地震で灯籠が～
大変
『丸に釘抜き』
古い古い武家の家紋で有る。
武士が台頭した頃からか！
意味は
『九つの城を抜く』
強い武家を意味してる
相撲三賞、敢闘賞に正代と石浦
正代関
本名も正代
なんと珍しい名前
熊本出身
ご先祖は海賊との話を聞いた。
九州場所終わり、
１１勝
次は小結に、
まだ２５歳
来年は大関まで行って欲しい。
１１月２７日（日）
九州場所が終わり、
地元の熊本へ、
時津部屋の関取５人に
お付き、その他大勢で
馬刺しの名店『菅乃屋』さんで祝勝会
その後は熊本の夜
、
翌日は天草
リゾートホテル『五足の靴』へ、
一緒に行く～～
記念写真撮らなきゃね！
母親もず～と同行して、
ご相伴に預かり
感謝だなあ～
冥土の土産
正代関
本名も正代
なんと珍しい名前
熊本出身
ご先祖は海賊との話を聞いた。
九州場所終わり、
１１勝
次は小結に、
まだ２５歳
来年は大関まで行って欲しい。
１１月２７日（日）
九州場所が終わり、
地元の熊本へ、
時津部屋の関取５人に
お付き、その他大勢で
馬刺しの名店『菅乃屋』さんで祝勝会
その後は熊本の夜
、翌日は天草
リゾートホテル『五足の靴』へ、
一緒に行く～～
記念写真撮らなきゃね！
母親もず～と同行して、
ご相伴に預かり
感謝だなあ～
冥土の土産
秀岳館が鍛治舎マジックで春夏連続の４強へ
ベスト４、
次が土曜日
北海高校
ピッチャーが連投してる、
隙入るチャンス有り、
作新学院との決勝戦になりような、
作新の今井
１５０キロ超えの速球も
土曜から日曜の連投となると、
後半バテる、
その時がチャンス
秀岳館は
なんと言っても
エースの有村が復調して来た。
左が３枚
右の有村が調子上げて来たのが
なんと言ってもいい、
優勝出来る
それにしても鍛冶舎監督は凄いなあ
ベスト４、
次が土曜日
北海高校
ピッチャーが連投してる、
隙入るチャンス有り、
作新学院との決勝戦になりような、
作新の今井
１５０キロ超えの速球も
土曜から日曜の連投となると、
後半バテる、
その時がチャンス
秀岳館は
なんと言っても
エースの有村が復調して来た。
左が３枚
右の有村が調子上げて来たのが
なんと言ってもいい、
優勝出来る
それにしても鍛冶舎監督は凄いなあ
秀岳館が鍛治舎マジックで春夏連続の４強へ
ベスト４、
次が土曜日
北海高校
ピッチャーが連投してる、
隙入るチャンス有り、
作新学院との決勝戦になりような、
作新の今井
１５０キロ超えの速球も
土曜から日曜の連投となると、
後半バテる、
その時がチャンス
秀岳館は
なんと言っても
エースの有村が復調して来た。
左が３枚
右の有村が調子上げて来たのが
なんと言ってもいい、
優勝出来る
それにしても鍛冶舎監督は凄いなあ
ベスト４、
次が土曜日
北海高校
ピッチャーが連投してる、
隙入るチャンス有り、
作新学院との決勝戦になりような、
作新の今井
１５０キロ超えの速球も
土曜から日曜の連投となると、
後半バテる、
その時がチャンス
秀岳館は
なんと言っても
エースの有村が復調して来た。
左が３枚
右の有村が調子上げて来たのが
なんと言ってもいい、
優勝出来る
それにしても鍛冶舎監督は凄いなあ
熊本地震で皆さんには
ご迷惑、ご心配をお掛け致し申し訳がなか
大地鎮まり祈願
強く強く祈る事しか出来きませぬ、
沈思静祈
行きたいが、
今は我慢
邪魔になるだけ、
熊本のオナゴもみたかあ
きや～～恥ずかし、
まだ、行く時ではない～～
時が来たら、
ご迷惑、ご心配をお掛け致し申し訳がなか
大地鎮まり祈願
強く強く祈る事しか出来きませぬ、
沈思静祈
行きたいが、
今は我慢
邪魔になるだけ、
熊本のオナゴもみたかあ
きや～～恥ずかし、
まだ、行く時ではない～～
時が来たら、
「爆買い」10万超 中国人客1人当たり 12年の3倍 福岡市調査
熊本が栄えますように、
１、外国船が寄港出来るように、
◎ 整備、
◎ 寄港費を安価にする。
◎ 施設を充実。
◎ 港から街、駅までの交通機関の充実
２、特産品の充実
世界に売れる特産品の大型農業化
◎ 休耕地を安価で提供
◎ 放棄地の没収、それを安価で提供
◎ その上で大型農業の推進、
３、観光地整備、
◎ 温泉整備、
道路は勿論、
電気・水道・ガス・上下水道を地下に埋める
要は、地下に大きな側溝を造り、
そこで全て管理、（細い道は出来ませんが、）
いちいち道路を掘ったり、埋めたりしないようにする。
◎ 蒸気機関車を走らせる
南阿蘇鉄道・人吉行の鉄道
◎ 温泉列車を走らせる
南阿蘇高原列車
外国への売り込みは勿論
外国語対応の為に、
４、教育、
