蘭亭序（らんていじょ）- 永和9年（353年）
この＜おもちゃ？＞を持っています（＾０＾）♪
小さな軸です。
いつか、UPします(*＾-＾*)
蘭亭序（らんていじょ）- 永和9年（353年）
この＜おもちゃ？＞を持っています（＾０＾）♪
小さな軸です。
いつか、UPします(*＾-＾*)
蘭亭序（らんていじょ）- 永和9年（353年）
この＜おもちゃ？＞を持っています（＾０＾）♪
小さな軸です。
いつか、UPします(*＾-＾*)
一部を拡大。
＜心肝を貫く＞が感動する筆使いと。
読み下し文
羲之頓首、喪亂の極み、
先墓、再び荼毒にかかる。
追惟すれば酷甚だしく、号慕摧絶し、
痛、心肝を貫く。 痛、当に奈何すべき、
奈何すべき。 即ち修復すと雖も、
未だ奔馳するをえず。哀毒、ますます深し。
奈何せん、奈何せん。紙に臨んで感哽し、知らず、
何をか言わん。 羲之頓首頓首。
＜心肝を貫く＞が感動する筆使いと。
読み下し文
羲之頓首、喪亂の極み、
先墓、再び荼毒にかかる。
追惟すれば酷甚だしく、号慕摧絶し、
痛、心肝を貫く。 痛、当に奈何すべき、
奈何すべき。 即ち修復すと雖も、
未だ奔馳するをえず。哀毒、ますます深し。
奈何せん、奈何せん。紙に臨んで感哽し、知らず、
何をか言わん。 羲之頓首頓首。
異民族(茶毒＝匈奴)に先祖の墓が荒らされて、
心胆を貫く程のいかりを。
-----------------------------------------------------
王羲之は折にふれて様々な書を残した。
以下の中には、前田家・宮内庁・個人蔵もある。
これらは、遣唐使が持ち帰ったものと。
・行穣帖（こうじょうじょう）
臨模本がプリンストン大学美術館に収蔵
・奉橘帖(ほうきつじょう）
・妹至帖（まいしじょう）
・平安帖（へいあんじょう）
・姨母帖（いぼじょう）
・瞻近帖（せんきんじょう）
・二謝帖（にしゃじょう、『二謝書帖』とも）
・寒切帖（かんせつじょう）
・初月帖（しょげつじょう）
・遠宦帖（えんかんじょう）
・孔侍中帖（こうじちゅうじょう）
・快雪時晴帖（かいせつじせいじょう）等など。
「羲之頓首」に始まる
-----------------------------------------
集王聖教序（しゅうおうしょうぎょうじょ）
『集字聖教序』ともいう。
唐の太宗が玄奘三蔵の業績を称えて撰述したもので、
これに高宗の序記、玄奘の訳した般若心経を加え、
弘福寺の沙門[17]懐仁（え にん）が、
高宗の咸亨3年（672年）12月勅命を奉じ、
宮中に多く秘蔵していた
＜王羲之の遺墨の中から必要な文字を集めて＞
碑に刻したものである。
字数は約1800字で、原碑は現存する。（碑林会館？）
羲之が歿してのち、300年後の仕事であるので困難も多く、
偏と旁を合わせたり、
点画を解体して組み立てた文字もあり、
完成するのに25年を要したといわれる。
平安帖 何如奉橘帖
行書三帖を合幀したもの。
古くより唐以前の双鈎填墨本であることが知られている。
唐の懐仁は「集字聖教序」中に本帖より
「百」「霜」「降」の三字を採用している。
心胆を貫く程のいかりを。
-----------------------------------------------------
王羲之は折にふれて様々な書を残した。
以下の中には、前田家・宮内庁・個人蔵もある。
これらは、遣唐使が持ち帰ったものと。
・行穣帖（こうじょうじょう）
臨模本がプリンストン大学美術館に収蔵
・奉橘帖(ほうきつじょう）
・妹至帖（まいしじょう）
・平安帖（へいあんじょう）
・姨母帖（いぼじょう）
・瞻近帖（せんきんじょう）
・二謝帖（にしゃじょう、『二謝書帖』とも）
・寒切帖（かんせつじょう）
・初月帖（しょげつじょう）
・遠宦帖（えんかんじょう）
・孔侍中帖（こうじちゅうじょう）
・快雪時晴帖（かいせつじせいじょう）等など。
「羲之頓首」に始まる
-----------------------------------------
集王聖教序（しゅうおうしょうぎょうじょ）
『集字聖教序』ともいう。
