まだ早いかな！？けど、、書いておこうっのお話し

っで、

次いで、

まあ、競馬競走もそうだけれど、まあ前に、

勝ち負け

に、拘ると負け！みたいな文を書き、他方から（達者なお人）

・そうそぅ

なる、お言葉を掛けられる。っで、っまあ、そなっだ、、競馬が、お馬の掛けっこで、単にお馬さんが

早く走ろう

とか、

１等賞になるんだ！

みたいな競走っで、競馬をかませば、！、向こうの達者さんもそうだけれど、

そうばかりは入ってられず、、（当たり前

っの、どうも、そこから、、

 

競馬とは、何だろう？

 

的な、問いを持つようになって、、先に、、、

””掛けっこなんだな、、””

みたいな結論を持つ、、。

 

っで、僕が、そうは入ってもそな人の常（世の常）に、ぶち当たって、まあ流石にそこいは

順序

なるもんが見えて、

仕方なし、、

これはいざ、避けられん。最初、そうは人さまとてあるもん、、

と、みなみな言う、、・。

 

っで、どうも競馬とて、競馬お馬ちんの掛けっこごっこ（走る遊び）、これを見つけ、これに掛けば、そりゃお強いお馬さんが、出で掛ける、。こりゃ、先の達者ちんの、言い分なり、、！

 

 

どうも、ここいら

遊び

これに関して、これに

どこも遊び

こんなを見つけ入れば、こりゃ達者な言い分には、ここいら先頭もんも良いわっけなわっけ！っで、そな、

どの領分も、お遊び（競馬お馬掛け子、どの着順も面白い、！掛けっ子ごっこ！

こなを見つけるなれば、！どうも、自分も含み、

遊び

と言う、眼差しに付き！、目方は入れ違って、！っ、！、、

 

この先っで、、（さなちゃん

 

さ・僕が地図を広げて、見るあの中津川（妙高方、現山本山南方、を辿って辿る野反湖に、出でるときに、自分のことであるに、ただ地図を広げ、左に右に見ているだけ、！っと言う領分、こいは！？、っと尋ね入れっば！昔から僕がよーう、言う、

さ・こうしてるだけ、

これが見えて来る！！

そう、僕が普段にする、！”こうしているだけ！”っと言う世界は、まあ眺めた時間（年数）も、そらおお達者な！っ（長生き達者！）、長生きもんだけが眺めて入る世界、こいが見える！！

普段、僕がこの、！

こうしているだっけ！

みたいなものの見方をすることが多い、、（かもしれん、そいは、書くよう、昔からおる達者ちんの領分、ここいら、

長生き（達者）、、

な、世界ものの見方をする唯逸のもんだっからだ！っ

 

 

おみゃらが、僕の示す

ただこうしているだっけ！

を、しようとも！、何だかうまくは動けんはずっだ！（ごりゃごりゃ（何か）したがるはず、、まだ若いわっけ！

 

 

ではね～！

一筆ですな！う（勝とうとすると負け理論）

今日は、土曜競馬デーとなって、まあ最後予想をしつつ、レースをラジオ観戦する。。っと、

 

 

まあ、っだっ、。僕が、将棋ソフト（ねずみ将棋）っで、まあ神様との対戦はここはいいと、ふつうの’たぬき’っと、かわいいの’ひよこ’の、対せんがあり、僕は両対決を申す！っで、まあ確かに

たぬき

と、

ひよこ

の、両っで、ふつうのたぬきと対戦を演じれば、まあそのたぬきちの将棋分っで、まあ僕が打つ将棋版での、将棋技からは、どうたぬきち特有の’勝負感’っのような将棋の力で、まあ攻め受け、対せんは、どうもねずみ将棋的には、

さなの負け

これが多いと言う、。

しかし、どうも（ひよこもまあ一緒）方のたぬきは、

勝ったに負け、、

っの、ような感じを持つで、僕が（囲碁もそう）

 

さ・囲碁もそうだが、）将棋って、勝ち負けじゃないっで、勝とうとすると負け！

 

と言うと、ふーむ、、納得ながら、完全立ち受けない、、

 

 

そう！囲碁・将棋て、、ただ碁石、将棋駒を置いているだけっ、っなのだ！（遊び）

おもろいお話しをしよう！っす！

昔に、そう言えば！（バーガータイムと言うかつての名ファミコンカセットが合って！

とあるとこ、僕は行けば、日々ハンバーガーを作る作業をしている。とあって、僕はいざ！いつもの、ところへ向かうなら、そこにはいつものハンバーガーを作る場所ではなくあり、次いで！宝箱が、一つある。開けると、！中から、リングっが！（リングって乙女に用あり！アイテムって、何だっけ！？

 

と言うっで、僕はそれから作業ハンバーガーを作るをしていれば、！、やはりいつしか大量に作り、行く先（まあおおデカいハンバーガーがあるとて！）僕は、まあその残されているおおデカハンバーガーを食べ入るっと！、中から

大当たり！

の、みくじと、まあ別に（小言うとき！

リング

が、出て来るときがある、、。

 

昔に、やはりハンバーガーを作って（毎日）、いつしか行けばそこにはいつものハンバーガーを作る用意の、仕掛け（機械）はなく、お水（小川）が、流れているだけ！、っと言うときが合った。まあ、振り出しに戻るっは、ようあるっで、！、ビデオを巻き戻して最初に戻るかのよう、僕は小川流れる最初の地（振り出し）へ戻ったことがある、、。

