イスカリオテのユダ - ウィキペディア
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イスカリオテのユダ（יהודה איש קריות）は、新約聖書の4つの福音書、使徒行伝に登場するイエスの弟子のうち特に選ばれた十二人、いわゆる使徒の一人である。「イスカリオテ（イーシュ・カリッヨート）」とはヘブライ語で「カリオテの人」を意味し、カリオテとはユダヤ地方の村の名である。
イエスを裏切ったことから、裏切り者の代名詞として扱われることが多い。なお、ユダは12番目の使徒であり、彼が裏切りの末死んだためにマティアが新しい12番目の使徒となった[2]のであって、イスカリオテのユダを第13使徒とするのは誤りである。
よく間違われるが、使徒ユダ（タダイ）とは別人である。また、新約聖書の『ユダの手紙』の著者も別人である。
イエスを逮捕する時に行なった接吻・「ユダの接吻」は非常に有名で、後世にも『ゴッドファーザー PART II』でも描写されているようにイタリアのマフィアが裏切り者を処刑する際、この行動を真似るという風習が存在した。
イエス一行の会計係を任されており、不正ができる立場にいた。
目新約聖書の記述
ユダがいつ弟子になったかという記述は福音書にはみられない。『ヨハネによる福音書』[3]は「イスカリオテのシモンの子ユダ」と紹介している。
『マタイによる福音書』ではユダは金目当てで祭司長たちにイエスの引き渡しを持ちかけ、銀貨三十枚を得る約束をとりつけている。『ヨハネによる福音書』では高価な香油をイエスの足にぬったマリアを非難する。そこに続けて彼が使徒たちの会計を任されながら、不正を行っていたと記されている。
複数の福音書の最後の晩餐の場面ではイエスに裏切りを予告され、『マルコによる福音書』では「生まれなかった方が、その者のためによかった。」とまでイエスに言われている。
ユダは祭司長たちと群衆をイエスのもとに案内し、接吻することでイエスを示して引き渡した。
その後、『マタイ福音書』では、ユダは自らの行いを悔いて、祭司長たちから受け取った銀貨を神殿に投げ込み、首を吊って自殺したことになっている 。
『使徒言行録』では、ユダは裏切りで得た金で買った土地に真っ逆様に落ちて、内臓がすべて飛び出して死んだことになっている。
解釈
福音書中でイエスの側近の不信心の逸話は、弟子たちの離反、ペトロの否認、疑い深いトマス、逃げ去った女たちなど事欠かず、中でもユダの裏切りは衝撃的だが、これには不可解な点がある。
- イエスは裏切りを予知していた。ならばなぜ回避できなかったのか?
- ユダはいつから背信の心を持ったのか?
- 裏切りの動機は何か? そもそも彼の自由意志によるものか?
多くの神学者、哲学家がこの問題に取り組んで来た。
一例を挙げれば、スイスの神学者のカール・バルトは、ユダはイエスを十字架に架けキリストにする重要な役割を果たした人物であり、「神の使わした者」と考えた。この考えは突飛なものではない。たとえば『ヨハネによる福音書』のイエスは最初から裏切者が誰であるかを知っていた。しかし最終的には最後の晩餐の折に裏切りを予告したのち、
イエスは「わたしがパン切れを浸して与えるのがその人だ」と答えられた。それから、パン切れを浸して取り、イスカリオテのシモンの子ユダにお与えになった。ユダがパン切れを受け取ると、サタンが彼の中に入った。そこでイエスは、「しようとしていることを、今すぐ、しなさい」と彼に言われた。
— 13:26-27、新共同訳
イエスは起こるべきことをすべて知っており、むしろ進んでユダに指図しているようにすら見える。共観福音書が伝える「ユダの接吻」も、『ヨハネによる福音書』のイエスはそれを受けず、自ら進み出て名乗った。
すでに2世紀後半のキリスト教父文書には、異端の説として「イエスを裏切ったユダが実はイエス・キリストの弟子の中の他の誰よりも真理を授かっており、裏切りの神秘を達成した」との考えがあったことを告げている。
なお、日本のキリスト者においては、ユダが裏切ったことが罪なのではなく（上記のように離反した弟子たちもいる）、その罪をイエスの赦しへの最終的な拒絶行為である自殺をもって償ったことが罪である、と解釈する者もいる。
芸術作品の中に見られるユダ
- 多くの「最後の晩餐」を描いた絵で、ユダは次のように表現されている。ダンテの叙事詩『神曲』地獄篇においては、地獄の最下層、裏切者が葬られる地獄第九圏の氷地獄コキュートスの中央で、魔王に噛み締められるというもっとも残酷な罰を受ける最重罪人として描かれている。コキュートスは四円に区切られているが、このうち中央の円はユダに因む「ジュデッカ」と命名されている。
