ヤマト男の結婚動態Ⅱ

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２０１２年5月31日　No.１９１２　ヤマト男の結婚動態Ⅱ

本来、結婚とは男は能動的に女を求めて活動してこれはと思う女にアプローチする。女は男に対して女の色気は発散するが待っていて、これはと思う男からアプローチされば受諾すればいい。結婚活動《婚活》は女より男の方が不利である。しかし近頃（リーマン・ショック以来）女の《婚活》なるものが流行りだした。こりゃ本末転倒だ。！

《婚活》もいろいろあるが、どうやら男も女も《婚活》の終着駅は大小問わず結婚相談所ではなかろうか？《婚活》に不利なヤマト男の中で結婚に縁の薄いヤマト男は結婚を依頼された仲人業者によって発展途上国の外国人女性との結婚を奨められる。それを社会は国際結婚と呼ぶようになった。

仲人業者を介して外国人女性と結婚する場合は（業者婚）なるべく日本人と生活形態が似かよっていて経済的に豊かではない女性との結婚がベターである。当初は韓国・台湾との女性との結婚を試みた業者もいたが豊かな国の女性との結婚は本質的に旨く行かない。

フイリッピン女性との結婚の数は中国人女性との数と双璧を並べるが、フイィッピン女性との結婚は業者婚による結婚よりも興行ビザで来日し、地方都市で興行活動（ホステス）をしているうちに地方男性との恋愛により結婚に至った数が多く、業者を介して結婚した数は意外と少ない。

つまり外国女性との業者婚の主流派は経済的に恵まれていない中国が主流であり、ロシア・タイ・フイィッピン・ベトナムの外国女性との結婚による日本入国は極めて少ない。いま日本で活発に経済活動をしている外国女性は結婚した上海出身の女性が多く、20年くらい前は中国・上海付近の女性が海外国際結婚業者婚の主流であったが、いまや業者婚の主流は中国東北部のハルピン付近の女性が主流である。

しかし今ではそのハルピン付近の業者婚による女性供給地でも閑古鳥が鳴いている。一番大きな理由は2008年のリーマン・ショックであろう。その他イロイロあるがここでは割愛して、①に予算がない。②に言語不充分ンでコミニケーションが難しい。③に逃走等離婚率が多い等々ではなかろうか？

外国人女性との結婚が始まってもう２５年、主流は中国人女性である。その中国人もいまや７０万人強の中国人が日本に住んでいて約５０万人弱が再婚を含めて独身女性である。そしてその中国人女性がヤマト男との結婚を希望している。それによって、平和で、安全で、豊かな、日本に住む権利を得られるからだ。

以上が海外中国人女性との結婚をちじめている遠因ではなかろうか？しかし中国人女性は利口である。留学生にしろ再婚女性にしろ大なり小なり金をかけて日本に来て日本の良い所も悪いところも熟知している。自分に不利な男とは結婚しないし、自分に不利な所には住まない。人間としては当然な事である 。

しかし男は取捨選択しながらも女と結婚したい。そこに海外中国人女性との結婚がある。　２００９年には海外の中国人女性との結婚により6251人の海外中国人女性が日本に入国し、２０１０年にはリーマン・ショックの煽りを受けて４０９９人と減少したが、まだ４０９９の海外中国人女性が結婚により日本に入国している。

 結婚しない事は、男一生の損。　「５０歳から２度目の青春」とサントリーのコマーシャルがあります。１度目でも２度目でも結構です。さあ結婚しましょう！

 

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ヤマト男の結婚動態 Ⅰ

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２０１２年5月３０日　No.１９１１　ヤマト男の結婚動態 Ⅰ

昔から結婚の形態はいろいろあったが、戦後「民主主義」の世代には好きな人と結婚するようになり、自由な恋愛結婚が主流となってきた。しかし必ずしも好きな人と結婚できるとは限らない。妥協もあるだろう。諦めもあるだろう。チャンスがない人もあるだろう。その中で結婚する人もおり、結婚を待つ人も居るだろう。しかし同性愛者でない限り結婚は諦めていないと思います。

