『青春の旅・・・』
はじめに
道を求めて････。私の青春は、１９７０年頃からでした・・・・。
その前の１９６０年代を調べてみると、ヒッピーは、１９６０年代のカウンターカルチャーに関連する人々のことで、もともとは１９６０年代半ばに米国で始まり、世界各国に広がった若者たちのムーブメントで、ヒッピーは独自のコミュニティを作り、サイケデリックな音楽を聴き、性の革命を受け入れ、多くの人がマリファナやLSDなどの薬物を使用して変性意識状態を探求した。
また、ビートルズ中期には、ドラッグとインド音楽の影響から、幻想的でサイケデリック色の強い作品が増える。インドレストランで聞いた民族楽器シタールの音色に惹かれたジョージ・ハリスン。１９６６年７月にスタートしたツアーでビートルズは初めてインドの地を踏む。その際にインドの思想に影響を受けたなど････。
１９７０年代の出来事としては、大阪で日本万国博覧会開催、赤軍派日航機よど号ハイジャック、国産初の人工衛星「おおすみ」打ち上げ成功、銀座で初の歩行者天国などとあります････。
経済に関しては。戦後復興、その後の高度経済成長の中で高い経済成長を実現することができ、経済成長率の推移をみると、１９６０年代前半の実質経済成長率は年率で 9.2％、６０年代後半は 11.1％となったと。
一方、こうした高い経済成長率は １９７０年代に入ると大きく低下し、１９７０年代前半の実質経済成長率は年率で 4.5％、７０年代後半は 4.4％となり、また、名目経済成長率は、１９７０年代前半・年率で 15.1％、７０年代後半に 10.1％と次第に低下したものの、実質経済成長率との乖離は大きく、特に１９７０年代前半において物価上昇が大きかったことがわかり、１９７３年の変動相場制への移行や、二度にわたる石油危機が背景にあったが、我が国は第二次石油危機において、賃金・物価上昇の抑制を進めることができたため、他の主要先進国に比べ、その影響は相対的に小さなものに止まったと････。
そう、世の中の流れはそのようでしたが、私自身の青春は四苦八苦のなかにあり、その頃、一冊の本『究極の旅』を手にしていたのですが････。自分には、なんか難しそうで、読むことはなく本棚に眠ったままでした。もう４０年以上も前のことです。その読むことのなかった一冊の本『究極の旅』バグアン・シュリ・ラジネーシ著を、このリタイアとなったこの歳になって読むことになったのでした。
不思議です。この４０年の歳月の間の私の青春の旅は、この一冊の本『究極の旅』のなかの、禅の十牛図を巡る旅でもあったのです。
それでは、『究極の旅』＜禅の十牛図を語る＞の紹介です。
１
われわれは、類まれな巡礼に出る。
人は外なるものを棄て、内なるものを棄て
ほとんどが空っぽになる
それが瞑想のすべてだ
人はまったく空っぽになる
が、これが終点だろうか？
道家の絵は＜無＞で終る
廓庵は、これが終点ではない
人は世間に戻って来る
人は市場に戻って来る、と言う
そうしてはじめて、円は完結する
もちろん、人はまったくあたらしくなって来る
けっして古いままで帰っては来ない
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
「真実とは何か？
生とは何か？
生の意味は何なのか？
なぜわれわれはここにいるのか？
われわれはどこから来ているのか？
どんな目的地に定められているのか？」
と問うた動物などひとつもない
そこに人間の栄光がある
彼はとても小さいが、空よりも大きい
なぜなら、彼の中の何かがユニークだからだ
問いかけ＿＿
あの広大な空でさえ人間ほど広大ではない
なぜなら、空には果てがあるかもしれない
が、人間の問いかけには果てしがないからだ
それは永遠の巡礼だ
始めなく、終わりもない
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
十牛図はその問いかけ
私が＜人間＞と呼ぶその問いかけの絵画的描写にほかならない
廓庵は絵を描いた
が、彼は満足できなかった
それらはとてつもなくビューティフルな図だ
が、彼は満足できなかった
＜真実＞というものは
あなたが何をやってみても依然として満足のいかない
そうした ものなのだ
それは表現され得ない＿＿
それから、廓庵は詩を書いた
代わりにするためだ
最初に、彼はこれら十牛図を描き
不満足を感じて、補足に十の短い詩を書いた
またしても、彼は不満を感じた
そうして、彼は散文で十の注釈をつけた
それでもまだ、彼は不満を感じたに違いない
だが、その上はほかにどうしょうもない
＜真実＞は巨大だ
表現は限りがある
が、彼は彼のベストを尽くした
彼にも先にも、誰ひとりそれほどのことをやった人はいない
〇牛の探索
“この世の草原に
私は牛を尋ね
果てしなく、高い草をかき分ける
名もない川に従い
遥かな山々の入り組んだ路に迷う
力尽き元気も涸れ
求める牛は見つからない
聞えるのはただ夜の森に鳴く蝉の声ばかり”
・次回に続く・・・・。
