地鳴りの
墓
（下）
（写真は“日本の山里・全国版”～事件には無関係）山里の道を遠くから見れば、車が走る車道しか見えない。
～それはコンクリートを使ってできた道で、大昔からの道は山裾にある。
車が走る道沿いに、一列に並んだ山里の家。
が、家の裏側には、
江戸時代以前から踏み分けた “三尺道” が～あらゆる方向に走っている。
“三尺道” とは、昔々～牛・馬が農作業をした時代。
道幅は三尺（約90㎝）あれば充分だった。
三尺の道は、隣近所から田畑へ～山の尾根へ～…………………………
尾根を越せは、村外へ～どこにでも行ける森林の山道だ。
しかも車社会になってからは、
人々の関心はコンクリート道路しか眼中にない。
だから～三尺道は誰の目にも触れず～どこにでもいける不思議な道だった。
戦争中から戦後のドサクサには
“密造した酒・焼酎” を背負い、取り締まりの眼を逃れ、町まで運んだ。～これが、いい金になった。
“密造” したモノは “無税” だ。～これほど便利な道はない。
“密造酒”
と共に、三尺道は踏み固まった。
誰にも見られない、不思議な山里の道を老婆が一人、
鎌（カマ）を持って歩いていた。
鎌は草刈り用のカマだ。～山里では普通の光景。
鎌で畑に生えた草を刈る。その為にイツモ持ち歩く。
一見、働き者の元気な婆さんは、地元では “東京婆さん” と呼ばれていた。
東京から帰って来た婆さん～だから “東京婆さん” だ。
日本の高度成長期～1950年代、60年代の日本は
地方に住む若者の多くは、中学校を卒業したのち
経済的な理由から高校へは進学せずに仕事に就いた。
これら中学校を卒業したばかりの “15歳・16歳” の若者を
工場労働力として青田苅りしていた時代。
地方の一中学校から “10人・20人” と・まとめて就職者を募り、
それを就職列車を仕立てて、都会へ移送した。
これが低賃金で、戦後の日本復興を支えた陰の功労者だった。
雇用主は、重労働や低い生活水準に慣れている
若い未熟練な田舎出身の労働者を
「金の卵」と呼び、好んで雇った。“東京バーさん” は、10歳で母親に捨てられた。
（父親は、10歳から肺結核の為に入院していて、12歳の時に病死）
昔は子だくさんだ。
最初に生まれた子と、一番下の子は、親子ほどの歳の差があったのは珍しくない。
“東京婆さん” は、末っ子でだった。
兄嫁と母親が不仲の内で “厄介者” の様に育てられ、
兄嫁にいじめられて、本当に辛い思いをした。
ようやく中学校を卒業して、
～「食い減らしのため」就職列車に乗った。ふる里には鉄道が通っていない。
朝早く20㎞以上の道を～乗合バスで～やっとのこと、川を超え
この地域の中心地にあるバスの駅までたどり着く
～そこから、さらに30キロ以上の道をバスに乗り、やっと鉄道の駅に着いた。
SL（蒸気機関車）を見るのも珍しかった時代。
「金のたまご」だと言われて、
修学旅行の延長のような気分で、集団就職列車のSLに乗り、
東京駅に着いたのは、夜遅く～やっとの事だった。
駅の構内では、就職先の人が迎えに来ていて、列車の中で知り合った友も
会社の人に連れられ 5人、10人と少なくなってしまう。
食べ盛りの若僧も、腹を空かしてホームに座り込むようにしていると、
就職先の担当者がプラカードを持って探してくれていた。
これから先が、本当の地獄だった。
“東京婆さん” は、大手繊維系企業の工場に入った。
自動車のブレーキライニングを作っている工場だった、
高さ3～4メートルもある巨大プレス機を年若い女の子が扱った。
工場敷地内に寄宿舎と定時制高校を設置してあり、
募集要項に「高校進学ができます」という文句を歌（うたう）っていた。
で、一日のスケジュールは、寄宿舎で起きると日中は工場で働き、
仕事が終わると、敷地内の夜間高校で勉強というものでした。
もちろん～その頃は、まだ休みは日曜だけだから、
工場敷地から外へ出るのは日曜だけ。
かつて女工哀歌とされた明治・大正時代を彷彿させるような就労環境だった。
いつの時代にも、あることだが
都会の生活や仕事環境に幻滅した。と、いう理由で、故郷へ戻った人もいたが、
実家が貧しいから、すんなり帰れる状態ではなかった。
慣れない生活苦からくる精神的疲労から
17歳の時に顔に白癜（しろなまず）という病気で、
顔や首の皮膚が白くなる不治の病気にかかった。
白癜（しろなまず）とは、
尋常性(じんじょうせい)白斑(はくはん)病の通称名で
白斑病とは、突然皮膚の色が抜け、白い斑点ができるものです。
白斑病は後天的なもの(遺伝的ではない)で、