その内に統計上、生涯未婚率（５０才にして未婚者）に達する人も現われ、いまや生涯未婚者は男性で約２０％女性は約10%になってきた。戦後、復員で戦場からあるいは外地から帰ってきた若者たちの生涯未婚率はわずか１%に過ぎなかったが１９９５年わたしが海外国際結婚の業界に入った時は男性で約５%であったが、２０%の生涯未婚率とは国の未来を憂う数次になってきた。

本来ヤマト男は大和なでしこと結婚するのがベターであるが、この大和なでしこが始末が悪い。（わたしは私の生まれ故郷・丹東の中国人女性をお世話する立場にあり大和なでしこに偏見があったらお許しを！）　「ああでもない。コーでもない。」と言って３５歳くらいまで結婚せず、慌てて『婚活』なんてドタバタ劇を始める騒ぎ、こんな女は、まともなヤマト男じゃ、焼いても煮ても食えないヤカラで、ついつい若い素直な外国女性との（主流は未婚の中国人女性）結婚を夢見る健全なヤマト男が増えてきた。

国際結婚の歴史も約２５年の歴史を迎えた。なぜか？昔から海外国際結婚を扱う業者はペテン師紛いの業者が多いのはどうしてだろう？その歴史は今も続いているのではなかろうか？1995年、私が海外国際結婚の業界に入る為に市場調査の目的で同業者に面談したとき、もう他界したが「結婚できない男に結婚できる夢を持たせばそれでいいのだ。」と約300円くらいの現金を前金でもらい、現地にヤマト男を連れて行き、現地業者に引き渡し、後は「野となれ、山となれ。我関せず。」の仕事だった。

私は１９９７年、日本仲人連盟の国際ユニオンに所属し、前金全額を半金制にし、前金50万にし、30万にし、わが社の海外国際部門ではでは前金10万円制にしているが今じゃメール1本も入ってこない。しかし在日中国人女性を扱っているアジアBセンターでは問い合わせが多く、1日、３～４件の問い合わせはザラである。

昔はヤマト男は大和なでしことの結婚がノーマルであったが、今じゃ自主性のあるヤマト男はあえてややっこしい大和なでしこは避けて、日本に住んでいる（在日）シュンな中国人女性との結婚を望むクライアントが増えてきた。

しかし海外中国人女性との結婚を勧めるとしり込みするヤマト男は今でも多い。

長くなるので続きは次回にして、ヤマト男の結婚の動態を連続して、分類しながら書いてみよう。　

 

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東海道五十三次の之内 荒井と白須賀

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２０１２年5月２９日　No.１９１０ 東海道五十三次の之内 荒井と白須賀

東海道五十三次之内　保永堂版　荒井　渡し舟ノ図　那珂川町馬頭広重美術間

海上一里の今切の渡しを渡航して荒井宿に至る。保永堂版では江戸から京都へ向かう視点で描かれた図が少なくない。対岸に小さく書かれるのが荒井の関所だ。箱根の関所とならび、厳しい取調べが行われた。。船着場がすでに関所の構内である。海上には丸に笹竜胆の紋をつけた慢幕を廻らせた大名の御座船と随行の船が航行している。御座船の毛槍と吹流しは、威風堂々と関所に向かう。

一方、随行の船は薦を帆にして、粗末で小さい。舫先に立てられた幟にはさりおげなく版元竹内孫元八の「竹」の字が藍地に白抜きで染め抜かれている。船には中間がおり、遠くを眺めたり、居眠りをしていたりと様々だが、とりわけ大あくびをしている男は印象的だ。

東海道三十二　隷書版　五十三次　荒井　サントリー美術館蔵

荒井から浜名湖対岸の陸地を望む構図だ。白い帆を広げた船が幾艘も描かれ、爽やかな風を感じさせる。点在する船を追っていくと、視線はちょうど美しい稜線を見せる富士山へと導かれる。