これが一番、
◎ 幼児教育から積極的な指導、
◎ 若者が地元から出て行かないようにする。
郷土愛を育てる
特に女子は出て行くと戻らなくなる、
都会に出さず、
そのまま地元が結果幸せです。
熊本が栄えますように、
１、外国船が寄港出来るように、
◎ 整備、
◎ 寄港費を安価にする。
◎ 施設を充実。
◎ 港から街、駅までの交通機関の充実
２、特産品の充実
世界に売れる特産品の大型農業化
◎ 休耕地を安価で提供
◎ 放棄地の没収、それを安価で提供
◎ その上で大型農業の推進、
３、観光地整備、
◎ 温泉整備、
道路は勿論、
電気・水道・ガス・上下水道を地下に埋める
要は、地下に大きな側溝を造り、
そこで全て管理、（細い道は出来ませんが、）
いちいち道路を掘ったり、埋めたりしないようにする。
◎ 蒸気機関車を走らせる
南阿蘇鉄道・人吉行の鉄道
◎ 温泉列車を走らせる
南阿蘇高原列車
外国への売り込みは勿論
外国語対応の為に、
４、教育、
これが一番、
◎ 幼児教育から積極的な指導、
◎ 若者が地元から出て行かないようにする。
郷土愛を育てる
特に女子は出て行くと戻らなくなる、
都会に出さず、
そのまま地元が結果幸せです。
これで繋がった、
謎だった、
熊本日日新聞、井上さんの講義
二百十日の不思議 コースについての謎？
夏目漱石の小説「二百十日」は、「草枕」に比べると短く、読めばわかるという感じがあり、これまで研究者はあまり詳しく調べていませんでした。
しかし、実は不思議でわからないことがたくさんあります。
まず、戸下温泉に漱石は五高の同僚山川信次郎と泊まっていますが、その宿はどこか。長野一誠という人物がいます。
長野は阿蘇南郷地方の産業・地域開発に努め、代議士にもなります。
五高ができる時には多額の寄付をしています。
二人はたぶん、長野を頼って戸下の別邸に泊まったものと思われます。
長野は国権党です。
「草枕」の舞台となっている前田家別邸の当主、前田案山子も国権党です。
山川あっての「草枕」の前田ですし、また「二百十日」の旅行の段取りもすべて山川が考えたと見て間違いありません。
熊本時代、漱石は多くの俳句を残しています。
後年作ることになる小説は、構成しなおすなど後から「つくるもの」ですが、俳句はその場その場でその時のことを素直に詠んでいます。
ですから、俳句を見ていけば大体歩いた道筋や日にちがわかります。
それでは、なぜ漱石と山川はあのコースを通ったのでしょう？ 戸下か栃木、地獄を通って阿蘇山上に登るのが距離的にも近いし、普通です。
国木田独歩も五足の靴のメンバーもそうでした。
ところが、漱石たちはわざわざ内牧に回っています。
一高教授に転出する山川信次郎にとってゆっくりする時間的なゆとりはなかったはずです。
それにもかかわらず、なぜ回り道をしたのか？答えは簡単です。
実はそのちょっと前に
集中豪雨があり、登山道が壊れていて戸下からは登れなかったからです。
（そうだったのか！）
武蔵と漱石の接点
「顕彰本・宮本武蔵」という本があります。
これが吉川英治をはじめとする「宮本武蔵」のネタ本になっているのですが、その刊行を企画したのが先の長野です。
また武蔵の「五輪書」写本は、実はあの草枕の前田家にありました。
その後事情があって細川家（永青文庫）に移っていきます。
そして、漱石も武蔵に関心を持っていました。
それは今日のような吉川英治の描く武蔵像とは違うもので、草枕の世界と宮本武蔵の世界は近いものがあると思います。
阿蘇山に登った日はいつ？
「二百十日」の阿蘇神社は山上神社のイメージが強いようです。
当時、阿蘇神社前は門前町のようで、娼婦もいて、客引きをしていました。
漱石はそんなことは書いていないし、もし夜にそこを歩いていれば袖を引っ張られたでしょう。
漱石は内牧から宮地まで馬車で通ったと思います。
そして阿蘇神社境内でぽつりと雨…。漱石はそこで三句詠んでいます。
阿蘇山に登った日はいつかという問題になります。
阿蘇神社の当時の社務所日誌を読んで見ますと、明治32（1899）年8月30・31日は「美晴」と書いてあります。
9月1日は天候の記述がありません。
月初祭で忙しかったのでしょう。
2日は「強風、午後美晴」となっています。つまり９月１日から２日にかけて前線が通ったのでしょう。
それと俳句とを照らし合わせると漱石が阿蘇山に登ったのは9月1日と断定して間違いないと思います。
なぜ書いたのか？
「二百十日」は何かわびしく、寒い感じがします。
漱石はなにか心細さを感じていたのではないでしょうか。
