「同時性から時空を導く——ベルグソンとアインシュタインの論争をふまえて」研究動画シリーズ#28（砂子）#武蔵野学院大学ヌーソロジー研究所
砂子氏の講義動画がUPされていたので、学ばせていただきます。
ベルクソン
観測するものとの関係において持続は成立する。
絶対的同時性〜すべてに包まれている部分（水の流れ、船の滑走、鳥の飛翔などなど）、同時に起こっていることに何の疑いようもない。という経験。
B（自分）
A`（時計）
B`（時計をしている自分）
BとB`が二重化している。
A`〜 B`〜 も変化していて、それを見るBがいる。
Bも変化している。
それぞれの変化がある。
見るものA`と見られるものB` を 支えている 超越論的i対象A（原風景）と 超越論的i自我B（原風景）とがある。
（a`+ ia , b`+ ib）
メロディが分かりやすいのだろう。なぜならハーモニーは全体と部分の総和、音の系列の順序が収まっている。今の中に過去と未来を含んでいる（現象的時間）。メロディは絶対的同時性。
現象を記述すると気には「自己と他者」は必須！
C x C
現象にまみえてるときの自己と他者は「現象的時間」であり、自他が今、経験している時間（共感）である。
メイちゃんはタケルくんと甲斐バンドのライブに行きました。音楽は絶対同時性、今の中に過去と未来を少しだけ含んだ幅です。メイちゃんもタケルくんも甲斐バンドの音楽を今、現象的時間の中で共に経験し共感しています。
現象的時間は（今の中に縦軸の虚軸は過去も未来も含む）も現象的空間（奥行き）も同じ。
複素二次元空間（四次元）の中から円環の部分をとる（観察 U1）と、複素二次元空間は光円錐（三次元空間）に射影される。つまりは、円環部分（観察 U1）をとると、光の外に出たので、光の奇跡が見えるのだという。
C（複素二次元空間）x C（複素二次元空間）→ L（光円錐（光の奇跡））
Lとは、ありのままっていうことなのだろうか。
アインシュタイン
月はわたしたちが観ていなくても存在する。
相対的同時性〜分析的に眺める観察、つまりは持続側に行ったり延長側に行ったりして聴いている。