東海道の難所粗いの関所は、画面左下に配されている。関所前には常夜灯があり、関所へ歩いていく人物がいる。それぞれの動作が細やかにとらえられており、広重の手腕が発揮されている。

なお誰もが海上一里の船旅をした訳ではない。船酔いを避けたい者や荒井での厳しい取調べを嫌った女達などは、浜名湖の北を迂回する陸路を使用した。とりわけ「今切」の名称が、嫁入り行列などの場合には縁起が悪いとみなされ避けられた。そのため陸路は姫街道と呼ばれた。

東海道五十三次之内　保永堂版　白須賀　汐見坂図　那珂川町馬頭広重美術館

副題は 汐身坂図」。かって海に面していた白須賀宿は、宝永四年（１７０７）に大津波の被害を受けて、汐見坂の上に移動した。汐見坂からは遠州灘を見渡すことができる。その坂道を大名行列が隊列を崩さず、また汐見坂からの展望に目をくれる素振りも見せず、粛々と進んでいく。良く見ると、２列に並んだ挟箱の定紋には広重の「ヒロ」印が用いられている。

画面左右から弧を描いた土手と林立する松の木の向こうに、青い海と大空が画面の大半を占める構図は、汐見坂からの展望の良さを効果的に表現している。漁村の風景、漁をする小舟などのモチーフを巧に配置し、視線は水平線上へと誘導され、白い帆を広げた船が行くのを眺めることができる。

東海道三十三　隷書版　五十三次　白須賀　サントリー美術館蔵

画面右の急な坂道が汐見坂だ。坂の中腹には御用の提灯を竿に掲げた人物と状箱を運ぶ飛脚が急いで坂を駆け上がっていく。一方、坂の下では杖をついて歩く人物とその供がゆっくりした足取りで歩いている。この人物の描き分けが、風景画中に時間の感覚を取り込んでいるといえよう。

汐見坂では東海道を下る者が、初めて富士山を遠望できた場所であり、古来より歌枕の地として知られていた。画中には富士山が描かれていないものの、長く曲がりくねった坂を進む人物の存在が、この先の待ち構える絶景の期待を膨らませる構図だ。画面の大半を占める遠州灘には小さな漁船が浮び、空には雁が群れをなして飛んでいる。なんとものどかな漁村風景だ。

 

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東海道五十三次之内 岡部と藤枝

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２０１２年5月29日　No.1910　東海道五十三次之内 岡部と藤枝

申し訳ない、５月４日にブログUPする予定の東海道五十三次之内、岡部と藤枝をセットしていたが，不注意にもブログUPしそこなっていた。３月５日にもブログをセットしていながらUPしそこがあった。耄碌したのかな？

今日東海道五十三次之内、荒井と白須賀の宿をUPする時、同時にUPさせていただくのでお許しを！

 、

東海道五十三次之内　保永堂版　岡部　宇津之山　那珂川町馬頭広重美術館蔵

丸子から岡部に向かう途中には、宇津の山という東海道の難所がある。その山路は宇津之谷峠と呼ばれ、多くの歌や紀行文学で知られた。『伊勢物語』において男（在原業平）が、蔦や楓が生い茂るこの峠道で知人の修行僧に出会い、都に残る妻に贈る歌を託す。「駿河なる宇津の山辺のうつつにも夢にも人に逢わぬなりけり」。ここでの宇津谷峠は、現在「蔦の細道」と呼ばれる昔の東海道のことである。

一方本図では、豊臣秀吉が小田原城責めの際に切り開き、江戸時代以降正式な東海道になった山の北側の道を描く。岡部川に沿う峠の坂道を上るのは、薪を担ぐ里の女性と風呂敷包みを背負った旅人。坂の上からはきこりの一家が、柴を運びながら下りてくる。

東海道二十二　五十三次　岡部　サントリー美術館　蔵

広重描く東海道シリーズにおいて「岡部」と題するものの殆んどが、宇津山を題材にしている。本図も例に洩れず、短冊型に「宇津の山」とある通り、宇津之谷峠の俯瞮風景である。山間の峠道を旅人達が行き交う。

