B%E6%A5%AD%2Caps%2C401

5. 『情緒の力業』の書評

平成8年　東洋大学文学部教授、校友会副会長　針生清人氏

　

 

6. 「述語は永遠に……」電子化

　平成24年　電子化

　執筆期間：平成23年8月～平成24年6月(70歳から71歳)

　

 

以上

『情緒の力業』被紹介書評（再掲）

ご注文は、
アマゾン： 情緒の力業

又は、左サイドの「メッセージ」から著者あてにメールをください。

述語は永遠に……1

表紙カット　金子和彦「Ｙ・Ｔ像」



述語は永遠に……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高野　義博










おお、これらの思考をお静めください！



マーラー 交響曲 第八番
変ホ長調「一千人の交響曲」





　ベルだ、ベルだ、出て行ってしまうぞ、畜生奴、飛び込まにゃあ。痛い！　何だ、彼奴は、人の足蹴っ飛ばしておいて、どんザラ奴！　痛い、痛いぞ、畜生。今になって痛くなってきた、唾付けとこうか……何処へ行った？　ああ、彼奴か？　ガラス越しの口吻だ。何とかの遊び、だ。「新幹線ひかり」、ここは何号車だろう？　鳴り始めと同じ音量のはずなのに……びっくりさせやがったなあ、ドスでも刺されたみたいだった。暑いなあ！　チェッ、心理学か、気を遣いすぎる駅員奴、ボリュームをいっぱいにしておいてスィッチを入れやがったな……そうしておいて、気づかれない位ずつ下げていくんだろう。ボリュームを握っている触覚、ベルの音量を聴いている耳、気遣い心、お役目ご苦労さん……じゃないね。スピーカを通しているんじゃないから。直だもの、「物そのもの」というわけだ。……とすると、こちらの耳の所為か、「聞く耳、持たん者は聞け」か、もう一つ、「つんぼにゃあ、聞こえぬ」と、……しかも、ベートーベェンは聴いた、と……。混んでいるなぁ、ここは……ううん、いい匂い！　コーヒーも欲しいけど腹も……。何時だろうなあ……昼飯だなあ。先に食っとくか……でも、いっぱいだろうなあ……後にしようか。四号車なのか。皆座って……いる、ああ、あそこ二つとも。ちょうどいいや、後ろ向きだ、おっ、危ない。揺れる、揺れる、こん畜生！　うん？　今、何て言った？　……「畜生！」って、運転手に言ったつもりなのか、この列車に言ったのか。おっと又々。十返舎一九は狂歌を吟じながらの二人連れを東海道に泳がせ、もちろん二本足だったが……私はここに座って……最後の列の……Ｄか、じゃないＥ席だ、ああ、いい席だ、お誂えだ。やっと、一人になれる……

　肉が痙攣したのを機に、針を刺されたような激痛が走り、ガバッと跳ね起きようとしたが……身動きも出来ない重さで押さえつけられ、潰されそうになっている自分に、まるで過去を一巡りしてきたかのように気がついた。ウンウン唸ってその重いものを跳ね除けようとするのだが、手も足も硬直したみたいに意のままにならない。うなされてでもいたのだろうか。切れ切れの呻き声のような谺が記憶の網に引っ掛かって震えていた。それは有るとも無いともはっきりしないほんの幽かな想い出のよう……しかし、その更に奥まったところには、自分が気のつく前の、夢の記憶のような暗黒の大陸が黒々と横たわっているのが感じられたし、意識の轍を見失う遙か彼方に燎原の火の、残り火のようなものがチョロチョロと燃えているのがはっきり望めた。しかし、大腿部の破けるような痛みと胸から肩にかけての引きつるような痛みに加えて軀の何処か、場所のはっきりしない遠方の地、これと名指せない多義的な地点、心の内科的辺境に、何か尋常とは異なった特殊な痛み、というか……感覚、いや、自我の放棄され尽くした後の、為されるがままの、決壊中の堤防の心地。形式から内容の抜け出してしまった後の、蝉の抜け殻のような半透明な白々しさがあって、死に行く者が手の届かない所へ行ってしまったりこの世へと再び上がって来たりしているかのように、ある境界を彷徨っていた。

