臨床とことば 河合隼雄 鷲田清一対談集

週末から，今日までに　沈む日本を愛せますか？　内田樹×高橋源一郎　対談集（編集　渋谷陽一）
臨床とことば　河合隼雄×鷲田清一　対談集　を読んだ。



鷲田の　「聴く」ことの力　を読んでいる途中。相変わらず乱読行き当たりばったり読書なので、臨床とことば　を先日購入したので，こっちを先に読み終えた。
鷲田清一　に関しては，内田樹と共著があり面白いと読み始めた、哲学者．大阪大学総長まで歴任した人物．一般向けの著者は語り口が柔らかい。
語り口といっても、実際は話を聴いたことはない。対談集を読んで，聴いた気になっている。

その鷲田は臨床哲学という分野で研究し、臨床心理学の第一人者河合隼雄と対談しているのが本書。
ひとつひとつの事例、ひとりひとりの患者さん（クライエント）の臨床を意識する。そして一つの事例から普遍化する。
日本の大学では、博士論文を症例報告で書くスタイルは学術的でないと批難される。（ことがまだある）
ラカンの学位論文は　二人であることの病　症例報告だ。そして、その論文が出版される．そんなアカデミズムがある。

本書では、対談が終わり，後半に鷲田の論述がある。哲学者の細やかな文体。
声、語り、聴く，共振，声の肌理（きめ）、語り手と聞き手の間に生起すること・・・
病棟での面白いエピソードを著している。
覚束ないおじいちゃん、看護婦が来る。カーテンを閉めて，老人の膝元に頭を垂れ，その看護婦は寝る。
日頃、どんよりしたようなおじいちゃんは，その看護婦が寝ている間、いつもと違って目を見開きしっかり廊下を見ている．
婦長に見つかったら、この疲れた看護婦は怒られる。廊下を監視しているのだろうと。
その証拠に、廊下に看護婦が来ると力が十分に入らない、そのおじいちゃんが、手を動かし、寝ている看護婦をゆすって起こす。

家族も相手にしないような、おじいちゃんが、人の役に立つために、しっかりと意識を働かせている。
もしかして、これがケアに繋がるのではないかと，一つの極端な例を挙げて、普遍性に迫る。

ま、こんなことを、たらたら解説しても仕方ない．
心理士だけでなく、ケアをする職に就く人は、是非この本を読んで欲しい。




沈む日本を愛せますか？　その続編が　どんどん沈む日本を それでも愛せますか？
順番は逆に読んでしまった。

政治家の言葉について高橋の指摘が鋭い。
彼は，この対談から何年か経ち、僕たちの民主主義なんだぜ　を上梓する．

言葉がなく、ビジョンがない。
そして、今回の　戦争法案で　内閣法制局には意見書の存在がない。
ドキュメントがない。

文書がない＝歴史的事実がない
そんな公式が現政権では、当然の如く口にされる。

臨床とことば　を読んで，この対談集と併せて考える。

アベ、イシバ、キシダ、彼らの言葉には、相手に理解して欲しいという、言葉以前の世界を感じない。
魂と言っても良いだろう。言霊と言っても。

信念もビジョンもなく，相手に聴いて欲しいと思ってもない。
出来れば、相手に聴かれたくない、答えたくない．

そんな、ムダな言葉が空転する。

しかし、俺たちの臨床では，言葉にならない言葉を聞かないといけない。
苦しんでいる人が苦しみから少しでも脱するために，言葉を聞く。

中島みゆき　銀の竜の背に乗って　その歌詞を思い出す．
～柔らかな皮膚しかない理由（わけ）は　人が人の痛みを聴くためだ～

臨床でことばを聴く、話す，やりとりをする。
人と人との言葉。
そんな日々の臨床と，政治家の屑箱に捨ててしまいたくなる言葉。

うまく云えないのだが，そんな　言葉、文体などを考える。
無意識は言語のように構造化されている　という命題を　連想しつつ。