美容的な皮膚の問題以外に身体への影響はない病気なので、
今なら色んな療法があるだろうが～この当時は、三大難治皮膚病とも言われ
なかなか治りにくい皮膚病だった。
伝染することは無いが、
仲間からは「気持ちが悪い、移されそうで怖い」と言われた。
早く、この場所から逃げたかった。
美形の子は、もっと条件のいい “夜の職” に転向する子が多かったが
～白癜（しろなまず）では無理だ。
汽車に乗るのも初めてだった、田舎の小娘に出来ることは～ただ耐えるしかない。
……～ほかに方法が無かった。ただ～裸電球の下で～………………耐えた。
年頃になって、体だけが目当だったタチの悪い男に、
オモチャにされた事もあったが、他に行くとこが無い。
たった一つ良かった事は、故郷の兄嫁が病気で亡くなった。
～あと少し働いて、年金が入るようになったら～故郷へ帰ろう。
これだけが生きがいになった。
これが “東京婆さん” の経歴だ。～普通なら、これで終わりだ。
が、生まれ故郷に帰ってみると、
数十年前～中学校当時～学校ではデキが悪かった金持ちの娘が
～そのまま～金とコネで～学校の先生になっていた。
～今や高額の年金生活者となり
人から “先生・先生”
と言われながら、村の行事の世話役になっていた。他にも～もう一人～また、もう一人。
同じ様なアホが、
田舎のコネで、上手に～ノンビリと人生を乗り越え、年金をもらいながら
村の指導者的な役目に座り、なつかしそうに “東京婆さん” に声をかけてきた。
“東京婆さん” は関東の “江戸っ子弁” で
スマートに “粋” な返答をしたが、内に秘めた心は
やっぱり “人生は銭” か
との思いが強烈に湧き上って来た。
“東京婆さん” は、誰にも見られない “三尺道” を歩きだした。
手には “鎌” を持っているが、この付近では草を刈る為に誰でも持っている。
三尺道は～畑へ～隣の集落へ～尾根へ～どこまでも通じている。
竹藪から顔を出し、
畑で熟れているスイカに、鎌で浅い切れ目を入れた。切ると、2～3日で腐りだす。
モモやナシも、同じように浅く切った。
「～どうせ年金暮らしのアホが、暇を持て余して作ったモノじゃ」なにか～得体のしれない憎しみが沸々と煮えたぎってくる。
“なぜ？” と言われても解らん。ただ～快感を感じる。
************************************この様な事は、一度も無かったので “ウワサ” が駆け抜けた。
～それと同時に “ウワサ” を話題にする際
本名で “ウワサ” をするのが “マズイ” ので、
“東京婆さん” との名前（隠語）が村内に定着した。
～つまり、この時点で～地元では “有名人”
…………何も知らないのは、警察だけだった。***********************************************
“快感には限度が無い”～最近～草を刈るより、薬で枯らす便利な除草剤が出回るようになった。
しかも強烈な薬らしく、隣村の集落では、
夏に噴霧器で、風下から除草剤をまき散らしていた爺さんが
畑で倒れて、病院に運ばれ、10日位で死んだらしい。
………………～病院で死んだら “病死か事故死よ”～それだけじゃぁ～殺したわけじゃない。
～スイカを鎌で切るのと～同じ様なモンさ。
集落を走るコンクリート製の主幹道路は、一本しかない。
この一本に入る、出入り口の
～山の中腹に “東京婆さん” のあばら家（離れ屋）がある。
道路側に木製枠が少し曲がった、動かない窓がノゾキ穴
の様にボツンとあった。つまり～この集落に出入りする車の全ては、婆さんの家から観察できる。
しかも裏山には“三尺道”が、深い森林の中を静かに流れている。
時間だけは、ウンザリするほどあった。
まだ暗いうちに眼が覚め “また一日が始まった” と、思う。
～この瞬間が一番つらい。
窓の “ノゾキ穴”
から見ると～誰の車が～どちら側へ走ったか～手に取るようにわかった。
この村では、人の職業や趣味趣向まで、わかっている。
そこまで解れば、誰の家が留守か～車が無かったら～留守だ。
村の中じゃぁ～バスも走ってない。
車かオートバイが無かったら、買い物にもいけん。
足が無いのと同じじゃ～足をみりゃぁ～留守かどうか解る。聞くまでも無い。
“東京婆さん” は、無言で動けた。
………………～今日は、あの家が留守だ。～“三尺道” からユックリ流れ出た。
まるでイカダに乗っている様に～音も無く歩いていく。
手には、いつもの鎌を握っているが
モンペ（ズボン型の野良着）のポケットには、除草剤が入っていた。