蜥蜴の緑や紫に入り交じる切り離された尻尾が時々引きつりを起こしてピクピクッと生き返るように、痛みが暗黒の大陸と燎原の火の方へのめり込みそうな私を目の前の現実へと引き戻していた。相手を抱き込む仕儀になっていた私の両手は痩せ猫の背を、濡れたその背を撫でたときの感覚……そのゾオッとする気味悪さを離すに離せぬままであった。痛みは鉄の爪でも立てられたよう……少しでも軀を動かせば、動かしただけ食い込み……そこから血がゾロゾロと垂れ流れ……既に、私は血の海に横たわっていた。ベットリした血の流れがゆっくりと暖かい臭気を発して鼻を抜けていった。そうして、ついに、私が目にしたのは……ピューマのような……あるいは豹のような、いや、虎のようにしなやかな、そう、ゆったりと構えていて虎かもしれない。何かそういう猫の縁者、猫科の動物。……その虎とおぼしきものがしっかと私の上に覆い被さり、鋼の爪を胸の上に突き立て、そのしっとりとした三叉の口は胃の辺りの臭いを嗅ぎながら鼻をピクピク……させて……狙っていた、が……？　……風がふっと切れたかのように、ふと、私はある疑問に取り付かれてしまった。……そんなはずはないと、よく見れば見るほど疑問であったものは徐々に確信に変わらざるを得なかった。そ、そんなはずはないのだが、……その虎とおぼしきものの仕草や視線の置き具合が……どことなく……この私自身に似ているのを驚き呆れながら発見したのだ。な、なんということだ……。

枕辺にいた女達はどうしたのだろうと思って、引き攣るような痛みを引き出さないように、そろりそろりと眼球だけずらして室内を見回すと……散乱した家具があるだけで、女達の姿は見当たらず、気配もありゃあしない……、ただ、彼女達のお喋りの二言三言が心を絞るように思い出された。……どうしたんだろう、助けを求めに行ってくれたのだろうか、この私の陥った奇妙な窮地のために。……それとも、何処か安全なところに逃げ延びてほっと深いため息と共に恐怖に震えているのだろうか……、あるいは全然事を知らずに……あるいは知ろうともしないで、あるいは故意に忘却して……、すでに熟睡しているのか、他の部屋で！　というのも、私を呼ぶ声は何処にもないのだ。まるでみんな眠り込んでいるみたいだ。私の他は。それはまるで真夜中に、突然目を覚ましてしまった子供のようだ。その子はおそるおそる夜の帳の中に目を凝らすけど母親の姿は見当たらない。闇が物に侵入し、物はその個物性を奪われている。羊羹のような闇が辺りを固めている。そのねっとり固まった物を、懸命に手足をばたつかせてほぐしにかかる、泣きもせずに。しかし、この見離され絞り出されている孤独の場は馴染みの病室みたいだ。そお、孤独は、私には馴染みの領域だ。相対の場に晒されることこそ危険地帯なのだ。そこは物から物へ、ただ、彷徨っているだけの、修羅の妄執の堕地獄だし、存在の保全のために虚構に継ぐ虚構を仕掛ける世界だ。その危険地帯から逃れてもその危険を削ぐことにはならない。その危険を見据えて、それとは別に私の孤独を創るのだ。そぉ、懐かしさが込み上げる……おお、抽象の暗室よ！

