「ＳＡＰＩＯ」2007年５月９日号
発行：小学館
雑誌番号（裏に出ているもの）23002-5/9
（ＩＳＢＮはありません）
P71～83
SPECIAL REPORT
皇室典範から雅子妃問題まで
これでいいのか！「皇室の危機」
この中でも特に
P75～77
八木秀次先生
「雅子妃問題」で天皇の本質的要素たる「宮中祭祀」が危機に瀕しつつある．
回復が進まない本当の理由が「宮中の伝統やしきたり」だとしたら，解決の道はもはや……
は必読です．
P76の４段目から
>>雅子妃の病気を“人質”に皇室制度を否定
要約しますと，
週刊朝日３月９日号において，雅子妃の病気の原因を皇室伝統である祭祀に求め，それを簡略化するか廃止すれば，雅子さまを救うことが出来る，とある．
八木先生は，これは雅子妃の病気を“人質”にして，「祭祀王」という天皇の性質をあいまいにし，否定することを提言しているかのようだと警告しています．
さらに，これは男系男子継承の重要性を理解せずに女系天皇容認論が出てきたのと同じである，と述べておられます．
宮中祭祀についても書いてありますのでなお必見です．
往々にして保守の方々は
東宮批判は全て皇室批判，そして反日・左翼
東宮擁護は全て皇室崇拝
と短絡的に結び付けてしまいますが，それは間違っています．この図式が当てはまる例もありますがそればかりではありません。
まず，皇室を思う故の東宮批判派の方々の存在をしっかり認識していただきたいと思います．
八木先生も上記のＳＡＰＩＯのお話で
P77の２段目に
>>もしもこのまま雅子妃が宮中祭祀を受け入れられないなら，皇后としての資質に疑問を抱かざるを得ず，宮中祭祀，すなわち皇室の皇室たるゆえんを守るために離婚もやむを得ないと言うことだ．
と述べておられます．
また，櫻井よしこ先生も，
はじける笑顔の雅子妃に複雑な思い 皇室はなんのために存在するのか？
http://blog.yoshiko-sakurai.jp/archives/2006/09/post_464.html
>>憂うべきは、その心構えの双方における稀薄さである。雅子妃のご健康を祈りながらも、妃のはじける笑顔から皇室の存在理由としての国民のための祈りを読み取ることが出来ないのは、残念なことに私一人ではあるまい。
『悠仁親王』ご誕生でも低調な世論 皇室への無関心こそ最大の危機
http://blog.yoshiko-sakurai.jp/archives/2006/09/post_465.html
>>次の世代の天皇は、どんなかたちで国民の信頼と尊敬を得、どのように絆を深めていかれるのか。その答えは、少なくとも皇太子ご夫妻からは見えてこない。
>>今、雅子妃がお元気な笑顔を取り戻されたことはなによりである。だが、合理的な価値観の持ち主である雅子妃が、西欧風の合理精神では測れない皇室の伝統、この国の文明としての皇室のあり方に、どこまで協調していけるのか、あらためて考えざるを得ない
と述べておられます．
その他，私以外のネットブロガー様でも東宮へ怒りの声を上げている方々がおられます．
その一方で，「プリンセス・マサコ」のように，雅子妃を被支配・被害者，皇室を支配・加害者の側に位置づけて，雅子妃擁護型の反皇室論を展開する勢力もあります．もちろんネット上にもいます．
それなのに東宮擁護派の保守の方は，東宮批判派の保守派を敵視したり，挙句議論に割り込んできた東宮擁護の左翼にたぶらかされてしまったりしています．
保守であればこそだまされない努力は当然ですが，敵と見方を見誤らないようにして欲しいものです．
その他のエントリ（イザ！本局）
http://bluefox-hispeed.iza.ne.jp/blog/list