- 一人だけ、頭に光冠（後光）が描かれない。
- 一人だけ、机の反対側に座っている。
- 衣は黄色の場合が多い。（英語で「腰抜け」という意味がある"Yellow"はユダが黄色の衣を纏っていたからである）
- 有名なレオナルド・ダ・ヴィンチの『最後の晩餐』では、伝統的な表現法を廃し、みなと同じ側に座らせ、金の入った袋と思しきものを握らせている。
- 邦題『最後の誘惑』として映画化されたニコス・カザンザキスの小説『キリスト最後のこころみ』は、イエスに信頼され、裏切りの役を引き受けるというユダ解釈を示している。
- 太宰治の短編「駈込み訴え」は、イエスを裏切る愛憎入り混じった複雑な感情を、ユダの一人称独白体で描いている。
- ロックオペラ『ジーザス・クライスト＝スーパースター』では、ジーザスを愛するがゆえに、その暴走を止めるために裏切る。そしてその役目を負わせた神に呪いの言葉を吐き、自殺する。
- ヘンリック・パナスによって書かれた『ユダによれば 外典』では、ユダは現実主義者として描かれ、ユダを通して語られるイエスも神の子ではなく天賦の才を持った人間として描かれる。ユダはイエスのことは裏切っておらず、教えを引き継ぐように言われる。しかし、誰ひとりとしてユダを信じようとはぜず異端者扱いされた、としている。
- さいとう・たかをの劇画『ゴルゴ13』の主人公・ゴルゴ13のコードネームは、ゴルゴダの13番目の男=ユダを示しているとされている。エピソードのひとつ「15-34」では、自身をキリストと認識したコンピュータプログラム「ジーザス」が、2000年前の復讐としてゴルゴを抹殺しようとする。
- 安彦良和の漫画『イエス』では、ユダはイエス一行の会計係として登場し、イエスの正体を見極めようとして行動を共にする現実主義者として描かれている。またイエスに敵対する大祭司カヤパのスパイとしても暗躍し、イエスを利用しようとする熱心党のバラバの行動にも注視している。作品に登場する架空の弟子ヨシュアに裏切りを非難されると、イエスについて「ただ並よりも物事のよく見える人間」であって、彼を救世主に祭り上げたのは弟子たちの愚かさによるものだと語った。
- 中村光の漫画『聖☆おにいさん』では、ダンテの『神曲』をほぼなぞっているが、（ギャグ漫画という性質はあるものの）地獄から解放され、イエスや他の使徒とも和解していることが描写されている。本作は大英博物館でも展示された。
関連項目
メシアの生涯050「12使徒の選抜‐イスカリオテのユダ-」ルカ6：12～16 中川健一
| マルコ | マタイ | ルカ | 使徒行伝 | ヨハネ |
|---|---|---|---|---|
| シモン・ペトロ(B1) | シモン・ペトロ(B1) | シモン・ペトロ(B1) | シモン・ペトロ | ヨハネの子シモン・ペトロ(B1) |
| ゼベダイの子ヤコブ(B2) | ゼベダイの子ヤコブ(B2) | ゼベダイの子ヤコブ | ヤコブ(B2) | ゼベダイの子たち(!)(?) |
| ヨハネ(B2) | ヨハネ(B2) | ヨハネ | ヨハネ(B2) | イエスに愛された弟子(?) |
| アンデレ(B1) | アンデレ(B1) | アンデレ(B1)(!) | アンデレ(!) | アンデレ(B1) |
| フィリポ(!) | フィリポ(!) | フィリポ(!) | フィリポ(?) | フィリポ |
| バルトロマイ(!) | バルトロマイ(!) | バルトロマイ(!) | バルトロマイ(!) | |
| マタイ(!) | 徴税人マタイ | マタイ(!) | マタイ(!) | |
| トマス(!) | トマス(!) | トマス(!) | トマス(!) | ディディモ・トマス |
| アルファイの子ヤコブ(!) | アルファイの子ヤコブ(!) | アルファイの子ヤコブ(!) | アルファイの子ヤコブ(!) | |
| タダイ(!) | タダイ(!) | |||
| ヤコブの子ユダ(!) | ヤコブの子ユダ(!) | |||
| 熱心者のシモン(!) | 熱心者のシモン(!) | 熱心党員と呼ばれたシモン(!) | 熱心党のシモン(!) | |
| ナタナエル | ||||
| イスカリオテのユダ | イスカリオテのユダ | イスカリオテのユダ | イスカリオテのシモンの子ユダ | |
| マティア |
注：
- (B) は兄弟関係を表す。
- (!)は、ただ1回のみの言及。
- (?) は、他の文書内の使徒と同一人物であるかわからないもの。
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