なだらかに盛り上がった量感のある山肌の描線は、平面なまでに抑制されている。一方、彩色においては、近景にあたる山の下方は土の茶色で、上方すなわち遠景は木々の緑と摺り分けることで、実際の視覚による色彩表現を試みている。

しかしながら、これらの二色の間に薄黄色を配したことで、むしろ意匠的になってしまい、逆効果であったと言える。しかしながら、表現の更なる可能性を広げようと、様々な実権を試みる広重の作画姿勢は評価できよう。

東海道五十三次之内　保永堂版　藤枝　人馬継立　那珂川町馬頭広重美術館　蔵

伝マ馬制度により各宿場には荷物や人、書状を送り継ぐための人足や馬を差配する「「問屋場」と呼ばれる施設があった。

この画は副題「人馬継立」の通り、問屋場での引き継ぎの様子である。中央に集まった人足たちの中には、一仕事終えた後であろうか、背中の汗を払ったり、煙管を衠えたりしているものもあれば、荷を半ばまで持ち上げて息杖で支えた、出立の準備ともとれる者もいる。右端の右端の高い台に座り、下にいる男と話しているのが宿役人、その前には帳付が羽織袴姿の武士とらと打ち合わせする様など、宿場での一コマがよく描かれている。

東海道二十三　隷書版　五十三次　藤枝　サントリー美術館　蔵

宿はずれの街道で、道行く人々が突然の夕立に遭う。一面黒雲におおわれた空からは、雨脚の強そうな黒い筋がいくつも落ちている。一本の松の奥に見えるのが駿河田中藩の田中城であることからすると、向かって右が藤枝宿、左が岡部宿方面となる。画面右側の岡部宿へと向かう軽尻馬にに乗った旅人が、馬上でスッポリと株っているのは米俵であろうか。馬を曳く馬方は菰で雨を除け、うつむきながら黙々と進む。

反対側から来る、戻りの駕籠かきは駕籠の屋根や自身の上っ張りで急場を凌いでいるが、雨宿りの場所もない様だ。中央奥にこんもりと見える田中城は、本丸を中心に、同心円状に堀と土塁をめぐらす珍しい構造の輪郭式城郭で堀の形容から亀城とも亀甲城とも呼ばれた。

 

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結婚と離婚

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２０１２年5月28日 No.1909　結婚と離婚　

男と女がいる。双方が好きになって、あるいは双方のメリットが一致して同棲する。これを日本では結婚という。今回、フランスの大統領になったフランソワ・オランドはジャーナリストのヴァレリー・トリエルヴィレールと事実婚である。そして２００７年、当事のシラク大統領と大統領の座を争ったセゴレーヌ・ロワイヤルはオランド大統領の正式な妻でおしどり夫婦と言われていたが現在は別居して関係が途絶えてるそうだ。

私が何を言いたいのかというと、人は逢えば別れがある。同棲した男と女にも別れがある。それが結婚して離婚する事である。事実婚の場合はなんとなく一緒に住んで、厭になれば自然に別居しても、社会はそんなに騒がない。それはもてる男と男を選ぶ能力？のある女の話で、つまり縁が降ったり湧いたりする男女のお話である。

ところで縁が薄い男女は金は掛かるが結婚相談所に行けばいい。そこで男女双方メリットある相手が見つかれば一緒になればいい。それを日本では結婚と称する。この場合、日本では事実婚は日本の風俗には馴染まず入籍する事になる。逢えば別れる。（死ぬまで別れない夫婦もおり、これがベストだが）上に掲げた例の場合は自己責任で、あえて言えば誰も文句は言えない。

