しんしんと寒さがたのし歩みゆく 星野立子
しんしんと迫る寒さの中を、初めは寒さを厭いながらも歩いていると、そのうちその寒さにも慣れて、その寒さこそがたのしくなる。寒さをたのしさに変えるおおらかな句。
身にまとふ黒きショールも古りにけり 杉田久女
防寒にショールをまとう。ショールは、防寒の用だけでなく、気に入ったお洒落なものをまとう楽しみもある。久女がまとうのは黒いショール。買ったときは艶やかに身を包んでくれた黒いショールも、年々使って古びてしまった。ショールが古くなることは、つまり自身から、若さや華やかさが失せることでもある。田舎教師の妻として、境遇を思うさみしさがある。
箸とるときはたとひとりや雪ふり来る 橋本多佳子
箸をとって、調った食事に箸をつけようとする刻のひまに、はたと感じるもの。雪が降ってくるしずかさのひまに、自分がひとりであることを強く感じた。底流にあるのは夫恋の思い。
餅のかびけづりをり大切な時間 細見綾子
七草も過ぎると、餅にかびが生えてくる。青かびがほとんどであって、食して差し支えないものであるから、このかびを丹念にけずって食べれるようにする。餅かびが生えるころは、正月のものも一通り片付いて、主婦も自分の時間を得ることができる。餅かびをけずる時間を得たことこそが、「大切な時間」なのである。
寒暁といふ刻過ぎて海青し 谷野予志
寒暁の暗い刻を過ぎると、海は、研ぎ澄まされたように青い。寒暁の厳しさが、海の色を研ぎ澄ましたのである。むしろ、人間の目を研ぎすましたのである。「寒暁の刻」という現象時間を、「青」という色に対比させ際立たせた。安易な（意思のない）配合や取り合わせではない、真実を浮かびあがらす対比がある。
戯曲よむ冬夜の食器浸けしまま 杉田久女
久女にとっての戯曲というと、イプセンの『人形の家』を題にとった彼女自身の句「足袋つぐやノラともならず教師妻」を思い出させるが、生き方に悩みを抱えた久女は、戯曲の中に自身の身の上を映すような登場人物や成り行きを見つけ、それに掬われる思いがしたのであろう。食後の食器洗いは、冬の水の冷たさもあって、浸したままにしているが、この句でも自分の生き方を問うている。
厳寒や一と日の手順あやまたず 中村汀女
厳寒と言えども、主婦にとってしなければならない家事は、増えることはあっても減ることはない。掃除、洗濯、食後の片付け、買い物、食事の支度、アイロンかけなど。寒いからと言って、食器洗いを後にしたりして手順を狂わすと、日々の日常はつまずく。几帳面な主婦の生活を詠んで、その主婦たることへの自負がある。
たらちねに送る頭巾を縫ひにけり 杉田久女
もともと「たらちね」は、母にかかる枕言葉だが、「たらちね」のみで母を指す。頭巾は、頭を覆って防寒の用をしたもの。離れて暮らす年老いた母に、一針一針、母を思いつつ、冬を暖かく過ごせるように縫っている作者の姿がよく見える。その時間は、温かいものであるが、慎ましく一すじである。
水枕ガバリと寒い海がある 西東三鬼
処女句集『旗』（昭和十五）に収められている三鬼の代表句で、新興俳句を代表する句と言ってよく、口語俳句として十分な成功を収めている。この句は、昭和十年の冬、三鬼が肺結核の急性症状で倒れ、高熱が続いたときの病床での作で、三鬼みずからが、俳句開眼の句と述べた句である。水枕の水は、高熱のときなど寝返ったりすると、頭の下で「ガバリ」とやけに大きな、水と氷が打ち返る音を立てる。「ガバリ」の擬態語によって、寒い海が導き出され、流氷の漂う海を枕下に、高熱で夢と現の境をさまよう思いが読み取れる。
雪残る頂き一つ国境 正岡子規
国境は、この句のみからは、どこの場所とも特定しがたいが、それが、却ってどこだろうかと知りたくなる好奇心を湧かせるから不思議だ。国境に屹立して見える雪の残る頂。ここより他国に入るんだという思いで振り仰ぐと、雪の頂が燦然と輝いて見えるが、国境のさびしさも隠しえない。
駆け通るこがらしの胴鳴りにけり 山口誓子
こがらしがどうっと、疾駆の勢いで吹き過ぎる。こがらしを一つの胴体に見立て、びゅうと鳴る凄まじい音を量的に把握しようとした。猛獣の胴のようでもあり、中ががらんどうの筒のような胴ともとれる。「胴が鳴る」の表現が誓子独特のものである。
大寒や転びて諸手つく悲しさ 西東三鬼
大人ならば転ぶことは、地と足とが不安定な関係となったとき。どのような場合にせよ、いい気持ちのするものではなく、自分への悲しささえ感じる。大寒の凍て土に、転んで諸手をつき、凍てと痛みが混じった感覚が走ったこと、よりに拠って大寒であることから、自虐的な悲しさとなったのだ。
火鉢にかざす手の中の我が指の骨 臼田亜浪
火鉢に手をかざすと、手を焙りながら、やむなく人は、つくづくと自分の手を眺めることになる。男性の手であるから骨も太く、かざした手の中の指の骨がいちいちわかる。自分の生きた歳月をふと思ったり、あるいは所在無さに、焙った手をすり合わせたりする。火鉢に当たるということは、火鉢が小さな暖だけに、人に一人の時間をくれるようだ。
土堤(どて)を外(そ)れ枯野の犬となりゆけり 山口誓子
野良犬であろうが、土手に沿って歩いている。行くあてがあろうはずもなく、土手に沿って歩いていたが、その土手を外れて枯野のなかへと入っていった。草も枯れ果てた蕭条とした枯野の犬となって、犬はますますさびしい犬となり、やがて枯野の魂と化すような気配である。
風邪の母子抱きあふかたち玻璃透る 西垣 脩
「玻璃透る」は、ガラス戸を透けて見えるということである。なにかの用事で庭に出てひょっとガラス戸に顔を向けると、風邪を引いた母と子が家の中で抱き合って立っている様子がガラス戸を透けて見えた。幼子は母の胸に顔をもたせ母は顔を子の頭に寄せている。風邪の母は、自身の体を休めるように静かに、風邪の子を抱いている、母と子の一心同体の愛情深い姿を目にしたのである。