’俳諧は老後の楽しみ’にて

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江戸・本所五ツ目・大島の勝智院。浅葱（あさぎ）色の空の下で、小林一茶は。。

田辺聖子さんの『ひねくれ一茶』を、折々に興味深く読んでいます。

先日に読み終わったのですが、いまだ離れがたいので、もう一度読み返そうと思っています。

最近は、良質吟味の本だけを、よくよくかみ締めながら行きつ戻りつ、楽し楽しでゆっくり読む傾向に変わってきました。

年齢相応に、スローペースが心地よくなったのでしょうか。いえたぶんに、急激に進んだ老眼のせいでありましょうね*^^*

かつては濫読の時期もありました。が、結局数をこなしましても、今となっては何も心に残っていない気がします。割とつまらないことに時間を費やしていたものですね。若気の至り？・・はい、いうほどの問題ではございません～（笑）


さて、『ひねくれ一茶』に話を戻します。

＜名月や江戸の奴らが何知って＞

江戸を秘かに憎しみながら、でも江戸が大好きな一茶さん。

ある日間借りしていたお寺（勝智院）の一室で、風邪っ気でぐらぐらしていますと、訪ねてきた者がおりました。

故郷・柏原村の造り酒屋「桂屋」、中村与右衛門の長男、多三郎（俳号は二竹）でした。

柏原村は昔から、ちょっとした家のあるじたちは、みんな俳諧をかじり、あそび心のゆとりを持つ地域だったようです。

独り暮らしの一茶は、ことのほか客人を喜んだのでした。しかも来てくれたのは、「気良しの二竹」。

二竹は、勝手知ったるナントカで、手早く夕餉の支度をしながら、

「土鍋は耳が欠けてるし、団扇はつぎはぎだらけ。相変わらずだなあ。新しいのを買っちゃどうだなえ」と。

「・・貧乏が芸になるのはおれだけだ、そうだろ？」と、一茶。

「ちげえね。万年床に、春になったというのにどてらにヒマもやらず。これで夏なら蚊帳吊りっぱなしで、それさえ句にしちまうんだからなえ・・。病気の時はどうなさってるのかね。かみさんがいないと、そんつら時は不自由だらず。もらわねつもりかね」

「江戸の女はきついから嫌いだよ。江戸へ来て二十五年になっても、まだ慣れねえ、江戸の女の怖さには。独り者は気楽でいい。腹が減っても、食いに出るのが面倒な時は、じっと炬燵で辛抱してる」

「こまったもんだ。着る物も困るだらず、袖口から綿がぶら下がってるでねか」

「去年の秋から着たきりだもんな＜袖口は去年（こぞ）のぼろなり梅の花＞。お、梅の花といえば、＜梅咲くやあはれ今年も貰い餅＞。。これ、この間の作だが、ちょっといいだろ」

「お、良い句だなん。。」

と、このように丁々発止。夕餉の支度ができるまで、楽しい会話が続くのです。

二竹は、稼業を弟に譲って、自らは俳諧師になりたいという希望を持っています。そのことの相談もあって、一茶を訪ねて来たのでした。

一茶は、それを諦めさせようと必死になります。

「家業にいそしめ、二竹。俳諧師になんぞなるな。お父っつあんが泣くぞ。今までにも、何度も言ってきかせたろう」

「しかし、好きなんだあ。旅から旅へ、芭蕉みてに歩いて俳諧修行をするというのが、夢なんだ、おらの」

一茶はこの若者が決して嫌いではなく、俳諧の筋も悪くないと思っています。けれど、

「夢でめしが食えるかね」

その昔、わが父親に言われたと同じ言葉を、今投げ返していると思いながら、二竹を諌めます。

「おめえ、二六庵竹阿宗匠の『其日（そのひ）ぐさ』を読んだか」

「いんや、読んでねえ。あれば貸しとくらい」

「おれは師匠の本だから、何べんもよくよく読んだ、もうおぼえちまったよ。その中に長崎の門人、崎夕（きせき）に別るる詞（ことば）、というのがある。

崎夕は竹阿宗匠の弟子になって、どこまでも旅の伴をしたいと言った。しかし宗匠は許さなんだ。三十にもならぬのに、行脚に出るのは父母も許すまい、そもそも蕉門の俳諧は第一世法だといわれる。

『今の俳諧者をみるに、真の風雅にあらず。風雅を売るの人なり。予もしばらく其徒を逃るべからず。人、恒の産なき者は恒の心なしとや。汝は汝の職をつとめて、風雅にすすむべし』・・」

二竹がふと見ると、一茶の頬には涙が流れておりました。

「聞けよ二竹、いや多三郎」

「聞いてやんす」

　「竹阿宗匠は、気持ちのきれえなお方だった。ほんとうに若い者の将来（さき）を考えてくださった。

『頭陀に杖つき、山野海岸に漂白するをうらやましとて思ふべからず。これより家に帰り、父母に仕へてわが業を業とし、余力ある時、よりより風雅を心がくべし。聞かずや、俳諧は老後の楽しみなることを。

われかりそめに師弟となって、いま別るるに臨んで一章を送る。旦暮（あけくれ）、この文を読んで、わが心を弟子とすべし。とく帰れ崎夕、はや帰れ崎夕・・・』」

一茶は手の甲で泪を拭います。

「おれはなあ、ここを読むといつも泣けた。崎夕という人がどんな人か知らねえが・・。いいか、俳諧は老後の楽しみにしておけ。俳諧師で立つなんて、ろくでなしになろうというのと同じだ。余力ある時に、よりより風雅を心がくべし、だ」

「いやぁ、お師匠さんにそういわれちゃあ～、困っちまう」

と二竹は、口ほどは困った風でもなく、ケロリとしています。

「したが、お師匠さんのそばにいると面白えや。一人でしゃべって、一人で力んでるんだけも、周りは楽しくなるなあ」

血の熱い一茶は、亡師竹阿の’感動的な人生指針’を思うたび、胸に迫って泪が出てくるというのに、二竹ときたら・・自分には関係がないとばかり、一向にこたえていないのだった。

一茶は若者の顔をしげしげと見ながら、こいつは気はいい男だが、とらまえどころがないような気がする。。ぅうーむ、と唸ってしまいます。

翌朝、旅支度をして柏原へ帰る二竹を、一茶は見送りました。

「お～い、ふた親をだいじにしろよ～実の親じゃねえか～」

一茶が呼ばわると、二竹は笑い顔を見せて振りかえり、手を挙げたのでした。

＜かすみゆく二タ親持ちし小菅笠＞　一茶にとっては、呼吸と俳句とは同じもののようなのです。

まぁこんな感じでこの本は、信濃言葉も楽しくて、息が吹きかかるほど、活きた情景が浮んできます。またここでは、面白い言葉が出てきました。

「業俳」「遊俳」「凡俳」「取り俳」など。「取り俳」は一茶の造語のようですが。。

「業俳・ぎょうはい」と世に言うのは、俳句だけで身を立て、判者として生計を立てられる人のことだそうです。

一方「遊俳」は、きちんとした本業を持ちながら俳句に手を染め、その方面で名を上げる人を言うそうです。

次回は、江戸で一茶が最も敬愛・畏怖した’遊俳’、「家業は風月より重し」と言い切った夏目成美（せいび）を、ご紹介したいと思います。ヨロシク(o*_ _)ｏ))ペコッ


※一茶に関わる過去記事です（参考になりますればと　f(^ー^;）→　其の一　其の二　其の三