……ムッとするような暑気の中、海へ行く道は砂利の道、真夏の太陽が照り付け、低い防砂林の中をくねくねと白い道がまるで過去を訪ねるときの道筋のように、あるときは濃い松の林に消え、突然直線となって視界に現れたりしていた。一〇分も自転車で走ると、やがて防砂林の向こうから太平洋の海の音が幽かに聞こえてくる。走るにつれてその海の音は汗ばんだ皮膚を通して体中に響き合う。砂利の軋みや草藪のキリギリスの鳴き声と共に。防砂林の松は音もなく立ち居並び……太陽が照り付ける。その中をくねくねと白い道が続く。防砂林が切れると、茫々と飛び込んでくる海。砂丘の向こうに打ち寄せる波の白い波頭、きらめく波頭。潮を含んだ強い風。すると、軀の中から発散される生の息吹。茫々たる九十九里の浜に、見渡す限りの海。そして積乱雲と蒼空の丸い海。描線の定かでない水平線。打ち寄せるあまたの波。潮含みの強い風。盛夏の太陽がレンズと化した中空を切り裂いて照り付ける。中空を爆破しそうな生の息吹。海、そして生、生。……ああ、これも過去の生だ……。

その間にも、五感は死につつあり知覚器官は囚われの恍惚のような痺れを引き起こしていたが……その中から一つの懸念が浮上し、見ている間にそれは恐怖に様変わりしていった。それは視界を遮る入道雲のように、これ見よがしに起き上がってきた。その雲に立ち向かうには余りにも自分の力の微弱なのを痛感せざるを得なかった。だが、その恐怖は最後には虎が腹に噛付くだろうという所為ではなく、虎を抱き込んでいるこの形式の所為だ。しかもこの形式が曲者で、その投げられた網に一度引っ掛かるとなかなか逃げられず、粘つく網に手足を取られ、動作が緩慢になり、ついには人生への遅い出発に成り終えてしまわないかという、悪くすれば出発さえも出来ないままに終わるかもしれないという恐怖を生み出すのだ。手の施しようのない生き方だ。……身動きの出来ないこの場を何とか力ずくで撥ね除けようと、……最後の力を振り絞り全身筋肉となって、ガバッと……、その時、目の前で風船が破裂したかのように、突然の身動きとともに放り出されてしまった。いったい何処だろう……寝たきりの闘病生活者のように強ばった軀を持ち上げて、恐る恐る辺りを見回すと……虎もいなければ、血の海もなく、散乱した家具も見当たらなかった。錯綜した論理の格子模様も消えていた。薄暗い、というより明けやらぬ不分明なものが辺りを被っていて、事物はその真の姿を眩ましたままであった。光り輝く、太陽の燃えさかる姿が棚の忘れ物のように思い出された。……どうやら深い霧のようであった。樹木らしいものの骨格だけがレントゲン写真のように見えたが、それは肉を削がれたみすぼらしい寒々とした姿であった。……得体の知れない周囲の風景を背に……そこに一人の初老の黒い制服の警察官が帽子の庇の下からジッと私を覗き込んでいた。まるで街をうろついている犬のように前屈みになって匂いでも嗅ぐみたいにして。覗き込まれていたのは、……今朝だ、よな……。そして今は……いや、もっと、ずうっと前のことかな？


