聖書のテキストの意味とは？

「新共同訳旧約聖書注解Ｉ」（1996）のヨセフ物語の部分を担当し
た水野隆一（関西学院）は、聖書本文に唯一の正しい意味があるの
ではなく、聖書の読みは常にダイナミックで一つのものに固定して
しまえない、と解説している。112-113頁。以下引用。

　

[右は翻訳の種類。翻訳も解釈を反映している。]

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　これまでの聖書解釈（批評学による研究を含む）では聖書本文に
は「唯一」の意味があり、それを明らかにすることが「釈義」の目
的とされた。そして、批評学にとってその「意味」とは著者・編集
者が「意図したこと」であった。

　しかし、最近のコミュニケーション理論においては、次のように
考えられている。テキストは意味を入れる容器ではない。「意味」
というものは、テキストが読まれる際に「生産」されるものだ。唯
一、正しい意味があるのでなく、テキストが読まれる際に、読み手
（ある社会的、経済的、文化的、宗教的背景に縛られている）に受
けとめられる意味が、いわば「浮かび上がってくる」のである。

　（注解書などにおける）一つの読みの提示は、同じテキストを前
にしている「読者への挑戦」であり、それぞれの読者がその挑戦を
受けて、自分自身の読みを見つける手がかりとなるべきものである。・・
　「正当」であることのほかに、聖書という書物を読む場合、問題
となることがある。それは、その読みが「説教に結びつく」あるい
は「信仰を養う」かどうかという、「有効性」の問題である。・・

　「正当性」と「有効性」は、聖書の読みを判断する古くからの基
準であった。ただ、「正当」あるいは「有効」と判断される範囲、
基準が社会の変化、信仰理解・神学の変化によって変化しているの
である。その意味では、聖書の読みは常にダイナミックで、一つの
ものに固定してしまえないのである。だからこそ、読み手は何度読
んでも、聖書という書物に新しい発見を期待できるし、事実、それ
まで知られなかったものを発見するのである。

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私は元々著者・編集者の意図した意味をあくまで尊重したいと思っ
ているが、「テキストを読むときに読み手に受け止められる意味が
浮かび上がってくる」という説明が斬新に響いたので掲載した。昔
読んだ榊原康夫の「聖書読解術」(1970)も預言は一回ではなく何度
でも読む人の心に成就し得ると書いていたのが思い起こされた。172
頁。なお、聖書批評学者ロバート・Ｍ・プライスはモルモン書にも
十分有効性が認められると述べている。（本ブログ '06/3/1)

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