冒頭で寺の鉦、鍛冶屋の音を聴きますが、明治はじめの江戸人の感覚を素直に表しているのだと思います。
一方で、ビール＝恵比寿、
さらに半熟卵というのは西洋文明的です。
これはパンに半熟卵という、ロンドン滞在のときの漱石の習慣でしょう。
「坊ちゃん」は小説の舞台が松山であることから、
松山の物語とされていますが、内容は五高の人間関係だと思います。
山嵐が黒本稼堂、
うらなりが浅井栄煕、
そして坊ちゃんは漱石かというと、これはそうではなくて漱石は赤シャツです。
漱石は自分の中にある西洋文明のいやなところもちゃんと認識し受け止めている、そういう偉さが漱石にはありました。
そして、客観的に自分を見つめるというのが近代的な文学の手法です。
そういう意味で言えば、「草枕」と「二百十日」は別々の物語ではなく、実は熊本を舞台にしたひとつの物語であるということもいえると思います。
「草枕」、「二百十日」の１００周年を迎えるこの機会に二つの作品世界を読み、あなたが１００年後の漱石になってゆっくりその舞台を訪ねてみるのも一興でしょう。
草枕の舞台 『小天温泉』
漱石が熊本で年越しに過ごした宿、
入口を入ると綺麗に整えられた庭、
小天温泉、今は移築、改装して小綺麗な宿、昼の料理安くて美味しい、
食べて温泉、垢を落とそ、
坂を上りながら、考えた。
智 を唱えれば角が立ち、情に竿さしゃ、流される。
意地を通せば窮屈だ、兎角この世は住みづらい。
だったかな？
さて、毒舌家の漱石にしてはこの小天温泉を余程気に入ったみたいで、
その後、小説『草枕』の舞台として小天温泉を使ってる、
また、イギリスからの手紙で、『今度は日本的な旅をしてみたい、そう、あの子天温泉みたいな』
なんて書き送っている。
漱石が大晦日から正月に滞在した
部屋、
旧前田家、
こんな人達が草枕の登場人物、
この場所でどんな話をしたのだろう、
正月のお節を一緒にたべたのだろうか？
ムツゴロウの甘露煮も、
当時は海の近く、
屋敷がまるで城だ、
昔の共同浴場は上に脱衣所、
下に石造りの風呂が多い、
特に西の方の造りは
入り口の右側に共同浴場、
それを石段で登って家屋（母屋）
共同浴場の奥に今は朽ちてしまったが、大きな家屋、
これは何人もの使用人が住んでいたのだろう、
那古井旅館、いいなあ～～
二百十日の舞台
阿蘇内牧温泉、山王閣、
漱石が熊本の第五高等学校（現熊大）の同僚と共に訪れ、二百十日を書いた舞台。
今も現存しているとの事で黒川温泉への途中で立ち寄って観た。
ビックリした事に宿泊客でなくても簡単に無料で見学出来る、
旅館のフロントでお願いすると気安く承諾してくれた。
宿泊した部屋は旅館の庭の離れに有り、2階建ての至って実に簡素な作り、手入れも行き届いていない、本当に簡素との言葉がぴったり、
今。ここに泊まれと言われたら、絶対嫌だぁ～、夜とか怖いだろうなぁ～。
『ビールは無かですが、恵比寿なら有ります、』
『え！、恵比寿はビールではないの？』
こんな感じの会話だったかなぁ～
阿蘇の山の中の人はビールの中の銘柄が恵比寿と云う事すら知らなかった時代』
ここで女中さんが運んで来たビールではない恵比寿を飲み、阿蘇五山を眺めたのだろうなぁ～、
この場所に何泊しかたは不明だが１５の俳句を残した。
ついでに温泉だけ入らせて頂いた、無色透明、結構熱めの純粋な温泉。
漱石が『純透明な湯』と称した湯！
内牧温泉、山王閣の人達、穏やかでとてもいい感じでした。
有難うございました。
その後、内牧散策、質素だがいい感じ、薬膳料理のお店で昼食、とても野菜の味が濃厚で、美味しい、
町並み穏やか、時間がゆっくり過ぎて行く、
黒川への道のりも車の窓を開け、新鮮な空気が美味しい、体の中を風が吹き抜けてゆく感覚、
考えてみたら、漱石はこの阿蘇で多くの俳句を残しているし、漱石は熊本の事を『杜の都』と初めてよんだ人物でも有る。
熊本に5年弱漱石はいた、
『三四郎』の出身高も第五高等学校だし、
『我輩は猫』の書生も五校の生徒で有った。
『草枕』も熊本が舞台だし、熊本と漱石を語ればきりがなく、
漱石と熊本はゆかりが深い筈なのに、熊本には漱石に関するお土産が無い。
（一部、小天温泉の玉名市が漱石が通った温泉として『草枕』云々でやってはいるが、）
何故だぁ～、何故もっと全体でやらないのかなぁ～
何故もっと漱石を出して観光誘致につなげるとか、文化向上につなげないのか？
阿蘇の街々にしても温泉地にしても、例えば、三四郎ラーメンとか？三四郎オコシ、草枕団子、温泉水二百十日とか、我輩は猫のストラップ、熊本漱石文学賞とか、いくらでも考えられる、
何故やらないのか？不思議としか言いようがない。