鍵をかけてない留守宅の裏手は、ハンで押したように山があり、三尺道が通っている。
三尺道から台所に入るのは、婆さんの “あばら家” に入るより簡単だ。
台所に必ずあるものは、醤油だ。ショウユが無い日本の家はない～ココは村だ。
～必ずある。しかも一升瓶で。
一升瓶の中には、7分目～8分目位の醤油が入っている。
これに除草剤を半分ぐらい入れたら～ずいぶん薄くなるから～すぐに死ぬ事はあるまい。
醤油は毎日使うものだから、徐々に少量の薬が入る。
…………死ぬことはない。病院へ行くだけだ。～たいした事じゃぁ～ない。…………緊張感の中で～最高の快感を感じながら、2度3度と繰り返した。
やがて吉報が届いた。二人入院・一人通院。（その後～全員病死）
（たぶん～それ以上
？）
……病院へ行くんなら病気だろう～“病は気から” と言うだろうょ～病気だよ。が、一つ気になる事がある。
“三尺道” を動いているとき、
何度か知り合い（御近所）の山師（木の伐採・運搬・販売等）に会った。
～ちょうど、その付近で仕事をしていた。（複数の作業員・遠目の山師の目撃者）
何回目か近くで顔を合わせた際、山師が “歩いているだけ” の婆さんを見て
「散歩かい？…………」と声をかけた
…“この村で、鎌を持って散歩なんかするか” ボケェ～この一言が気になった。
…“もう一人だけ、病人を増やすか”ヨケイナ事を言った山師は
“病院へ行ってもらう”～たいした事じゃない～病人が一人増えて～病院がもうかるだけだ。
“東京婆さん” には、
除草剤を配達する “この作業” が “ベテラン” の域に達していた。
……～たいした事じゃぁ～ない。いつものように “三尺道” を流れ～知り合いの山師宅へ～
台所の醤油を取り出してみると、
一升瓶の半分以上使っていたが、いつものように除草剤を入れた。
2～3日は、何も起きなかったが
山師宅では、年に数回は御馳走（すき焼き）を食べる習慣がある。
昔～牛肉は、高価なゼイタク品だった。
～ステーキなんて、家庭では見たことが無い。
映画の中で “アメリカ人だけ” が食える肉だ。
……～“すき焼き” 以上の料理は、日本には絶対ない。
～ステーキは非国民の喰い物だ。
…………あんなモン喰っているから～アメリカ人は、ハゲが多い。
…～ホントかナぁ～…と、思いながら～土佐の田舎で育った。山師の食欲は絶大なもんだ。
空気がキレイな山奥の山村で、一日中重労働する山師は、
俗に言う “山師の一升メシ”
飯を一升食う “一升飯” と言われていた。
酒もメシも、一人で
“一升” たいらげる。と、例えられる大飯ぐらいが多かった。
それが～久々ぶりにスキヤキで晩飯となった。
焦げ付かないように、たっぷり汁を入れ
野菜や肉と一緒にウドンを入れて堪能するまで食った。
汁を多くしたのは目的があった。
ウドンは汁を多く吸うから、
初めからダシが出た汁を多めに……………そして～
～久し振りのスキヤキは、一度で終わるのはモッタイナイ～
この様な場合。
現在の都会の若者には、理解できないだろうが。
～翌日アマリを食った。
つまり、
その時食べたスキヤキの鍋を、その日に洗って仕舞うのがホントだろうが
……………………～それじゃぁ～そこでスキヤキが終わる。
だから～洗わずに、そのまま残して翌朝～再挑戦する。
これで～二度・すき焼きが食える。
………美味しく食べる・とか
～上品に食べる・とか
～そんなモン、土佐の田舎にはなかった。
徹底的に食う。
山師はスキヤキを残して、翌日の弁当に詰め込んだ。
山師の弁当カン～
この当時は、大きく・ひろい～金属製の箱。（弁当カンのカンは、缶の意味）
重箱よりは小さいが、
メシとオカズ（スキヤキ）を山モリに入れ、上からスキヤキの “汁” を
タップリかけた “汁カケ飯” の上から、
弁当カンのフタを～ギュウ～と押し込むと
メシがギュウ～と “圧縮され” 最大限のメシが入る。～容量の倍は入る。
山師は、容量の倍は入った “巨大な弁当カン” を持って山仕事に出かけた。
…………………………“東京婆さん” の思惑で計算した数倍の
パラコートを持っていつものように汗をかき重労働に精出し、
全身の血液へ、内臓から吸収したエキスが廻った午後～山師は倒れた。
…………………そのまま病院へ運ばれたのだから病気だろうが、早すぎた。
山師の食欲は “東京婆さん” の思惑の数倍。
たぶん～除草剤の濃度もイツモより濃いかった。
“病気になった者” の原因と結果を、最も詳しく理解している婆さんは
やがて～………～警察の足音がする～
足音がする～足音がする～~~~~~
と、独り語を～繰り返し～
