国進ニムの意向で本部に総合相談室が設けられた。
コンプライアンスや人権意識が研ぎ澄まされてくるのは三大祝福復帰の現象でもあり、自然な時代の流れだと言ってよい。
だから、教会の中でもそれを徹底するのはごく当然であって、それを担保するために絶対に必要な部署として総合相談室があるのである。
しかし、その総合相談室を食口が利用する行為に対して、露骨に不快感を示してはばからないお馬鹿韓国人地区長がいた。
武士の情けで彼の実名は伏せておく。
彼は以前、インターネット礼拝で以下のことを語った。
引用聖句は旧約聖書の民数記の第12章。
トホホな事をやらかしたモーセを、アロンとミリアムが讒訴した。
これに主が怒りを発せられ、彼らを罰せられたという内容。
だから、お前らも総合相談室なんかにメールするのはこのアロンやミリアムと同じだぞ!主の怒りに触れるぞ!不足で傲慢な牧会者であっても文句を言ってはいかん!というのである。
もちろん中心の不足を補って支えるのが信仰者ではある。
しかし、アベルにはアベルの正道というものが厳然として存在する。
アベル擁護の伝統の上に胡座をかいて全然自己研鑽を積む努力をしていない牧会者、マズイ指導ばかりする牧会者、お粗末な牧会者は現にたくさん存在するのだ。
だからこそ国進ニムは総合相談室を設置したのではないか。
統一教会の一番の課題は「理念一流、牧会者三流」である。
教会の体質改善が進まないのも、このせいだ。
この「牧会者三流」を解決するのが急務であるからこそ、天は国進ニムを通して総合相談室を設置させたのではないか。
お父様が送られた国進ニムの強い意向で設けられた総合相談室であるにもかかわらず、この地区長は、食口がそこに報告をする事を悪なる事として禁じたのである。
国進ニムの強い意向、更には国進ニムを送られたお父様の意向に真っ向から反逆する態度、さらには三大祝福復帰の現象に逆行する時代錯誤的な態度と言ってよいだろう。
でもまあ、お馬鹿だから仕方がない。
神と人間との関係が、旧約時代と現代とでは全然違うということがまず分かっていないのだ。
僕の時代の出来事を実子の時代に応用しようというのが愚かな事だというのが彼には分からないのだ。
聖句にせよ、み言葉にせよ、今の時代や摂理的背景をよく考えて引用しなくてはいけないのに、自分の考えを正当化してくれるものならば何でもかんでも即引用してしまう。
盲人が盲人を導くようなマネは止めて欲しいものだ。
そもそも旧約時代の「主」など、本当は神でも何でもなく、すべて天使だとお父様は仰っている。
天聖経の以下の部分にもはっきり書かれている。
(真の神様 第三章 復帰摂理歴史と神観の変化 二 主なる神の正体 1 主なる神の属性)
トホホな韓国人牧会者よ。
あなたたちは「韓流」ではなく「三流」である。
もっとみ言葉勉強せえ!
もっと人格と人間性みがけ!
それができんのなら韓国帰れ!
(注)もちろん全員ではない。立派な人ももちろんたくさんいる。
コンプライアンスや人権意識が研ぎ澄まされてくるのは三大祝福復帰の現象でもあり、自然な時代の流れだと言ってよい。
だから、教会の中でもそれを徹底するのはごく当然であって、それを担保するために絶対に必要な部署として総合相談室があるのである。
しかし、その総合相談室を食口が利用する行為に対して、露骨に不快感を示してはばからないお馬鹿韓国人地区長がいた。
武士の情けで彼の実名は伏せておく。
彼は以前、インターネット礼拝で以下のことを語った。
引用聖句は旧約聖書の民数記の第12章。
トホホな事をやらかしたモーセを、アロンとミリアムが讒訴した。
これに主が怒りを発せられ、彼らを罰せられたという内容。
だから、お前らも総合相談室なんかにメールするのはこのアロンやミリアムと同じだぞ!主の怒りに触れるぞ!不足で傲慢な牧会者であっても文句を言ってはいかん!というのである。
もちろん中心の不足を補って支えるのが信仰者ではある。
しかし、アベルにはアベルの正道というものが厳然として存在する。
アベル擁護の伝統の上に胡座をかいて全然自己研鑽を積む努力をしていない牧会者、マズイ指導ばかりする牧会者、お粗末な牧会者は現にたくさん存在するのだ。
だからこそ国進ニムは総合相談室を設置したのではないか。
統一教会の一番の課題は「理念一流、牧会者三流」である。
教会の体質改善が進まないのも、このせいだ。
この「牧会者三流」を解決するのが急務であるからこそ、天は国進ニムを通して総合相談室を設置させたのではないか。
お父様が送られた国進ニムの強い意向で設けられた総合相談室であるにもかかわらず、この地区長は、食口がそこに報告をする事を悪なる事として禁じたのである。
国進ニムの強い意向、更には国進ニムを送られたお父様の意向に真っ向から反逆する態度、さらには三大祝福復帰の現象に逆行する時代錯誤的な態度と言ってよいだろう。
でもまあ、お馬鹿だから仕方がない。
神と人間との関係が、旧約時代と現代とでは全然違うということがまず分かっていないのだ。
僕の時代の出来事を実子の時代に応用しようというのが愚かな事だというのが彼には分からないのだ。
聖句にせよ、み言葉にせよ、今の時代や摂理的背景をよく考えて引用しなくてはいけないのに、自分の考えを正当化してくれるものならば何でもかんでも即引用してしまう。
盲人が盲人を導くようなマネは止めて欲しいものだ。
そもそも旧約時代の「主」など、本当は神でも何でもなく、すべて天使だとお父様は仰っている。
天聖経の以下の部分にもはっきり書かれている。
(真の神様 第三章 復帰摂理歴史と神観の変化 二 主なる神の正体 1 主なる神の属性)
トホホな韓国人牧会者よ。
あなたたちは「韓流」ではなく「三流」である。
もっとみ言葉勉強せえ!
もっと人格と人間性みがけ!
それができんのなら韓国帰れ!
(注)もちろん全員ではない。立派な人ももちろんたくさんいる。