経済効果は計り知れない埋蔵量なにになぁ～
参考までにネットで出ている漱石と熊本
http://www.kumamotokokufu-h.ed.jp/kumamoto/bungaku/kumabun.html
逆に、
四国の松山行けば、どこもかしこも『坊ちゃん』、『坊ちゃん』、坊ちゃん団子は小説坊ちゃんの中で道後温泉に入浴の後、近くの評判の団子屋に立ち寄った話が有る。
確かに、だが美味しいとは一言も言っていない、
温泉だけは素晴らしいと言っているが、それはまあいいとして、
坊ちゃん饅頭、坊ちゃん煎餅から坊ちゃんを冠したお土産ばかり、まあ何でもかんでも夏目漱石にあやかり、地名さえも、伊予鉄道も坊ちゃん列車、劇場も坊ちゃん劇場、最近でも球場の名称も『坊ちゃん球場』、漱石自身松山にいた時期は短い、但し正岡子規と漱石が仲良くその縁で松山を訪ねているが、漱石は理由はよくわからないが、松山の人々を小馬鹿にしている
小説『坊ちゃん』の中で松山の事、散々悪く書かれているのに、漱石から小馬鹿にされても松山の人々は漱石に強烈な片想いでもしているかのような観が松山の商店街を覆っているように感じられた。
松山の商魂なのか？、
伊予人の寛容なのか？
わからんです。
小説の中でアレだけ小馬鹿に散々な事を言われても怒らない。何故？！？
小馬鹿とは少し失礼な言葉。漱石の言葉を借りるともっと失礼になる。
適当な言葉を今度、捜そう。
松山尋常中学からすぐに熊本の第五高等学校に赴任して、
いきなり熊本、肥後人の気質が気に入ってしまったのか、熊本題材の小説でも熊本の人達の事を良いように書いているのは確かな事実。
もう一つ漱石が散々に言っている都市がロンドン、
ロンドンみたいな都市になってはならない、
文明がもたらす不幸を警告してるのですが、
続は今度、
謎だった、
熊本日日新聞、井上さんの講義
二百十日の不思議 コースについての謎？
夏目漱石の小説「二百十日」は、「草枕」に比べると短く、読めばわかるという感じがあり、これまで研究者はあまり詳しく調べていませんでした。
しかし、実は不思議でわからないことがたくさんあります。
まず、戸下温泉に漱石は五高の同僚山川信次郎と泊まっていますが、その宿はどこか。長野一誠という人物がいます。
長野は阿蘇南郷地方の産業・地域開発に努め、代議士にもなります。
五高ができる時には多額の寄付をしています。
二人はたぶん、長野を頼って戸下の別邸に泊まったものと思われます。
長野は国権党です。
「草枕」の舞台となっている前田家別邸の当主、前田案山子も国権党です。
山川あっての「草枕」の前田ですし、また「二百十日」の旅行の段取りもすべて山川が考えたと見て間違いありません。
熊本時代、漱石は多くの俳句を残しています。
後年作ることになる小説は、構成しなおすなど後から「つくるもの」ですが、俳句はその場その場でその時のことを素直に詠んでいます。
ですから、俳句を見ていけば大体歩いた道筋や日にちがわかります。
それでは、なぜ漱石と山川はあのコースを通ったのでしょう？ 戸下か栃木、地獄を通って阿蘇山上に登るのが距離的にも近いし、普通です。
国木田独歩も五足の靴のメンバーもそうでした。
ところが、漱石たちはわざわざ内牧に回っています。
一高教授に転出する山川信次郎にとってゆっくりする時間的なゆとりはなかったはずです。
それにもかかわらず、なぜ回り道をしたのか？答えは簡単です。
実はそのちょっと前に
集中豪雨があり、登山道が壊れていて戸下からは登れなかったからです。（そうだったのか！）
武蔵と漱石の接点
「顕彰本・宮本武蔵」という本があります。
これが吉川英治をはじめとする「宮本武蔵」のネタ本になっているのですが、その刊行を企画したのが先の長野です。
また武蔵の「五輪書」写本は、実はあの草枕の前田家にありました。
その後事情があって細川家（永青文庫）に移っていきます。
そして、漱石も武蔵に関心を持っていました。
それは今日のような吉川英治の描く武蔵像とは違うもので、草枕の世界と宮本武蔵の世界は近いものがあると思います。
阿蘇山に登った日はいつ？
「二百十日」の阿蘇神社は山上神社のイメージが強いようです。
当時、阿蘇神社前は門前町のようで、娼婦もいて、客引きをしていました。
漱石はそんなことは書いていないし、もし夜にそこを歩いていれば袖を引っ張られたでしょう。
漱石は内牧から宮地まで馬車で通ったと思います。
そして阿蘇神社境内でぽつりと雨…。漱石はそこで三句詠んでいます。
阿蘇山に登った日はいつかという問題になります。