繰り返し～繰り返し～~~~~~~~~~~~……………………
…………
不眠症とノイローゼ的な症状で、自宅付近の草むらに～隠れた警察官を探す様に…………家の周りを徘徊する様になった。徘徊したから～見た人がいたのだろう～その後、即・精神病院に入院した。
田舎では、特に山村では
………………………～これは、非常に悪い言い方だが
よほど悪くならないと、この種の病院へ “入院” させない。
一族の者から “病” が出れば、村内の全てに知れ渡る～ウワサが走りだす。
～だから自宅監禁された気の毒な事例がある。
虫歯と精神病は、早く病院へ行くほど治りが早いものだが、
僻地では～そうはいかない。
が、“東京婆さん” は、ノイローゼ程度・不眠症程度で早々と入院した。
……つまり～と、思う。周辺の身近な人達は、充分な認識があったのだろう。
“知っていた” とは言わない。
“充分な認識” が有った。
～だから “隔離” （病院）した。～逃げ込み寺だ。
…………………………～このくらいは、言ってもいいだろう。
しかし、その必要はなかった。
こっけいな “蛇足”～
…………婆さんは、ヘビ
の絵に足を書いた。警察は “墓を掘った” ～“腐乱した膨満死体” を解剖した段階で
すでに “収束宣言” の結論を用意していた。いや逆だ、“結論ありき” で “墓を掘った”
………………“結論の型” を整える為に “墓を掘った”
“墓掘り” は
“お絵描き” だ
～自分は自分で守るしかない。“お絵描き” をしながら上手に “↑上↑” へ ,
…………………………県
警察本部 へ 御報告したんだろう。～この刑事課長は
……出世街道を驀進（ばくしん）した。
バカな “墓掘り” をしたのは、警察学校を出たばかりのクソ若造の～新米アホ警官だ。
～オレの事さ、大ボケ野郎だ。大ボケ野郎のクソ若造は
その後～何とかして～警察をヤメて、足を洗って正業に就こうとした。
一時期、独学で猛勉強して “社会保険労務士” の国家試験を取った。
都会なら～これでヤメだ。
が、不景気が続き～田舎の大企業（土建会社等）が、次々に倒産する中で
子供は進学～就職～女房は病気になって～結局何もできず
また気を取り戻そうと、一頑張りしたところが
またまた～四万十川の辺で、警察によって隠蔽された “警察犯罪”
「銀行員失踪事件」（悪魔と踊ろう）に遭いミミズの様に生きていく羽目になって、やっとこさ～定年より4年早く警察をヤメた。
大ボケ野郎の “墓掘り” から34年たって
クソ若造の～新米アホ警官も中高年のクソオヤジになった。
60歳を過ぎ、後どのくらい生きるのか～
ぼんやり、物思いにふけりながら田舎道を歩いている。
遠くで～稲刈りの準備をしている田んぼの中に、
作業の邪魔をしている～無用のカカシが、一本足で笑いながら立っていた。
脳ミソの中まで、ワラでできたカカシは、
使う時も・捨てられる時も～笑えるもんだ。
まるで粗大ゴミの様に~~~
………………最初から~最後まで、笑いながら使われ～
～笑われながら捨てられるピエロを~~~
なにか～自分を見ている様な・親しみと・あわれみを感じた。
34年たった秋
～カカシにひかれて、腐乱死体を掘り出した墓を見たくなった。
～あれから34年
寒村は益々寒村に～すでに限界が過ぎたかのように、だれも歩いてなかった。
動いているのは、風に揺れる竹かススキの穂～村の亡霊か、他には動けない。
あの時の事件関係者は、皆さん全員～亡くなられた月日が流れた。
もし生きておれば、110歳を超えた人もいる。
………………………～それは~ないだろう。
みんな死んで、墓に入っている。
墓の中で何をしているのか、もし世間で話題になる死後の世界があるのなら
この大地を引き裂くか
～せめて、秋風のメロディ～♪で “地鳴り” ぐらい歌ったら～~♪~♪~~~~～♪
少しは、、マシな世の中に成るのかもしれない。
………………カカシは34年前の夢を山里に見た。
……1980年
（パラコート連続無差別毒殺事件・全て未解決）
～矛盾点を追及する材料も無いから～釈放した。
……………「疑わしきは罰せず」と、
“疑わしきは被告人の 利益に”…………………… 
？？？？？？……どこが “疑わしい” の？
~~…～眼の前の “妻” が “疑わしい” のだろう？
～このガキ～学生時代なら半殺しだ。
（現実には、
たぶん～それ以上？）
～どうせ “事務処理” だろう？
………～だれが後々の事を～面倒みる。だれもシナイだろう。
夜 叉
女の氏素性なんかどうでもイイ。
女が殺したようなものだが
何もしないだろう