般若心経の解説26、"以無所得故"

🍀般若心経の解説🍀26


🌸🌸「以無所得故（いむしょとくこ）」🌸🌸


「得（う）る所（ところ）無（な）きを以（も）っての故（ゆえ）に」

この箇所に相当しますサンスクリット文では、

「それ故に、得るということがないから」

「諸（もろもろ）の求道者（ぐどうしゃ）の智慧の完成に安んじて…」

と後の文にかかります。🎵

しかし、

われわれの玄奘訳「般若心経」では、

「是故空中」から「無智亦無得」までの前の文にかかっています。☀️

私たちはここでは、玄奘訳にしたがって読むことにしましょう。


しからば、
「無所得」とは「空☁️」と内容的には同じものといえそうです。

実践的には「執（とら）われの無い境地」ほどの意味に理解してよいでしょう。☀️

のっけから、むずしい解説になってしまい恐縮ですが、😵

まず、このことをおさえておいてください。

さて、禅宗のお師家（しけ）さんは若い雲水（修行僧）さんたちを指導するときに、

よく「無所得（むしょとく）、無所悟（むしょご）」といいます。

「むしょとく、むしょご」。

いい言葉🍀です。

皆さまも声を出してい言てみてください。

リズミカルでしょう。🎵🎵😄

長い間ひたすら座禅をしてますと、

ときとして、

「何かを得た！」

「さとった！」

と思うことがあります。☀️

しかし、
それは一時的な「魔心（ましん）（執われの心）」とみなされるべきです。🌸

それゆえ、師は弟子のさらなる精進⚡️を期待して、

「何も得てはいない。さとってもいない。まだまだ、まだまだ、」

という意味を込めて、

「無所得🌟、無所悟🌟」と叱咤激励（しったげきれい）するのです。💕

読者の皆さまの中には、

お茶🍵やお花🌸をたしなまれる方も多いでしょう。

長らく茶道🍵や華道🌸にいそしまれた結果、

「私は茶や花の極意を得た」と実感💓された方もおありでしょう。

しかし、そのようなときには、

さらなる向上をめざし初心💓にかえることが肝要🍀です。

「花伝書」をあらわした世阿弥は、

「初心を忘るべからず」といましめています。

「初心」とは、お茶🍵にしろ、お花🌸にしろ、座禅修行⚡️にしろ、

その道にはじめて入ったときの初々しい、清々しい心☀️です。

邪念のない、「空☁️」の心にほかなりません。

「無所得」の心とは、まさにそこのところをいったものといえましょう。


（「あなただけの般若心経」より）