阿蘇神社の当時の社務所日誌を読んで見ますと、明治32（1899）年8月30・31日は「美晴」と書いてあります。
9月1日は天候の記述がありません。
月初祭で忙しかったのでしょう。
2日は「強風、午後美晴」となっています。つまり９月１日から２日にかけて前線が通ったのでしょう。
それと俳句とを照らし合わせると漱石が阿蘇山に登ったのは9月1日と断定して間違いないと思います。
なぜ書いたのか？
「二百十日」は何かわびしく、寒い感じがします。
漱石はなにか心細さを感じていたのではないでしょうか。
冒頭で寺の鉦、鍛冶屋の音を聴きますが、明治はじめの江戸人の感覚を素直に表しているのだと思います。
一方で、ビール＝恵比寿、
さらに半熟卵というのは西洋文明的です。
これはパンに半熟卵という、ロンドン滞在のときの漱石の習慣でしょう。
「坊ちゃん」は小説の舞台が松山であることから、
松山の物語とされていますが、内容は五高の人間関係だと思います。
山嵐が黒本稼堂、
うらなりが浅井栄煕、
そして坊ちゃんは漱石かというと、これはそうではなくて漱石は赤シャツです。
漱石は自分の中にある西洋文明のいやなところもちゃんと認識し受け止めている、そういう偉さが漱石にはありました。
そして、客観的に自分を見つめるというのが近代的な文学の手法です。
そういう意味で言えば、「草枕」と「二百十日」は別々の物語ではなく、実は熊本を舞台にしたひとつの物語であるということもいえると思います。
「草枕」、「二百十日」の１００周年を迎えるこの機会に二つの作品世界を読み、あなたが１００年後の漱石になってゆっくりその舞台を訪ねてみるのも一興でしょう。
草枕の舞台 『小天温泉』
漱石が熊本で年越しに過ごした宿、
入口を入ると綺麗に整えられた庭、
小天温泉、今は移築、改装して小綺麗な宿、昼の料理安くて美味しい、
食べて温泉、垢を落とそ、
坂を上りながら、考えた。
智 を唱えれば角が立ち、情に竿さしゃ、流される。
意地を通せば窮屈だ、兎角この世は住みづらい。
だったかな？
さて、毒舌家の漱石にしてはこの小天温泉を余程気に入ったみたいで、
その後、小説『草枕』の舞台として小天温泉を使ってる、
また、イギリスからの手紙で、『今度は日本的な旅をしてみたい、そう、あの子天温泉みたいな』
なんて書き送っている。
漱石が大晦日から正月に滞在した
部屋、
旧前田家、
こんな人達が草枕の登場人物、
この場所でどんな話をしたのだろう、
正月のお節を一緒にたべたのだろうか？
ムツゴロウの甘露煮も、
当時は海の近く、
屋敷がまるで城だ、
昔の共同浴場は上に脱衣所、
下に石造りの風呂が多い、
特に西の方の造りは
入り口の右側に共同浴場、
それを石段で登って家屋（母屋）
共同浴場の奥に今は朽ちてしまったが、大きな家屋、
これは何人もの使用人が住んでいたのだろう、
那古井旅館、いいなあ～～
二百十日の舞台
阿蘇内牧温泉、山王閣、漱石が熊本の第五高等学校（現熊大）の同僚と共に訪れ、二百十日を書いた舞台。
今も現存しているとの事で黒川温泉への途中で立ち寄って観た。
ビックリした事に宿泊客でなくても簡単に無料で見学出来る、
旅館のフロントでお願いすると気安く承諾してくれた。
宿泊した部屋は旅館の庭の離れに有り、2階建ての至って実に簡素な作り、手入れも行き届いていない、本当に簡素との言葉がぴったり、
今。ここに泊まれと言われたら、絶対嫌だぁ～、夜とか怖いだろうなぁ～。
『ビールは無かですが、恵比寿なら有ります、』
『え！、恵比寿はビールではないの？』
こんな感じの会話だったかなぁ～
阿蘇の山の中の人はビールの中の銘柄が恵比寿と云う事すら知らなかった時代』
ここで女中さんが運んで来たビールではない恵比寿を飲み、阿蘇五山を眺めたのだろうなぁ～、
この場所に何泊しかたは不明だが１５の俳句を残した。
ついでに温泉だけ入らせて頂いた、無色透明、結構熱めの純粋な温泉。
漱石が『純透明な湯』と称した湯！
内牧温泉、山王閣の人達、穏やかでとてもいい感じでした。
有難うございました。
その後、内牧散策、質素だがいい感じ、薬膳料理のお店で昼食、とても野菜の味が濃厚で、美味しい、
町並み穏やか、時間がゆっくり過ぎて行く、
黒川への道のりも車の窓を開け、新鮮な空気が美味しい、体の中を風が吹き抜けてゆく感覚、
考えてみたら、漱石はこの阿蘇で多くの俳句を残しているし、漱石は熊本の事を『杜の都』と初めてよんだ人物でも有る。
熊本に5年弱漱石はいた、
『三四郎』の出身高も第五高等学校だし、
『我輩は猫』の書生も五校の生徒で有った。
『草枕』も熊本が舞台だし、熊本と漱石を語ればきりがなく、
