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帯とけの枕草子（拾遺五）下の心かまへてわろくて
言の戯れを知らず「言の心」を心得ずに、この時代の人々と全く異なる言語感で読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言枕草子（拾遺五）したの心かまへてわろくてきよげにみゆる物
文の清げな姿
内々の意味があって、悪くて、うわべ清げに見えるもの、唐絵の屏風（裏の絵は下品）。石灰の壁（白壁の内は荒廃）。盛物（供物の内は雑品）。檜皮葺の屋の上（檜皮の下は腐敗）。江尻の遊びめ（裏で春を売る業）。
原文
したの心かまへてわろくてきよげにみゆる物、からゑの屏風。いしばひのかべ。もり物。ひはだぶきの屋のうへ。かうじりのあそび。
心におかしきところ
下の心があって悪くて、清げに見えるもの、裏は好色な絵の唐絵の屏風。白壁の内庭は荒れている。片時盛り立った物。緋肌吹きの女のうわべ。春売る女の容姿のよい。
言の戯れと言の心
「した…下…裏面…内々…下部」「石灰…白…清潔」「もり物…盛物…供え物…盛り上がったもの…おとこ…実ははかない物」「ひはだぶき…檜皮葺き…緋肌吹き」「緋…濃い赤色…ひ…女」「ふき…葺き…吹き…息ぶき…うめき…さけび」「屋…女」「上…うわべ…表面」「かうじりのあそび…江尻の遊び女…川尻など船着き場にたむろする春売る女たち」。
土佐の国守だった紀貫之一行は、帰京の際、淀川を船で溯って山崎という船着き場で牛車に乗り換えた。その時の様子を、土佐日記（二月一六日）で、次のように描いている。
京へ上るついでに見れば、山崎の、こひつのゑも、まがりのおほじのかたも、変わらざりけり。「うり人の心をぞしらぬ」とぞいふなる。かくて京へゆくに、島坂にて、人あるじしたり。かならずしもあるまじきわざなり。
上の文も、一義に読んでは意味が伝わらないでしょう。言の戯れの内に趣旨が顕れるように作られてある。
「こひつのゑ…お櫃の絵（絵看板でしょう）…小卑つの枝…けちないやしいおとこども…ちまたにたむろする男たち」「まがりのおほじ…曲がりの大路…まともではない大路の女」「大…褒め言葉ではない」「路…女」「うりひと…売り人…物売りの人…春を売る女…遊び女…曲がりの大路」「心をぞしらぬ…（春売る女の）気がしれない」「いふなる…（一行の女たちの）言うのが聞こえる」「あるじしたり…饗応した…もてなした」「かならずしもあるまじきわざなり…必ずしもあるべきではない業である…売春は世の中に必ずしもあるべきではない業である」。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人知らず （２０１５・１０月、改定しました）
原文は、岩波書店 新 日本古典文学大系 枕草子による。