その殆んどが夫婦の自己主張の対立であり、それはそれでいいのだが妥協するのも大切な事である。双方主張は主張として妥協なくして夫婦生活は続けられない。近頃妥協を忘れた夫婦が増えてきた。フランスのオランド大統領とセゴレーヌ・ロワイヤル夫人の場合もそうなのかもしれない？　失礼。失礼。浮気もあったかな？他所様の偉い方々の批判なんかしちゃって。失礼をば。

私は海外国際結婚仲介（仲人）業を１８年やってきて感じたことは、自主海外国際結婚と違って、海外国際結婚業者婚はクライアント（お客様）が契約金を支払って外国人女性との結婚を依頼し、外国人女性との結婚とするわけだが多くの問題を孕んでる。①まず結婚したい外国女性の身元の把握が殆んど出来ていない。②は結婚してくれる外国女性ならば何でもいい。と現地業者に殆んどの日本の業者は丸投げ状態である。③そして外国女性が来日しても殆んどの仲介業者が『二人の自己責任』だ。と放置している。

言語コミニケーション・文化習慣・価値観の違いのある異国人夫婦を金を貰って結婚させ、ほっといて上手く行くわけがない。でしゃばる必要はないが夫婦どちらかでもいいから、質問。疑問。SOSのサインが出たら気を逸さず、アフターフォロー（アフターサービス）をしなくては別れなくてもいい夫婦が破局になる事は多々あることである。

男と女の自己主張。それが異なって夫婦喧嘩となる。自己主張することによってお互いが分かり合えるのである。 しかし言語・コミニケーションが不十分な夫婦はほっといては火事になる。小さい火事なら消せるが、大きくなった火事は手のつけようがない。つまり離婚と言う破局を迎えることになる。

何度も言うが、逢えば別れる。結婚すれば離婚する事もあるだろう。それはそれでいいのだが、契約金を貰って行なう海外国際結婚は上記の理由で離婚となると仲介業者の責任は大なり小なり免れない。しかし結婚したヤマト男の方に非があれば、その責任はそれなりに免除される。

一番重要なことは結婚して間もない時期に外国人女性の不都合で破局になった場合は受託業者の責任は免れない。しかし先ほども言ったが結婚したヤマト男の不都合で離婚となった場合はヤマト男の責任であり、その非はヤマト男が負わなければならない。

結婚とは、自主結婚にしろ、仲人（業者）婚にしろ不完全な男と女の結婚である。自己主張のみで妥協を知らず、離婚に至るのは仕方がないが、日本人同士の結婚ならば、『二人の自己責任』で金を貰ってお世話した仲人（業者）は責任はないが、海外国際結婚となると、そうは行かない。

あまり自主性もなく、金を払って仲人（仲介）業者に結婚を依頼し、外国女性と結婚した夫婦は言語コミニケーション・文化習慣・価値観等が異なりトラブルが発生した時『二人の自己責任』では済まされそうもない。特に問題があるのは言葉が分からずコミニケーション不足でトラブルが発生した場合、速やかに適切なアフターホロー（アフターサービス）が必要である。

恐れ多くも外国人夫婦の例を出して、二人の自主性で結婚または同棲した場合のトラブルと、女を必要として発展途上国の外国人女性を海外国際結婚業者に依頼して結婚した夫婦のトラブル発生した場合とは、相当トラブルから離婚に至るケースが異なる事を海外国際結婚仲介業者は自問自答してみようではないか？

 

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5月27日(日)のつぶやき

13:34 from gooBlog production
「日本仲人連盟・国際 i の会議にて」 blog.goo.ne.jp/isidahirosi/e/…

by onyxtokyo on Twitter

東京美術倶楽部の２１世紀展

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２０１２年5月27日　No.１９０８　東京美術倶楽部の２１世紀展

今年も東京美術倶楽部から２１世紀展の案内状が届いた。土～日はお見合いで私の部屋はふさがるので今日は宋社長に追い出される前に東京美術クラブに美術展を見に行く事にした。まず地下鉄日比谷線で日比谷まで行き、都営三田線に乗り換えて二たつ目の駅、御成門で下車する。駅構内の壁には東京美術倶楽部のアクリル看板が目に入った。