　……月夜の山小屋の三人、ナマ椎茸のふくよかな香り……号泣……。あれは高校を終えた年の夏だったか、秋だったか。桑原桑治と二人で武尊山へ登ったときのことだ。そう、あそこの山小屋で、だ、彼の自殺未遂の下りを知ったのは。武尊への道は熊笹の中に始まる。熊笹を割って長い尾根道が蛇行しながら頂上へ這っていく。山頂へ至る岩尾根の手前で、登る気力を失ってしまった私は、そこで友の帰りを一時間ほど待つことにした。やがて帰ってきた友と下山し始めたのは……日の沈み込む頃だったなあ……どぎつい夕焼けだった……。麓まで降りてみて終バスが出たのを知り、そのまま沼田まで歩こうと川に沿って疲れた足を投げるようにして歩き始めた。東京へ帰ったところで、惨めな生活が待っているばかりだ、と思うと、余計に足取りは重くなるばかりであった。夜間高校を出たが、定職がないまま日雇い稼業をしている生活だったから。八方塞がりの焦燥に追いかけられていたので、山河の佇まいの泰然自若とした姿にさえ打ちのめされていた。夕映えが消えた頃、下の方から中年の男が登ってきた。二人が何の気なしにすれ違おうとしたところ、その男が声をかけてきた。
「沼田まで、今から出るのかね？」
「ええ……」
「どのくらい、かかりますかねぇ」
「遅うなるよ。急いで帰らないとならんの？」
「急ぐわけでもないんですけど……」
「じゃあ、私の小屋に来んかねぇ。あそこの尾根の向こうだから、泊まっていけばいい」
「……」
「どうする？」
「なあに、誰も居やしない、私一人だから、遠慮にゃあ及ばない」
「そうですか」
「じゃあ、一晩泊めてもらおうか」
「うん、そうしよう」
降りてきた道を引き返し、尾根を回ると、川に面して当の山小屋があった。谷の水は夕闇にぼんやりと白く流れ下っていて、椎や楢の大木が枝を広々と伸ばしており、夕べの静寂と枯れ落ちた葉や木々のゆっくり腐っていく匂いが芳しさを招き寄せていた。小屋の戸を開けると、中は六畳くらいの広さで、手前に土間が少しあって、後は板敷きの上に茣蓙が三枚広げてあり、中央に囲炉裏が切ってあった。自在鉤には真っ黒な鍋が掛けてあったが、火の気はなかつた。布団が一山と物入れに使っているミカン箱が二、三、部屋の隅にあるだけで他には何もなかった。
「さあ、入んなさい。狭いけど、手足くらいは伸ばせるから……冷え込んできたねぇ、いま、火をつけるから、その薪、そう、そこへ」薪の撥ねる音が目に五月蠅くなったころには、小屋の中も暖まり、谷を下る水の音が耳に慣れ、静けさを取り戻していた。
男が原木からもぎ取りながら焼く椎茸の香りが酒を勧めた。
「どこから来たね！」
「東京です」
「そう、ずっと東京？」
「いえ、私は沼田の生まれです」
「そお、沼田なの。じゃ、学校が東京だったんだね」
「あんたも？」
「いえ、学校が一緒だったんです」
「東京は、どこなの？」
「自由が丘です。東京のどちらか知っているのですか？」
「ああ、……。沼田は下の方かな？」
「いいえ、上の方です」
「そう。すると二人はクラスメイトなんだね」
「ええ。……ここで何をしているんですか？」
「伐採の監督みたいなことだね」
「ずっと、ここに居るんですか」
「いや、夏から秋にかけてだけど、この山が終わったら、別の山に移るんだよ」
「奥さんや子供さんは……」
「そんなものがあるように見えるかね。独り者だよ」
「独身なんですか、三十五、六でしょ」
「長いこと、やられているんですか」
「五年……かな。いや、実を言うと、この仕事を始めるまでは私も東京でね」
「そうですか。そんな気がしたんですよ」
「交通公社って、知っているかな？」
「旅行の……」
「そう」
「そんなところにいた人が、なんでまた、伐採なんかしているんですか？」
「いやあ、そうバタバタと畳み込まれるとかなわないなぁ。コップ開けて、ほら、二人とも。あんまりやらないのかなぁ」
「私も東京の頃は飲まなかったんだが、この仕事を始めてからは夜が長くてねぇ、ついつい強くなってしまって」
「椎茸、旨いですねぇ。こんなの初めてです。自分でつくられたんですか」
「そう、裏にまだ、たくさんあるから、好きなだけ食べていいよ」
「ええ、いただきます」
「東京で何しているんだね」
「何しているって……。彼は失業中。私も似たようなものですけれど、……日雇いですから。毎朝、ベンチに新聞持って座るのが仕事始めで、いろんなことやっています。店員でしょ。工員、ウェイター、ビル掃除、牛乳瓶洗い、それにビール屋の倉庫、」
「学生じゃなかったの」
「ああ、それは、夜学だったんですよ。この春、学校に居られなくなって、」
「退学で？」
「いいえ、卒業で追い出されてしまって」
「なるほど、追い出されたのですか」
「ええ、学生ならまだ気が楽ですけど」
「楽というのは？」
「人生への待機中でしょ」
「人生への待機だって、そんなものあるのかねぇ。……それにしても、卒業したなら、ちゃんとした仕事が有りそうじゃないか」
「と、思いますよねぇ。ところが、あにはからん！　で、というのも夜学でしょ、それにあんまり身を入れて勉強してなかったから、あるとしても工員位なものですね。それか、電信柱にしがみつくか位なもので。そう、その工員というのがコンベアベルトの前に座っての繰り返し作業で。二人して逃げ出して来たのですよ。二ヶ月やって右から左へやるだけなのですよ。ただそうやっていればいいのですけど、それが一日中でしょ。一年中同じなのです。そこの主任って人、二十六年間それをやってきたそうですけど……それを聞いたときには恐ろしくなって……」
「右から左って、何を？」
「ええ、電話交換機の回路のハンダ付けなのですよ」
「ハンダ付け？」
「そうです。配線のビニール線を一本手に取り、決められた端子にジュッと付けるのです。終わると、次のが、目の前に流れてくるんですね、次から次へと。同じようなことをやっているのが、男女取り混ぜて二、三百人いたでしょうか。目の前に来たやつに皆一斉にジュッとやるだけです。ただそれが一つ終わると、また一つ流れて来るんです。こちらの都合なんか、おかまいなしに。それが二十六年間も来るのかと思うと……もう、なんと言ったらいいのか……ただもう逃げ出すので精一杯で……。でも、こうやつて逃げてきても、あの主任はまだやっているわけです。やらざるを得ないんでしょうね。頭髪はすかすかになり、青白く痩せ細っていて神経質にいらいらしていて、笑顔なんか見たこともないんですから。これが人間の生活なんですかねぇ。それとも職場を離れたところに生活があるんでしょうか」
「でも、その主任はそれで生活しているんだから、あんたらみたいに逃げ出してくる人間にゃあ、何にも言えないなあ」
「ええ……。でも、それじゃあ人間の理想というのはどうなってしまうんですか」
「理想？」
「ええ、喰うのに全てが飲み込まれるだけでしょう、万古不易でしょ」
「ああ、そうね、そこに若い者の存在理由があると言いたいんだね。しかし、その理由じゃ、小さいね」
「どうしてですか？」
「まあ、そのうち分かるようになるかもしれないし、一生分からずじまいで終わるかもしれないし……今、言い切るわけにもいかないようだ」
「答えが今すぐには出ないと言うんですね」
「そう、あんたの考えている意味での答えは今出ないようだね、あんたを見ていると。答えというのはあんたと別に有るんじゃないんだから、答えはむしろあんたなんだから」
「そ、そうなんですか」