漱石と熊本はゆかりが深い筈なのに、熊本には漱石に関するお土産が無い。
（一部、小天温泉の玉名市が漱石が通った温泉として『草枕』云々でやってはいるが、）
何故だぁ～、何故もっと全体でやらないのかなぁ～
何故もっと漱石を出して観光誘致につなげるとか、文化向上につなげないのか？
阿蘇の街々にしても温泉地にしても、例えば、三四郎ラーメンとか？三四郎オコシ、草枕団子、温泉水二百十日とか、我輩は猫のストラップ、熊本漱石文学賞とか、いくらでも考えられる、
何故やらないのか？不思議としか言いようがない。
経済効果は計り知れない埋蔵量なにになぁ～
参考までにネットで出ている漱石と熊本
http://www.kumamotokokufu-h.ed.jp/kumamoto/bungaku/kumabun.html
逆に、
四国の松山行けば、どこもかしこも『坊ちゃん』、『坊ちゃん』、坊ちゃん団子は小説坊ちゃんの中で道後温泉に入浴の後、近くの評判の団子屋に立ち寄った話が有る。
確かに、だが美味しいとは一言も言っていない、
温泉だけは素晴らしいと言っているが、それはまあいいとして、
坊ちゃん饅頭、坊ちゃん煎餅から坊ちゃんを冠したお土産ばかり、まあ何でもかんでも夏目漱石にあやかり、地名さえも、伊予鉄道も坊ちゃん列車、劇場も坊ちゃん劇場、最近でも球場の名称も『坊ちゃん球場』、漱石自身松山にいた時期は短い、但し正岡子規と漱石が仲良くその縁で松山を訪ねているが、漱石は理由はよくわからないが、松山の人々を小馬鹿にしている
小説『坊ちゃん』の中で松山の事、散々悪く書かれているのに、漱石から小馬鹿にされても松山の人々は漱石に強烈な片想いでもしているかのような観が松山の商店街を覆っているように感じられた。
松山の商魂なのか？、
伊予人の寛容なのか？
わからんです。
小説の中でアレだけ小馬鹿に散々な事を言われても怒らない。何故？！？
小馬鹿とは少し失礼な言葉。漱石の言葉を借りるともっと失礼になる。
適当な言葉を今度、捜そう。
松山尋常中学からすぐに熊本の第五高等学校に赴任して、
いきなり熊本、肥後人の気質が気に入ってしまったのか、熊本題材の小説でも熊本の人達の事を良いように書いているのは確かな事実。
もう一つ漱石が散々に言っている都市がロンドン、
ロンドンみたいな都市になってはならない、
文明がもたらす不幸を警告してるのですが、
続は今度、
命日は３日
されど、
3日はノアプロレスリング観に行かなきゃ、
よって、４日に お墓参り、
その後、浅草散策、
どぜう鍋食べようか？
池波正太郎が幼い頃から通った並木蕎麦へ行こうか？
はたまた、浅草『蛇骨湯』へ行って汗流そうか？
風流、染太郎へ行こうか？
まあ、浅草、東本願寺
で集合
されど、
3日はノアプロレスリング観に行かなきゃ、
よって、４日に お墓参り、
その後、浅草散策、
どぜう鍋食べようか？
池波正太郎が幼い頃から通った並木蕎麦へ行こうか？
はたまた、浅草『蛇骨湯』へ行って汗流そうか？
風流、染太郎へ行こうか？
まあ、浅草、東本願寺
で集合
今の世の中、親殺し
、子殺し
、ストーカー、お金の為に平気で老人を欺す。
そして益々その悪行は凶悪化、巧妙化が物凄いスピードをもって進んでる。
と言える。
小さな頃からの疑問。
『人の幸せとはいったいなんなのだろう。』
ブッタは全てを無にする事が究極の幸せだと言った。
逆説からすると、人間を不幸にするのは人の欲望、
業とも言える。
その業の原因を除去出来たらイイのだろうが、
そんな事出来る人間がいるはずもない。
現在の仏教はブッタの教えからほど遠いモノとなっている
ブッタは全ての煩悩を打ち消す事で永劫の幸せを得られると言った。
その為に、自分の為の修行。
それが小乗仏教、
ところが、そのような真似は誰にも出来ない。
インド北部で発生した
仏教は北へ、東へ、
中国のシルクロードの中央、崑崙の麓辺りで、
釈迦の弟子達が住民に釈迦の教えを説いても誰も理解出来ない。
そこの住民達は弟子達に言った。
その釈迦さんはどんなんだ、
そんな偉い人か、
そこでそこの住民達が釈迦の姿を作った、
初めての仏像が産まれた。
そこでその住民達は釈迦様の真似は出来なくても、
その偉いお釈迦様をお祈りする事で幸せを得る方法を編み出した。
大乗仏教の誕生で有る。
仏様に祈りを棒げ、この世の安然、自己幸福を求める仏教が産まれた。
今の仏教の殆どはこの大乗仏教、
夏目漱石はこの世の不幸の原因を人間の欲と言ってる。
嫉妬も意地悪も恨みも全ては人間の業から生れ出る。
また
吾輩は猫で「呑気と見える人々も、心の底を叩いて見ると、どこか悲しい音がする」
