社会福祉の歴史【吉田久一 その３】

第3章　古代社会と救済制度・慈善
日本は、（アメリカと違い）古い国です。
古代からの社会システムが連綿として続いています。
吉田先生の御本には、「古代をもって今を論ず」精神が潜んでいてドキッとします。
私は、先生の講義を聞く機会はなかったのですが、聞いた方の話では、沖縄戦の御経験などは熱のこもったものだったようですね。

第3章は、長いのですが（pp.49-74)、現代からみた視点でキーワード風にメモします。

○　共同体から排除された悪疾者など他郷のものに対する冷酷ぶりが『風土記』に。

○　山上憶良の「貧窮問答歌」は、班田貧困農民の日常生活を描く。

○　古代律令制度は、公家法、武家法、明治までに影響が及んでいる。

○　古代日本では、自然的神秘的未開性から脱却せず、血統と世襲の原理が中心。

○　723年（養老7）興福寺に悲田院　寄る辺のない窮民を寄住させた。

○　730年（天平2）光明皇后の施薬院

○　聖徳太子『三経義疎』　福祉と関係の深い菩薩思想が提示されている。

○　行基（668～749）日本社会事業史上最も著名な人物
　　　①民間福祉に挺身　②地域のニーズに対応　③農業土木の知識・技術

○　国政の私権化は、10世紀末からとくに進んだ。

○　鴨長明『方丈記』平安京の困窮状況を描写　　993年（正暦４）疱瘡の流行

○　空海（774～837）　庶民教育の始め

○　空也　福祉と関係の深い浄土教徒　土木工事、囚人教誨、動物愛護


＊写真は、長野県安曇野の田んぼ。

安曇野カンポンLIFE

の8月14日付記事からお借りしました。