【祝】修復完了勝連グスクと阿麻和利講座

琉球王国のグスク及び関連遺産郡、
世界遺産登録10周年記念リレー講座！

4回目の今日は上里隆史さんによる
阿麻和利について！

…会場に向かう、その前に勝連グスクに寄りました。
天気も良かったので、もともと寄るつもりだったのです。

そしたら、まぁ！



地震によって一部崩壊した城壁が
すっかり元通り！！
（前回、草が刈られて赤茶けてた斜面も緑のじゅうたんに）

修復作業開始から約1ヶ月？
思ったよりも早い！！
（前回のレポートはこっち）

しかも、色を塗ったのか、
もともとの石を表面に使っているのか、
見た目も全然変わらないことに驚きました！



もう少し近くで見てみましょうか。

空へと続く階段を登って、
振り返る。



まるで何事もなかったかのようです。

すばらしい

肝高の阿麻和利グスク公演もばっちりですね！！



さて、では今日の勝連グスクの写真と共に、
今日のリレー講座について。

「琉球戦国列伝～阿麻和利の章・天下を獲れた男～」



講座は古琉球の時代についてのおさらいもありつつ、
（ハチマチや正装について新画像資料に目からウロコ）
「阿麻和利がスゴイ」と言われる根拠について
詳しく学ぶことができました。

有名な「おもろさうし」はもちろん、
勝連グスクの作りや、出土品などを、
周りのグスクや按司たちと比べると
やっぱり王都首里や、前王都浦添に匹敵するものがゴロゴロあって。

なるほど、なるほど
歴史家さんってこうやって歴史をよんでいくんだな～
って面白かったです。



特に目からウロコだったのが、
おもろさうしの性格について。

琉球の古謡集「おもろさうし」には
阿麻和利や勝連を讃える唄がたくさんあって、
よって阿麻和利英雄説が言われているわけですが、

おもろさうしの唱は、いわゆる神唱であって、
主観的に願望や予祝などを唱っている、と。

だから、実際に起きたできごとや状況を謡っている
というのとは少し違う、と。

な～るほど～！

昨日の記事「歴史上の人物の二面性、英雄像と反英雄像」で書いた『護佐丸伝』に、
おもろさうしだけでは阿麻和利像ははかれない
って阿麻和利英雄説に疑問を呈していたのはこういうことか！



で、おもろさうしもそうだけど、
瓦とか金工芸とか鉄とか、
勝連と首里との共通点というか、繋がりも見え隠れして
やっぱり「むむむっ？」って考えさせられました～。

百十踏揚との婚姻はどんな意味があったのか、
どんな影響を及ぼしたのか、興味深いところです…。

今日の講座は阿麻和利個人や勝連についてで、
「護佐丸・阿麻和利の乱」についてではなかったので
この乱の真相についてはやはり謎のままです。



それから、このブログでも上里さんから予告コメントいただいてましたが
三つ巴の新情報も聞けました！


でも、その結果、



ってなりました。

ますます謎が深まった感じ…。

古琉球時代の山田按司の木棺にあったってことは
瓦に見る三つ巴（水紋を意味するか？）とは
まったく違った性格ってことになる？
（それか、三つ巴そのものに魔よけとかそういう類の意味をおいていたとか？）

今帰仁の百按司墓の三つ巴と
同じ性格なのか、違うのか…。
（三つ巴は按司の称号紋だった！っていう仮説はいかが？…そしたらもっとたくさん出てくるはずか…）

とりあえず、
左三つ巴を尚家の家紋として確立させる前に
既にどこかしらで使われていたのは確かですね。

三つ巴の謎については
ぼちぼちいくしかないですね…。


講座後、色々聞こうと思ってたけど、
なんかまとまらなくてあまり質問できませんでした

2週間後の「護佐丸・阿麻和利ツアー」までに
しっかり「護佐丸伝」読んで勉強しておこうっと。



そうそう。
今日の講座には肝高の阿麻和利メンバーも多く参加してました！

あまわり浪漫の会ＢＬＯＧで予告もあったんで
もしかして？って思ってたら、さすがです。

しっかり学んでしっかり舞台に生かしてくれるでしょう



　　
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