エスカレーターで上に上がっていくと、港区役所や愛宕警察署の案内板が目に入る。

そうそう東京美術倶楽部は愛宕警察署の先で目の前は日赤本社だ。『人間を救うのは人間だ。』と唱っていた。さもあらん！

東京美術倶楽部のビルデングを撮っていたら

美術倶楽部のスタッフが出てきてわたしのスナップのシャッターを押してくれました。サービス万全だなァ。

私の心をうった絵画は日本画の部門では、青山亘幹氏の「花の時」　木村光宏氏の「錦秋奥入瀬」　安田育代氏の「母と子ー光の中で」の３点で

洋画部門で稲垣孝二氏の「赤い模様」奥西賀男氏の「ベニス（サンマルク寺院）」大津英敏氏の「パリの朝」あのノートルダム島の島尻が強烈に私の脳裏に浮んでくる。が今回は絵画のご紹介をスキャンしてご紹介するのはやめておきましょう。

かどかみ事務局長から私の携帯に電話があった。「至急帰れ」と、慌ててタクシーに乗り込んで帰社すると品のいい老紳士がわたしの部屋でお見合いが終わったばかりであった。

 

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日本仲人連盟・国際 i の会議にて

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２０１２年5月２６日　No.１９０７　日本仲人連盟・国際 i の会議にて

 昨日は久しぶりに、日本仲人連盟（NNR）国際ユニオンの会議に出席した。いや違う。今はD夫妻の高度な状況判断から極めて民主主義のトリックを使って国際ユニオンを解体し、今は『国際 i 』と言う組織に改変したがが中身は殆んど変わらない。変わったと言えば、当時副社長今相談役のD夫人が委員長として実権を握って『国際 i 』を主導している。

忘れもしない、日本仲人連盟の中に国際ユニオンが創設されたのは1997年6月からであった。目的は、今でもそうだが詐欺ペテン紛いの国際結婚業者が多く「糞も味噌」も一緒にされて仕事に支障がきたす為に差別化を図ったつもりで、「まともに仕事をしてるであろう」と思われる業者が集って国際ユニオンを創設した。

まあ、日本仲人連盟を経営しているのはD氏だし、経営権の利害もあって代表者はD氏にしてユニオン（組合）は運営され、初代委員長にはI氏が就任した。不幸にも他界され、その後二代・三代と委員長が変わったが、二代目はペテン紛い、三代目は能力不足で四台目から思惑もあってD夫人が委員長のポストに就任した。このカラクリ劇には蝙蝠とも言われる私の盟友が絡んでいたのは面白い！

下の写真は仏様みたいな柔和なD理事長が右端で、左端が私である。真ん中に鎮座ましましている妙齢の美人が他界された初代委員長I氏の奥様で今も矍鑠として在日・海外を含めて国際結婚業務に励んでおられる。ここに、二代目・三代目・四代目の委員長が集って四方山話に花を咲かせたら面白い？花が咲く事であろう。

不動産仲介業も同業者の情報を頼りにして仲介業務を行うが、この仲人業も同業者の情報を頼りにして仲人を行う事が多い。従ってこの様な会議の後はコミニケーションを図るために一杯会をやる。会費は各自２千円、あとは概ね千円ぐらいの支払いは本部もちでワイワイがやがや楽しい？時間をすごし次の仲人業務の糧（かて）とする慣わしがある。上の写真は本人了解の上その時のスナップです。

ところで仕事とは儲ける為にやる。そこに多くの思惑違いがあり各種のトラブルが発生する。その様なトラブルを円滑に処理する為にも上の様な一杯会があることは好い事だと思う。しかし私とD氏の間では儲けることについて大きな認識違いがある。そのことは今後このブログで披瀝するがボツボツいこう

結婚の仲人業は他の職種より極めて難しい仕事である。まず結婚しようとする男女の思惑の違いが多く、オイそれとは成婚に結びつかない。男がよくても女が駄目。女がよくても男が駄目。特に女が駄目というケースが多く、男性会員を結婚されるのに苦労させる仲人業者（支部長と言う）は多いと思う。

