もう終わりましょうと言った意味 （佐賀を愛する者さんより）

なぜもう終わりにしましょうと言った意味ですが。

教区長派はブログの犯人を必死に探そうとしているし、ブログにのせた方は教区長の憎しみと正義感でやっておられる。

つまりどちらも相手の心を知ることなく自分の主観と正義感だけでお互いを一方的に批判しあっている。
なぜそうなった原因をお互いのことを思って探求しているように私は見えない。

どちらもあまりにも愛がなく偏見に満ち溢れている。

つまりただ金教区長は素晴らしい人という主観の先入観、金教区長はとんでもない悪人と思って今回の出来事を悪い方に悪い方に捉えている先入観の持ち主との対立である。

見ようによってはどちらもどっちというところにしか私は見えない。

つまりお互い納得しないでしょうが喧嘩両成敗というところかなと思う。

はっきり言ってお互いに愛を持って語れないことに悲しみを感ずるしこのままだとお互いに怨念が残るだけ。
神様はどれだけ悲しまれるだろう。

人格殺人者 （聖殿建設賛成者さんより）

「皆さんに報告しながらやっていたのですか？」と尋ねても、それに率直に答えず教区長擁護の論調の立派な文章だと思いますが、最後に「人格的殺人」なんて、お父様の代身のかたが兄弟に対してそんな言い草はないでしょう、と思わされる文章です。

そのような答えであれば投稿者さまのことを信じるしかない立場で書きます。

＞毎月目標、目的を明確にして前もって準備し私たちを導いて下さった。そして佐賀教会の借金をすべて清算し、日本の摂理にも勝利しつつ、聖殿建設のための基金を準備して下さった。

目標を立て、借金返済した力量は認めます。
しかし、計画段階の検討会をやったのですか？ということにも答えていらっしゃらない。何事もゲリラみたいに信者さんに相談せずに闇雲にやってもいけないでしょう。

＞日本人は住んでる家や乗ってる車を見て人を判断するんだよ。ヤクザでもベンツに乗ってたら頭を下げる。

そりゃそうかもしれませんが、われわれは原理講論　総序で「善に向かう欲望」の価値観をこの日本に植えつけようと立ち上がっているつもりなのですが、この教区長さんは「頭下げさせる」価値観を尊重されていたのであればずれまくっています。
「小さな教会でもいい、応接室だけ立派であれば。」という考え方にならないでしょうか？

＞多くの二世が統一教会から離れている。
いうのは明らかに1世の「勉強不足」「教育の価値観の欠落」です。
「親が貧乏だから」というものではありません。御言葉にもそういわれた内容があります。

＞お父様から人事を受け日本に来たので、日本で尽くした証のようなものを残して帰りたい。
自分のためにやるモチベーションは十分もっていらっしゃったと思います。

＞金教会長はいつも、私は韓国人、どうしてあなたたちが頑張らないで私が聖殿建設のために頑張るのか。私は人事があれば、離れる立場。

離れる立場だからゲリラ的なことをしていいのでしょうか？


＞教区長は毎日のように聖殿建設予定地に足を運ばれ、祈りを捧げられた。

その土地に住んでいらっしゃる方たちはそこで基盤を持って生活しているのですから、離れていくつもりの人よりも祈りは深刻だと思います。私が土地の人間であれば「聖殿が立つ」と聞けば、影ながら真夜中にそこに言って涙の祈りをささげます。「不足で申し訳ない。」と。

　準備しているのであれば、真夜中にフェンス越しに楽しみにわくわくしながら進捗状況を見ます。そんな同じ思いの方がいらっしゃるのではないか？と思います。

そんな方に対して、「別のところに立つから、賠償金はちゃんともらえるから・・。」ってないでしょう？そんな思いやりのある人道的なことも考えないのであれば、どちらが「人格的殺人」ですか？何のためにためにきて、どんな祈りをしてるんですか？

統一教会の教えとは何？ (さくらさんより)

説明会があり、土地の移転問題に関しては、説明があったことである納得が得られたということなのでしょう。

しかし私が問題だと思うことは、教区長、幹部の贅沢、献金の強要、金利を伴う教会員への貸付について説明が無いこと、また何ゆえ1年も前から本部相談室は、相談を受けておきながら今頃、目安箱で騒いだせいか動きだし、教区長を辞任させたのか？

また、佐賀だけではなく、韓国人牧会者、清心財団等の不明朗な金の使い道、これらは、我が教会の教えからみても、違反だと思うのですが？それとも、李氏朝鮮の頃ヤンバンは、何をやってもゆるされた。からなのか？

どうも、我が教会の教えは、立派だが、誇れる実体が無い！そして、それをアベル的と言う人たちが隠蔽しようとする。それこそが、破壊的行動だとわからない。

この辺りは、一般社会での経験が乏しく危機管理能力を上層部が持っていないことの証左ではないか？