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以下に投稿した「述語は永遠に……」は都合により削除しました。(2012/12/10)

小学校時代の同窓会

オリンピック開催年に開催されてきた小学校時代の同窓会の案内がありました。
７月２２日に香取飛行場の一角にある黄鶴で開催されますので出席いたします。
みんな古希を迎え、今更ではないのですが、年金大丈夫？　ということでペーパーを配布予定にしています。

2012/07/22

同窓生の皆さん

藤沢市片瀬
高野　義博
電話

年金大丈夫？

皆さん、古希を迎えお喜びのことと拝察いたします。ともども、お祝い申し上げます。資産家は別にして、田舎暮らしには田畑があるという方もいらっしゃるでしょうが、これからの生活の頼りは年金のみという方も多いことでしょう。

ところで、今更ではありますが、皆さんの年金は大丈夫でしょうか？　もらえる年金をもらっていないなんてことはありませんか？

例えば、昔、倒産した会社に働いていたとか、厚生年金基金加入があったとか、国民年金手帳はあるがその年金は受けていないとか……

多くの皆さんが、様々な理由で、本来受け取れる年金を未請求のまま放置しているというのが現実です。
当方、これらを調べる用紙「年金履歴書」をご用意いたしました。これを事前に記入し、在の人は佐原年金事務所の相談窓口に提出し、調査を依頼します。
この調査によって、未請求が発見された場合、思わぬ年金が追加され、終身受け取ることが出来るようになります。