人にはそれぞれ悩みが有り、
深い悲しみを抱えている。
漱石は『こころ』の中で悩みを抱えたままの先生に死を選ばせた。
悲しみを表にも出さず、ただ胸の奥底に沈めて、日々生きて行くしかないのか。
心の隙間を埋めてくれるモノは何もない。
一筋の光明を何処に求めるか？
漱石が草枕の中での書き出し、
『智に働けば角が立つ、情に棹せば流される、意地を通せば窮屈だ、兎角にこの世は住みにくい』
この小説の舞台の温泉地、
熊本県、小天温泉、
そこで年末からお正月を過ごした部屋で、
横になって考えた、
縁側に座って、漱石が眺めたであろう庭を眺めて、
思う事は、怒らず、いからず、悲しまず、心を虚しくする事、
小天温泉への旅
、子殺し、ストーカー、お金の為に平気で老人を欺す。そして益々その悪行は凶悪化、巧妙化が物凄いスピードをもって進んでる。
と言える。
小さな頃からの疑問。
『人の幸せとはいったいなんなのだろう。』ブッタは全てを無にする事が究極の幸せだと言った。
逆説からすると、人間を不幸にするのは人の欲望、
業とも言える。
その業の原因を除去出来たらイイのだろうが、
そんな事出来る人間がいるはずもない。
現在の仏教はブッタの教えからほど遠いモノとなっている
ブッタは全ての煩悩を打ち消す事で永劫の幸せを得られると言った。
その為に、自分の為の修行。
それが小乗仏教、
ところが、そのような真似は誰にも出来ない。
インド北部で発生した
仏教は北へ、東へ、中国のシルクロードの中央、崑崙の麓辺りで、
釈迦の弟子達が住民に釈迦の教えを説いても誰も理解出来ない。
そこの住民達は弟子達に言った。
その釈迦さんはどんなんだ、
そんな偉い人か、
そこでそこの住民達が釈迦の姿を作った、
初めての仏像が産まれた。
そこでその住民達は釈迦様の真似は出来なくても、
その偉いお釈迦様をお祈りする事で幸せを得る方法を編み出した。
大乗仏教の誕生で有る。
仏様に祈りを棒げ、この世の安然、自己幸福を求める仏教が産まれた。
今の仏教の殆どはこの大乗仏教、
夏目漱石はこの世の不幸の原因を人間の欲と言ってる。
嫉妬も意地悪も恨みも全ては人間の業から生れ出る。
また
吾輩は猫で「呑気と見える人々も、心の底を叩いて見ると、どこか悲しい音がする」
人にはそれぞれ悩みが有り、
深い悲しみを抱えている。漱石は『こころ』の中で悩みを抱えたままの先生に死を選ばせた。
悲しみを表にも出さず、ただ胸の奥底に沈めて、日々生きて行くしかないのか。
心の隙間を埋めてくれるモノは何もない。
一筋の光明を何処に求めるか？
漱石が草枕の中での書き出し、
『智に働けば角が立つ、情に棹せば流される、意地を通せば窮屈だ、兎角にこの世は住みにくい』
この小説の舞台の温泉地、
熊本県、小天温泉、
そこで年末からお正月を過ごした部屋で、
横になって考えた、
縁側に座って、漱石が眺めたであろう庭を眺めて、
思う事は、怒らず、いからず、悲しまず、心を虚しくする事、
小天温泉への旅
綺麗で姫路、
堅牢堅城、広大で実戦無敵の熊本城、
コンパクトで可愛い松本城
、奇抜な函館五稜郭、
豪華絢爛を偲ぶ大阪城、
名古屋は金の飾り、
名護屋城は象徴、
人は城の躑躅ヶ崎、
諏訪湖の湖畔の高島城、
皇がおわします江戸城、
見栄の弘前にその逆の豪胆南部盛岡城
城よりへき眼、青葉城
歩いて登ると超大変、岐山の岐阜城
今は無き佐和山の城に？？？
まあ、考えたら色々あるわなあ～
秋田城、金沢、富山、高松城その他、アルアル、
堅牢堅城、広大で実戦無敵の熊本城、
コンパクトで可愛い松本城
、奇抜な函館五稜郭、
豪華絢爛を偲ぶ大阪城、
名古屋は金の飾り、
名護屋城は象徴、
人は城の躑躅ヶ崎、
諏訪湖の湖畔の高島城、
皇がおわします江戸城、
見栄の弘前にその逆の豪胆南部盛岡城
城よりへき眼、青葉城
歩いて登ると超大変、岐山の岐阜城
今は無き佐和山の城に？？？
まあ、考えたら色々あるわなあ～
秋田城、金沢、富山、高松城その他、アルアル、
五輪で他国の選手を攻めるのは良くない。
ですね！
そんな事するには『Ｋ』『Ｃ』のようなお国柄、
JAPANはそんな事はしない。
まあ、しかし、この漫画読むと面白い、
超参考になります。
ほんとかなあ～～～
まあ、漫画ですので、
軽く読んで頂くと面白いです、
但し、図解解説が有りますので
ＰＣの環境からが推薦したします。
キムヨナ疑惑の詳細漫画
菊地でした。
ですね！
そんな事するには『Ｋ』『Ｃ』のようなお国柄、
JAPANはそんな事はしない。
まあ、しかし、この漫画読むと面白い、
