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第四章 無源（道は無源）
道は 沖にして之を用いたり。
或（つね）に盈たず。
淵たること万物の宗に似たり。
其の鋭を挫き、其の 紛（いきどお） りを解く。
其の 光 を和らげ、其の塵（ちり）を同じくす。
湛（たん）たること或に存するに似たり。
吾其の誰が子ということを知らず、帝の先に 象（かたど） る。
道を会得しているものは、常に道に基づいて総ての行動をするものであるが、道に基づいて行うことは、常にものごとの平均を保つとか、調節を計るということを主とするので、目覚ましいところがなく、もの足りないところがあるように感じられるものである。
世の中には。大小様々の紛争が絶えず起きているものであるが、その原因は、双方に競争心があるからである。もし一方が、相手に勝たねばならぬという心を捨てることができれば、相手の言い分を聞き入れることができて、大抵のことは解決がつくのである。
有導者は、人に勝とうとする心を起こすことがないから、人と紛争を起こすことはないのである。また、この不争の心をもって、紛争を解くこともできるのである。
沖は、むなしい、という意で、道を形容した語。
盈は、器に水が一杯になるように、十分にすること。
淵は、水が深く集まっている貌。
宗は、総てのものの本、根源。
湛は、水が深くて、静かな貌。
鋭は、才気の勝れていることを指す。
紛は、絲のもつれ、みだれておるような状態を指す。
光は、聡明の徳を指す。
塵は、野卑な、垢抜けのしていない世俗のことを指す。
帝は、天と同義であって、主催者を指す。
象とは、似と同義。