佐原
年金事務所 〒287-8585
香取市佐原ロ2116-1 電話0478-54-1442
【管轄地】香取市、銚子市、成田市、旭市、匝瑳市、香取郡

同窓会のサプライズとして、つまらぬものをお見せいたしますが、いっときのお慰みになれば幸いです。

以上

追記：パソコンをされる方は下記のアドレスにお出かけいただき、「年金カウンセラー」と検索してください。年金の資料がたくさんあります。
http://p.booklog.jp/





年金履歴書

香取飛行場

香取飛行場　太平洋戦争末期（昭和１８年秋）千葉県の九十九里平野の東北部、干潟八万石の一角に完成した海軍飛行場、香取航空基地(香取飛行場)。


出所：流れ星氏(X字型滑走路)

管理者は少年時代をこの飛行場の南面に住まいし、掩体壕で遊びました。
たまたま調べ物をしていて、下記のサイトに出会いました。

激動の青春時代


ぜひ一度お出かけになってみてください。

ブログタイトル変更

ブログタイトルを「年金生活」という一般的なネーミングに変更しました。
旧タイトルであった「述語は永遠に……」は引き続き編集中です。

素材抜粋―『小澤征爾さんと、音楽について話しをする』

素材抜粋　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2012.01.29

小澤征爾さんと、

音楽について

話しをする

 

小澤征爾×村上春樹

新潮社

2011年

 

 

……我々のどちらもが、仕事をすることにどこまでも純粋な喜びを感じているらしいということだ。音楽と文学という領域の違いはあれ、ほかのどんなことをするよりも、自分の仕事に没頭しているときが何より幸福だ。そしてそれに熱中出来ているという事実が、何にも増して深い満足を与えてくれる。……それとは別に、集中して仕事が出来ること、その作業に時間を忘れて心から打ち込めること、そういうこと自体が何ものにも換えがたい貴重な法相となっている。(村上)

 

……今でも若い頃と同じハングリーな心を変わらずもちつづけていることだ。いや、これくらいでは足りない、もっと奥まで追求したい、もつと前に向かって進んでいきたい、というのが仕事をする上での、又生きる上での重要なモチーフになっている。(村上)

 

三つめは……頑固なことだ。辛抱強く、タフで、そして頑固だ。自分がやろうと思ったことは、誰が何と言おうと、自分が思い描くようにしかやれない。(村上)

 

ゼロの地平から何かを立ち上げるには、個人的な深い集中は多くの場合、他人との協調とは無縁の、あえて言うならデモーニッシュな場所で進行させられるからだ。(村上)

 

僕はいつもも考えるのだけど、そのような集中力なくして、僕という人間の生活はない。僕にとって、もし人生からそのような集中力が失われてしまったとしたら、それはもはや自分の人生ではない。(村上)

 

この人はそれをやらないわけにはいかないのだ、ということだ。(村上)

 

文章にリズムがないと、そんなもの誰も読まないんです。前に前にと読み手を送っていく内在的な律動感というか……。(村上)

 

そうです。言葉の組み合わせ、パラグラフの組み合わせ、硬軟・軽重の組み合わせ、均衡と不均衡の組み合わせ、句読点の組み合わせ、トーンの組み合わせによってリズムが出てきます。ポリリズムと言っていいかもしれない。音楽と同じです。(村上)

 

僕はジャズが好きだから、そうやってしっかりとリズムを作っておいて、そこにコードを載っけて、そこからインプロヴィゼーションを始めるんです。自由に即興をしていくわけです。音楽を作るのと同じ要領で文章を書いていきます。(村上)

 

特殊能力と言ってはなんだけど、何かの複雑な総体をあるいは入り組んだひとつの概念を、精密写真を写すみたいに、そっくり同時的に取り込んでしまえる能力を持った人っているんですよね。(村上)