 

いあいあ、こいうの世の常

昔昔のお話し

ええ、

あずっ子らが、、僕が音楽を聞き、僕と言うがそこいらおなごとは違う、例で、とあるトランス曲を聞くときの、

 

T.R.A.N.C.E

 

と言う文字列が後ろに合って、曲（ビデオ）が流れるときに、

さな：後ろのTRANCEの文字列が、僕！

などと言うと、、そのあとに、おんなじ、

 

Valentino Khan / Punp

 

と言うがあり、同様ぴょんぴょん跳ねる、Pumpの文字が僕！などと言えばｍ、、そこからば、、そういや、あこ、、向こうから、ラピュタのシータ姫があり、

・おっぱ○

などと言うっで、そらそうかもと言えば、

さ・いつの話し！？世界はどこまで青空なのか！？（NGT48）のときの話し？

と言えば、’そうかも’と言うっで、（昔の話しだなぁ～！思えば、ムー大陸のときよりこって前じゃあ！？ないか？

僕が、っだな！

 

さっな：そういや昔）僕が、田んぼ脇水路を入り、辿っていずる”この水路どこまでいくだろう？（先に、、まあよい、、）

 

と、思い、辿ってゆく先に、でたところ当たり

’ラピュタ’

と、声がする。僕は、そこのラピュタに辿りつき、もとの世界（ここいら）に、２度と戻らなかった！、と言う話しをすれば、まあ、こちたらのお人たっちっは、！、まあ面白可笑しく聞いたりするわっけ（笑う！

 

昔に、水路を辿ってラピュタに辿ったときが合って、こいうのよくある話しなわっけ！こな、別の世界とも言う、ラピュタに戻って、２度ともとのここいらに戻ることなく、ここいらから見れば、一件落着のごとくに、収まることってある、、。

 

ではでは！

おなごの為になるお話し

まあ、神社等のお堂建物に、こな

床の間

が、あるはあるなり。こいで、昨今の住宅にいちいちこの、”床の間”こいが付いていないと言う、、（あほ）こいは、そな建物にある”床の間”に、ついて、お話しをしよう！当然に、おなご住宅は、玄関を上がって、板間になるとして、その奥間に僕が言う、

床の間

が、ついている。まあ神社・お寺にとはちょと違うけれど、まあ一般ものの住宅に、こな

床の間

があるは、必然である。これが、最今のものは、’なんで床の間があるか！？’分からないと言う（ダセのだが、、。

板間があり、奥に床の間があるは、おなごとてもっとも重要な

 

・床こと！

 

これを果たす為っだ！こいっで、住宅に床の間は必須とあるが、まあ、一種のステージとある床の間であるは当然のことで、

おなごのステージショー

これに預かるからである。と言うは、こな床の間のあるは、おなごがおなご用のステージ（おなごの性なることごと）である身分ものであるからに他ならん！おなごが、床の間を１番大事にするはこいで当たり前であり、用のおなごがよく飾る（おなごの勲章

・こけし

なんかを置いておくは、こりゃ当たり前であった。用は、こな床の間のない住宅なら、おなごとて、おなご用の最大の用は済まされんだろう、、（当たり前、、だ

 

まあ、僕は神社もんとて、神社（お寺）に、まあこなやはり１段お上に上がる床の間、これがあり、やはりおなご用の間であると知っているわけだ。まああの、富曽亀上の方（東のお山）の、あのみやじさまの中、上がると奥にやはり１段上がる床の間がある。まあ、神社さっまとって、おなごであるからおなご用の床の間が１段合って、あるは当たり前であった。（お村のお娘が用に来るわっけ）

まあ、こな神社（お寺）さま（天のお姫様）っが、よー知っていて、おなご用に床の間を用意するは当たり目、こな昨今、おなごに必須用の

床の間

が、用意されんは、おなご世に限り、出鱈目もいいとこ、こりゃおなごの先の成功、こりゃないわっ。

まあ、神社（お寺）さっまは、床の間っが、まあ本おなごステージにあるようにあるけれど、お村の娘があるような住宅では、簡易な床の間と隣に押入れがあるっが、一般的であったか。まあ、住宅とて必ずおなご用に

形

に、お約束的な守る常識（しきたり）はあるっで、今のおお馬鹿無知出鱈目住宅など、全く相手ならん。見て腹が立つ。

 

まあ、お家に天上に

神棚

も、ないけんねっ！こなも出鱈目の１子。どうも、お村もんが、横粗相をするように出鱈目なお愛想ぶりを見せるは、こな常識たる

神社の神様と、住まわせてもらっているお村の人

こんなが、分からん馬鹿がいるからっちゃ！

どにか、ならんか。あほなると、神社さま（神様）が、お村の連中の相手をするように計らうみたいな！ちょー出鱈目が罷り通る！（南もんに多い！ちょー馬鹿恥知らず（バチ当たり。お村もんが神社（お寺）さまにお声を掛け、してやるんだろうがっ！

まあ、人間さまなのに、まるで自分が神様にでもなっているかのようなちょー出鱈目馬鹿っておるからな～！ちょー恥知らず、馬鹿はもうこりごりなー。振る舞いが、逆になっている不届きもん、人さまっが神社さまに何かしてやるんじゃ！