リーマンショック以来、風向きがチョット変わって女の『婚活』なるものが横行しているが本質的には男の『婚活』が正道であり、結婚に縁が薄い男は仲人業者を頼って結婚する例が多いが仲人業者（支部長と言う）はヤマト男が大和なでしことの成婚に至らず苦労が多い。

そこで派生したのが、国が違っても女は女。男は男。発展途上国の女性が利を求めて先進国つまり日本のような豊かな国の男と結婚を希望するのを利用して大和なでしことの結婚が縁の薄いヤマト男を発展途上国の女性と結婚させる仕組みを作って国際結婚業者の勧誘により、多くのヤマト男は外国人女性と結婚したもんだが金儲け本位の国際結婚業者の「やらずぶんだくり」によってｒ多くの離婚者を出し社会の顰蹙を買い、いまだ社会は国際結婚を正当に認可していない。

この海外国際結婚仲介業界は組合もなく、１匹狼が多く跋扈しているが、せめて日本仲人連盟（NNR）の昔・国際ユニオン＝今・国際 i ぐらいは１００名前後の業者（組合員または支部長）ぐらいは掌握して『やらず、ぶんだくり』の商売をさせないようにと私は１９９７年ごろから苦言を呈しているが、D氏本人が聞く耳持たず唯我独尊に嫌気をさして私は『国際結婚健全化委員』を返上して『ある国際結婚業者のつぶやき』をこのブログ上に書き込み、もう１９００回以上のブログを書き込んだが、どうやら「馬の耳に念仏」らしい。

あとはこのへんにして「呉越同舟」いっぱいやるか・・・ところがこの業界の切れ者？群馬の横チャンがいっぱい行こうと誘われて六本木ノクラブに繰り込んだしだい。バニーガールの作る水割りはまた格別！

仕事に強い。酒にも強い。特に女に強い。横チャンの猛者振りを両者の了解を取ってクローズアップ。

 

横チャンもデカイと猛者振りを発揮しているがそばの彼女もでっかいね！Fカップかな？またNNRのことは良きにつけ、悪しきにつけ書いていくが、D氏が金儲け本位から海外国際結婚で悩みぬいているヤマト男の救世主になってくれればと願いながら、今日は筆を置く。（まだ序の口だよ！）

 

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東海道五十三次 浜松と舞阪

 

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２０１２年5月25日　No.1906　　東海道五十三次 浜松と舞阪

東海道五十三次之内　保永堂版　浜松　冬枯れのノ図　那賀川町馬頭広重美術館

冬枯れの寒々とした田園の広がる街道脇で、雲助たちが焚き火を囲み,暖をとっている。菅笠に合羽姿の旅人も、火をもらったのか輪に入って一服のようだ。隣りの子守中の女は、箒で落ち葉をでも掃いているのだろうか。画面の真ん中を分けるようにすっくと伸びる一本杉と、立ちのぼる焚き火の煙が、左右に広がる荒涼とした風景の中で印象深い。

右側中ほどの立て札が立つ数本の松は、室町幕府六代将軍足利義教が富士見の途中にこの松の下で酒宴をもようし、「浜松の音はざざんざ」と謡ったことから名づけられた「颯颯松」であると考えられる。ただ、実際には街道からかなり離れたところに位置していたので、説明的に描き入れられたのだろう。その奥には浜松城とその城下町である浜松宿の家並が見える。

東海道三十　隷書版　五十三次　はま枩　サントリー美術館蔵

黒くかき曇った空、濃藍色の波がうねる暗い海、浜松の海浜は荒れ模様だ。波間には、漁船の舳先がちらほらと見える。風も強いのだろう、海岸に立ち、厳しい表情で空を見つめる宗匠の着物の裾もはためいている。その横の熊手を手にした二人ずれは、松葉を駕籠いっぱいに集め終えて海岸を後にするところだ。