 

じっと楽譜を見ているとね、音楽が自然にすっと身体に入ってきます。(小澤)

 

村上「つまり彼(マーラー)は方法論としてではなく、ごく自然に本能的に混乱を引き寄せてきた。そういうことですか？」

小澤「それこそがまさに彼の才能じゃないですか？」

 

その最後の一枚の膜を剥ぎ取るのは、時としてとてもむずかしい作業になる。(村上)

 

「良き音楽」ができあがるために必要なものは、まずスパーク(発火)であり、それからマジックなのだ。どちらかひとつでも欠けたら、そこにはもう「良き音楽」は存在しない。(村上)

 

 

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【読後感想】

 

小澤征爾さんはともかく、村上春樹さんについてはほとんど未知の人。本屋で『海辺のカフカ』が積み上げられていた記憶とイスラエルでなにやら受賞講演をした人くらいしか記憶がありません。

 

　今(2012.01.29)、グーグルで検索して村上さんのアウトラインを承知したところ。実験的な試みをしている由、興味を持ったところです。特に人称について。

 

それはさておき、この本は非常に刺激的な本であり、読み終わるのが惜しい本でした。こういう本があるのだと大変心強く感じました。又、出来れば私だけの宝物にしてしまいたいと考えました。「素材抜粋」などしないで、ひっそりとしておきたいというアンビバレンツな感情を持ちました。

 

当方は音楽については、全くの素人で、学生時代(とは言え、５０年も前のこと)はコルトレーンなども聞いておりましたが、その頃のお気に入りはブルースとカントリーとタンゴでした。新宿のジャズ喫茶にも出かけました。

近年はウォークマンでもっぱらモーッアルトだけ聴いております。その聴き方は、村上さんのような聴き比べは一切しておりません。単なる好き者です。村上さんのような聴き方は時間と金が有りませんので、別世界事です。そう言えば、学生時代にN響の定期演奏会を何度か聴きに行った事があったのを思い出しました。

今は、BSTVの「アメージング・ボイス」を楽しみにしております。

 

この本で、マーラーがどれだけ実験的な人物、というより、どれだけ自分に頑固であったかを知りました。

 

小澤さんのすばらしい活躍、「小澤征爾スイス国際音楽アカデミー」に栄えあれ！と祈ります。

 

 

2012.01.29

高野　義博

素材抜粋集(金融本)

詳しくは、ここ

素材抜粋－ジョン・キム著『逆パノプティコン社会の到来』

素材抜粋　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011.09.13

 

逆パノプティコン社会の到来

ウィキリークスからフェイスブック革命まで

 

ジョン・キム著

(株)ディスカヴァー・トゥエンティワン

2011/04/15第一刷

 

 

 

ウィキリークスやフェイスブック革命による一連の騒動を見て、わたしはこのパノプティコン（フーコー『監獄の誕生』パノプティコンPanopticon全展望監視システム）を思い出した。ただ、構図は逆だ。つまり、通常のパノプティコンでは、政府が看守塔にいて、独房に入っている市民が政府によって監視されるのだが、ウィキリークスがつきつけたのは、わたしたち市民が看守塔から政府を監視する、という構図だ。「逆パノプティコン」とでも言うべきか。

 

 

情報の完全透明化を通じて社会における不正を暴くことで、社会をより正義あるものにする、ということだ。

 

マスメディアの二大機能

　　　　　「アジェンダ設定」と「ゲートキーピング」（フィルタリング）

 

「自動販売機モデル」と「iPhoneモデル」

 

 

政府や特定の政治家の気に入らない表現や報道をした場合は、裁判所の法的な解釈を待つまでもなく、あなたの資金ルートやコンテンツ配信ルートを掌握・統制している民間企業があなたを除去できるということが、今回のアマゾンの決定で示されたのである。

 

「アジェンダの抽象度」

 

 

監視されるのは政府だ。

 

 

 

以上