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軽く読んで頂くと面白いです、
但し、図解解説が有りますので
ＰＣの環境からが推薦したします。
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菊地でした。
都知事選 片山氏、首相の依頼を却下 「舛添氏は婚外子への慰謝料扶養が不十分」(産経新聞) - goo ニュース
片山さつきとは３ヶ月の結婚生活、
ＤＶで離婚、
何が厚生労働大臣経験者だから、都民の福祉に良い？
嘘だ、
自分の身内の事すら全く出来ない、
超激怒型人間、
自分勝手人、
保身型の政治家、自分ばかり、頭が良いと自慢する奴、
妻何人目？ 五人目？、愛人に何人子供いるの？
離婚4回？今度五回目？
身内が生活保護貰ってる！
北九州市職員から、
月一万円でも補助してもらえませんか？
即断に断る、男の中の男。
こんな血も涙も無い奴が都知事なんて、
都民が可哀そう、
この桝添君、
外国人参政権推進派
外国人参政権なんざやられたら大変だ、
ある意図を持って集団でその地区を乗っ取る事だって出来る。
そこから区議、都議が韓国人、中国人が出てくる羽目になる
片山さつきとは３ヶ月の結婚生活、
ＤＶで離婚、
何が厚生労働大臣経験者だから、都民の福祉に良い？
嘘だ、
自分の身内の事すら全く出来ない、
超激怒型人間、自分勝手人、
保
身型の政治家、自分ばかり、頭が良いと自慢する奴、妻何人目？ 五人目？、愛人に何人子供いるの？
離婚4回？今度五回目？
身内が生活保護貰ってる！
北九州市職員から、
月一万円でも補助してもらえませんか？
即断に断る、男の中の男。
こんな血も涙も無い奴が都知事なんて、
都民が可哀そう、
この桝添君、
外国人参政権推進派
外国人参政権なんざやられたら大変だ、
ある意図を持って集団でその地区を乗っ取る事だって出来る。
そこから区議、都議が韓国人、中国人が出てくる羽目になる
反原発を言えば、小泉が応援すれば楽勝と踏んで都知事出馬決意。
反原発なら馬鹿でも言える。
反原発と言えば、山本太郎でも当選したのだから自分は楽勝と勘違いしてる、
もう２０年も政治から離れ、気ままな道楽陶芸。
1億円の不正献金で直ぐに総理辞任。
オリンピック開催反対。
反日勢力と仲良し。
都知事になったら、中国へ行くとかなんとか抜かしてる。
反安倍勢力が細川のバカ殿様を担いだ絵図は２０年前と同じ構図。
小泉も五輪利権狙いだわ、
反原発なら馬鹿でも言える。
反原発と言えば、山本太郎でも当選したのだから自分は楽勝と勘違いしてる、
もう２０年も政治から離れ、気ままな道楽陶芸。
1億円の不正献金で直ぐに総理辞任。
オリンピック開催反対。
反日勢力と仲良し。
都知事になったら、中国へ行くとかなんとか抜かしてる。
反安倍勢力が細川のバカ殿様を担いだ絵図は２０年前と同じ構図。
小泉も五輪利権狙いだわ、
共働き世帯の「イクメン」増えず、母親の負担は引続き増(産経新聞) - goo ニュース
子供は母親がついていて母親だけで充分、
母親の負担が増すと大げさ、
お金で子供を預け、仕事する母親ではダメ、
本来、子供は大家族で育てるべき、
それが一番、
他人に預けてはダメ、
皆で教え、皆で育てる。
特に幼少の頃は絶対母親は子供から離れてはいけない。
近年増えた業種で託児所、老人介護の会社、
核家族が生んだ歪み、
家族は助け合いながら大世帯で暮らしたが安全。
その中の生活がいい、
なんでもお金、子供育てるのもお金で済ます。
自分も老後はお金で面倒みてもらう。
それでいいのだろうか？
今の時代なんでもお金、
街中で急激に増えてる
マッサージ、ツボ押し、
これもなんでもお金で済ます現象、
自分でストレッチ、運動して治す事を止め、
お金で解決、
子供は母親がついていて母親だけで充分、
母親の負担が増すと大げさ、
お金で子供を預け、仕事する母親ではダメ、
本来、子供は大家族で育てるべき、
それが一番、
他人に預けてはダメ、
皆で教え、皆で育てる。
特に幼少の頃は絶対母親は子供から離れてはいけない。
近年増えた業種で託児所、老人介護の会社、
核家族が生んだ歪み、
家族は助け合いながら大世帯で暮らしたが安全。
その中の生活がいい、
なんでもお金、子供育てるのもお金で済ます。
自分も老後はお金で面倒みてもらう。
それでいいのだろうか？
今の時代なんでもお金、
街中で急激に増えてる
マッサージ、ツボ押し、
これもなんでもお金で済ます現象、
自分でストレッチ、運動して治す事を止め、
お金で解決、
