猿之助型と澤瀉屋型、音羽屋型、さらに團十郎型？

猿之助の言葉から・・・まずちょっと紹介。

１９８８年の「7月大歌舞伎」筋書きより

「狐忠信は、江戸時代の名優小団次さんのやり方があって、
祖父猿翁はそれをもとに澤瀉屋型を創っています。
一方、それを近代的なリアリズムの感覚で洗い上げた
六代目（菊五郎）さんの音羽屋型があります。
私は、猿翁型を基本に音羽屋型と
自分の創意を加えて演じています。
忠信に必要なのは優美で繊細な味わいです。」

１９９８年発行　淡交ムック「義経千本桜」より
「「千本桜」の大きなテーマは狐の情だと思います。
本来、情の美しさを持っているはずの人間が闘争に
明け暮れている源平の世界。
　一方で闘争が本能である獣が、
情を持っていたというところがね。
泣きつ口説いつの悲しみの極みに鼓をもらって喜ぶ、
喜びの拡大解釈が宙乗りなんです。
ぼくは、親を慕う、永遠の少年の心でやっています。
木に登って終わるより空のかなたへ消えていくほうが
余韻が残っていいんです。メルヘンですね。」

一方、六代目菊五郎は、五代目のを継承したもの。
五代目は小団次の型を下敷きにしつつケレンを
適宜整理して、近代的に洗練したものだったらしい。

さらに9代目の團十郎が、ケレンを用いず、
親鼓に別れると云う事を性根にして勤めましたから
忠信の狂いで見物が泣きました。ということも

四ノ切には、
音羽屋型でなくさらに團十郎型もあったということか・・・。
ケレン無し・・・これもまた見てみたい。