唐の太宗が玄奘三蔵の業績を称えて撰述したもので、
これに高宗の序記、玄奘の訳した般若心経を加え、
弘福寺の沙門[17]懐仁（え にん）が、
高宗の咸亨3年（672年）12月勅命を奉じ、
宮中に多く秘蔵していた
＜王羲之の遺墨の中から必要な文字を集めて＞
碑に刻したものである。
字数は約1800字で、原碑は現存する。（碑林会館？）
羲之が歿してのち、300年後の仕事であるので困難も多く、
偏と旁を合わせたり、
点画を解体して組み立てた文字もあり、
完成するのに25年を要したといわれる。
平安帖 何如奉橘帖
行書三帖を合幀したもの。
古くより唐以前の双鈎填墨本であることが知られている。
唐の懐仁は「集字聖教序」中に本帖より
「百」「霜」「降」の三字を採用している。
皇帝の＜印＞がやたらに目立つ。
第一級のものは、台湾にある。
蒋介石が、大陸から台湾に逃げた際、
＜軍艦に4杯分＞の文物を持ち去ったと言われている。
内戦の最中にこんなことができる。
第一級のものは、台湾にある。
蒋介石が、大陸から台湾に逃げた際、
＜軍艦に4杯分＞の文物を持ち去ったと言われている。
内戦の最中にこんなことができる。
王羲之の＜革命＞とは何か。
最後までTVを視聴してわかりました。
骨や甲羅に＜彫って＞吉凶を占う文字＝最古の漢字
石に＜彫って＞契約＝主従関係を守らせる文字＝篆書
甲骨文字・金文・隷書・篆書。
やがて、
＜紙＞に、＜筆＞で自在に書く。
感情に任せ、怒り・懐かしさ・優しさなどの気持ちをも表現→＜芸術＞と。
小さな庭を作って野菜をそだてたとか。
怒って悲しくて辛くて、どうしよう、どうしようと悶え苦しむなど。
筆の流れも＜緩急＞をつけ、
字も、流れるように続く。
行書・草書のはじまりと。
資料 王羲之(おうぎし）
中国4世紀の東晋時代に活躍した王羲之303～361、異説あり)は、
従来の書法を飛躍的に高めた。
生前から高い評価を得ていた王羲之の書は、
没後も歴代の皇帝に愛好され、
王羲之信仰とでも言うべき状況を形成。
王羲之の神格化に拍車をかけたのは、唐の太宗皇帝でした。
太宗は全国に散在する王羲之の書を収集し、
宮中に秘蔵するとともに、
精巧な複製を作らせ臣下に下賜して、王羲之を賞揚したのです。
しかし、
それゆえに王羲之の最高傑作である蘭亭序(らんていじょ)は、
太宗皇帝が眠る昭陵(しょうりょう)に副葬され、
後世の人々が見ることが出来なくなった。
その他の王羲之の書も戦乱などで失われ、
現在、＜王羲之の真蹟は一つも残されていません。＞
そのため、宮廷で作られた精巧な複製は、
王羲之の字姿を類推するうえで、
もっとも信頼の置ける一等資料となります。
最後までTVを視聴してわかりました。
骨や甲羅に＜彫って＞吉凶を占う文字＝最古の漢字
石に＜彫って＞契約＝主従関係を守らせる文字＝篆書
甲骨文字・金文・隷書・篆書。
やがて、
＜紙＞に、＜筆＞で自在に書く。
感情に任せ、怒り・懐かしさ・優しさなどの気持ちをも表現→＜芸術＞と。
小さな庭を作って野菜をそだてたとか。
怒って悲しくて辛くて、どうしよう、どうしようと悶え苦しむなど。
筆の流れも＜緩急＞をつけ、
字も、流れるように続く。
行書・草書のはじまりと。
資料 王羲之(おうぎし）
中国4世紀の東晋時代に活躍した王羲之303～361、異説あり)は、
従来の書法を飛躍的に高めた。
生前から高い評価を得ていた王羲之の書は、
没後も歴代の皇帝に愛好され、
王羲之信仰とでも言うべき状況を形成。
王羲之の神格化に拍車をかけたのは、唐の太宗皇帝でした。
太宗は全国に散在する王羲之の書を収集し、
宮中に秘蔵するとともに、
精巧な複製を作らせ臣下に下賜して、王羲之を賞揚したのです。
しかし、
それゆえに王羲之の最高傑作である蘭亭序(らんていじょ)は、
太宗皇帝が眠る昭陵(しょうりょう)に副葬され、
後世の人々が見ることが出来なくなった。
その他の王羲之の書も戦乱などで失われ、
現在、＜王羲之の真蹟は一つも残されていません。＞
そのため、宮廷で作られた精巧な複製は、
王羲之の字姿を類推するうえで、
もっとも信頼の置ける一等資料となります。