画面に納まりきれないほど大きく描かれた松は、小沢渡村の海浜にあった「音羽松」であろう。[東海道名所図会]によると、この松は有名な「颯颯松」の弟松と称された銘木であった。この画には場所の表記はないが、広重は行書版、堅絵東海道で同様の海浜の松林を「颯颯松」と題して描いているので、本図にもその意図があったかもしれない。実際の「颯颯松」は田園の中にあった。

　

東海道五十三次之内　保永堂版　舞阪　今切真景　那珂川広重美術館

副題は「今切真景」。今切とは明応七年（１４９８）８月の地震で浜名湖の湖畔が切れ、遠州灘とつながった場所をさす。地震以後、舞阪宿と荒い宿の間は船渡しとなり、「今切の渡し」と呼ばれた。画面手前の杭は波除杭で、画面右手の小松は潮除堤として植えられた。どちらも遠州灘の荒い波風から渡し舟への影響を避けるため設けられた物である。

画面中央には大きな山が描かれているが、これは寛政九年（１７９７）に刊行された『東海道名所図会』の図をもとに描かれたとされ、今切の実景とは異なる。筵で作られた素朴な帆を張った船から湖中で蛤漁をしている小舟へと視線が誘導され、入り江の奥、山々の向こうに真っ白な富士山を見る構図である。

東海道三十一　隷書版　五十三次　舞阪　サントリー美術館蔵

舞阪の舟渡し場だ。かっては船着場が三ヶ所あったが、現在は北雁木の一ケ所だけが残る。船が着岸し、船乗りが大きな荷をを積み込んでいる。傍らでは、これから船に乗ろうとする旅人や天秤で荷物を担ぐ行商人らしき人物が荷積み作業を終えるのを見守っている。船にはすでに客などが乗っており、頭と笠がわずかに見える。

保永堂版と同じく、この画面中央にも大きな山が描かれているが、実在はしない。湖上の松が生えた小島は弁天島であろうか。この画には画面左の山々の後方に白く塗り残された部分がある。摺り違いの諸図では、緑色の山肌になっている例もある。だが位置的にはこの白い部分を富士山頂と見ることも可能であることを付記しておきたい。

 

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東京スカイツリー

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２０１２年5月24日　No.1905　東京スカイツリー

５月２２日は世界一高いタワー、東京スカイツリーの話題でテレビを初めマスコミ関係者や巷の人々では話題騒然とした一日だったが、あいにく雲がたれ込め、小雨にたたられて、パットしない一日であった。今日はチョット浅草に所用があったので、天気も良いし東京スカイツリー周辺を見ることにした。

 

六本木から地下鉄日比谷線に乗って東銀座で都営浅草線に乗り換えて浅草を通り越して、押上駅で下車する。駅を出て空を見上げると東京スカイツリーが真上に仰ぎ見ることができた。

四階のスカイアリーナのチケット売り場はしばらく予約で我々一元さんは半年は昇れないのではないのではなかろうか？ただ呆然とTOKYO SKY・TREEを眺めるだけだ。

そこは良くできているところでsolamachiビルデングが待っている。

中に入ると、より みちこさんの、東京ソラマチ。Grand Open！だとさ。

ソラマチ君のお人形さんも掛け声よろしく、身振り、手振りで、多くの客を誘導していました。

産業・観光プラザ　すみだまち処　墨田区役所も頑張っているようです。

華道家 草月り流　前野博紀の華道展がありました。　花は、人なり。人は、花なり。　だそうです。

そうそうORIXが経営しているすみだ水族館がありました。メチャ混んでいるようです。次回来た時に入って見ましょう。

帰りは東武線・業平橋の駅に行きました。昔のぼろくさい駅は跡形もなく、美しい駅に改築してその名も、TOBUとうきょうスカイツリー駅と改名したようです。

東武は凄いね。東武動物公園ができた時は昔の杉戸駅を改名して、東武動物公園駅と改名しました。

 

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