殷の時代の青銅器・陶器など。
饕餮（とうてつ）紋。
ここには、2体のミイラがあった。
足が長く、シルクロードの交流がわかる。
撮影禁止でした。
資料
旅順博物館を見学する前に、どうしても触れておかなければならないことがある。
ほかでもない、博物館と大谷探検隊との関係である。
砂漠を行く大谷探検隊
１８７６年（明治9)に、
浄土真宗本願寺派の第２１世門主・光尊（明如）の長男として誕生した大谷光瑞（おおたに こうずい,1876 - 1948)）は、宗教家としても探検家としても知られている。
１９０２年８月、ロンドン留学中だった光瑞は、
教団活動の一環として西域探検のためインドに渡り、
仏蹟の発掘調査に当たった。２７歳のときである。
この若き探検家は、翌１９０３年の１月１４日には、
長らく謎の地の山であった釈迦ゆかりの霊鷲山を発見し、
またマガタ国の首都だった王舎城も特定している。
１９０３年の１月、父・光尊が死去し、
門主を継職するために帰国したが、
探検・調査活動は１９０４まで続行させている。
探検隊は２手に分けられ、一隊はタクラマカン砂漠に入り、
ホータンやクチャなどを調査している。別の隊は雲南省を探検した。
菩薩石頭－隋代
菩薩石頭－隋代
第二次探検は１９０８年から１９０９年にかけて、
光瑞が派遣した橘瑞超と野村栄三郎の二人によってなされた。
二人は、外モンゴルからタリム盆地に入り、
トルファンを調査した。
その後コルラで二手に分かれ、
野村はカシュガル方面、橘はロプノール湖跡のある楼蘭方面を調査した。
有名な李柏文書は、この時に楼蘭古跡で発見された。
李柏文書とは、前涼の西域長史李柏が現地の国王に当てた2通の手紙の草稿で、
王羲之(303 - 361)とほぼ同時期の肉筆資料として知られる。
第三次探検は、１９１０年から１９１４年にかけて実施された。
光瑞は今回は橘瑞超と吉川小一郎を派遣して、
トルファン・楼蘭など前回調査した地を再調査させている。
二人は、ジュンガリアでも調査を行なったが、敦煌で若干の文書を収集している。
これら三次にわたる探検によって、
中央アジアで発掘・収集されたさまざまな品が光瑞のもとにもたらされた。
光瑞はそれらを整理して公開展示した。
ところが、第三回の探検進行中に、
探検の費用を本願寺の会計から不当に流用したということで、
１９１４年にその責任をとって光瑞は門主を辞した。
菩薩石頭－唐代
菩薩石頭－唐代
彼はその年、西域の発掘品の主要部分と蔵書をたずさえて旅順に移り、研究を続けた。
光瑞は発掘品の一部を旅順博物館に寄託したが、
１９２１年に上海に居を移すと、
これらの発掘品は旅順博物館の所有となった。
光瑞は終戦の年膀胱ガンで倒れ、
入院中にソ連軍に抑留されたが、１９４７年に帰国、翌年別府で死去した。
旅順博物館の建物は、
もともと帝政ロシア時代に「将校クラブ」として使われていたものである。
日本軍が旅順を占領した後、
１９１７年に「関東州満蒙物産館」として落成した。
翌１９１８年には関東都督府
博物館となり、さらに１９１９年には関東庁博物館となったが、
１９３４年からは旅順博物館として日本によって管理されてきた。
終戦後は管理が中国に移ると、
１９５１年に旅順歴史文化博物館と改称されたが、
１９５３年には旅順博物館に戻された。
旅順博物館の敷地面積は２５０００㎡で、
主館と分館からなる。
主館は歴史文物を青銅工芸や漆器、仏像、銅鏡など１３項目に分けて展示している。
一方、分館は大連古代文明と日本画、日本・朝鮮陶瓷、古代インド石刻、
外国近代切手などの外国文物を展示している。
大谷探検隊が
<トルファンで発掘した１３００年前のミイラ>も
陳列されており、
旅順博物館を有名にしているのは、
大谷探検隊が持ち帰り光瑞が寄贈した文物のためだとすら言われている。
