小室直樹を読む 天皇恐るべし を読む

第十章　天皇が秘める深淵

水戸学、崎門の学の首領、中堅、俊英はことごとく、天皇の失徳・失政・不徳・欠陥を総攻撃
した。

それと同時に
水戸学、崎門の学における、「忠臣楠木正成」に対する絶対的敬慕。

水戸学の始祖徳川光圀が、中国（明）からの亡命学者朱舜水に師事したことは有名。
舜水は「楠公父子湊川の別れ」の賛を書いた。

光圀と舜水の力により、楠木正成は代表的忠臣となった。
その理由は
「天下ことごとく賊軍になっても」ただ一人、後醍醐天皇に絶対的な忠義を尽くしたからである。

これぞまさに、イザヤ書の双対、パウロの「ローマ人への手紙」の双対である。

イザヤ書のテーマは　罪なき人の子（ユダヤ王ひいては後のイエス）が、罪深き人類の罪を贖って処刑される　　であり

「ローマ人への手紙」のテーマは　価値なき人類に対する神の絶対の愛により、神は絶対であることの証明　である

この双対として楠木正成たち忠臣を賞賛すればするほど、その忠義の対象である天皇は絶対の高みに昇っていく。

後醍醐天皇が暗愚暗君であればあるほど、失徳・失政であればあるほど、楠木正成の同天皇にたいする忠義は赫然たるものとなり、天皇に対する「忠義」は高められて絶対的なものとなっていく。


以上のプロセスをへて、
身の毛もよだつ祟りの神であった「崇徳天皇」から、暗愚暗君「後醍醐天皇」にいたる、失徳・失政・不徳・欠陥天皇は国の鎮めの守り神となり、民の崇敬をあつめる「現人神」となった。

怒りの神、呪いの神、嫉妬の神、ジェノサイド（大虐殺）の神エホバが
天にまします父なる愛の神となったように。


で、小室直樹は　「天皇恐るべし」　を結んでいます。



それでは、次に
小室直樹先生に　「正統」天皇　である　昭和天皇　を語ってもらいましょう。





次回から
小室直樹著　「奇蹟の今上天皇」　を読みます。
　　　　　　　１９８５年　　　　発行
　　　　　　　出版社　　　　　　ＰＨＰ研究所

　　　　　　
なぜかこの本も絶版になっているようです。

「天皇」の原理　も絶版
天皇恐るべし　　も絶版
奇蹟の今上天皇　も絶版

小室直樹が天皇を語るとすべて絶版・・残念です。

昭和天皇は激動の時代を生きてこられ、「現人神」とされたり「戦争責任」を問われたりと、いろいろありました。
次回から、天皇の政治的立場、絶対性を語る「奇蹟の今上天皇」を読んでいこうと思います。


まずは、

「奇蹟の今上天皇」の序（特に序とは書いてありませんが）から

今上天皇は奇蹟である。
二十世紀最大の、おそらく最後の奇蹟となろう。

歴史を一瞥してみる。
全面的敗戦後、依然として玉座にとどまり得た君主があったであろうか。
ナポレオンの昔はしばらく措く。第一次、第二次大戦の結果を見ても、他に一つの例も発見する事は出来ない。

二十世紀は、戦争と革命の世紀だといわれる。
戦争と革命の狂乱の前に、由緒ある王冠は片端から消えていった。
ハプスブルク、ホーエンツォレルン、ロマノフ、愛新覚羅など、二十世紀初頭においては巨巌のごとく聳え立っていた王朝は、今や痕跡すらとどめない。

この戦争と革命の狂瀾を既倒に廻らした唯一の奇蹟。

それが今上天皇である。




で始まります。


なお、私また九州出張のため暫く休止します。再開は月末あたりです。