急遽日程を変更して行った昨日の長時間体操。
２７号台風の外縁の雨雲の影響なのだろうか？。
強い雨脚の時間もあったようだが、それさえ余り気にもかけないで体操に意識を向けて、参加して下さった方たち皆が、極めて充実した体操を行えた。
参加されたのは、浦和みどりさん・なごみさん・I田さんの３人さんと、何時ものように少人数ではあったが、今迄行って来た「歩く会」や「長時間体操」以上に、体操による身体の変化を感じ取っていただけたのではないかと思う。
出来得るならば、これまで道場にと顔を出してくれたことのある、皆さんにも、今回の長時間で行った体操の仕方について、どうにかしてお伝えしたいものとも思うが・・。
３人さん、お疲れ様でした。
毎日・毎日身体の動かし方と息の仕方について考え続けて３０年以上が経つ。
今まではどちらかと云うと、下肢について考え続けてきていたということもあって、最近は専ら上肢についてのそれを、ああかこうかと考えて来た。
これまでも手・腕の運動の仕方について、和らぎ体操として行ってきたものはあったのだが・・・・・。
二日ほど前に、実際二時間ほど我が身を試験台にして、新しく思いついた運動の仕方を自室で繰り返し繰り返し行ってみた。
目からウロコである。
四肢は我が身と他界とを繋ぐ触手であって、この綯われ方によって成り立っているもの。といった見方を更に深く実感させられる結果を得られた。
明日の長時間体操の折りにでも早速お伝えしよう。
縄文の渦巻き文様が示している意味について、私自身のなかでは確信出来る解答を得た思いがして嬉しくなった。
恒例の長時間体操は毎月第４日曜日に行っていますが、今月は都合により第３日曜日にと変更させて頂きます。
１０月度長時間体操
日時・・・１０月２０日 午前１０時～午後３時
場所・・・大宮道場
参加お待ちしています。
I田さんが川口の道場へと見えてくれるようになって５ヶ月経つ。
先日の話ではじめて聞いたことだが、ご自分の身体の不調を感じ始めたのは５・６年前からだったそうで、その不調を改善すべく、それこそあちこち巡って来たと云う。
一箇所の所に、最低でも半年は通われたのだそうな。
計算すると、１０ヶ所になる。
それでも一向に身体は快方に向かなかったそうだ。
もう一月もすれば、一応区切りの半年になるから、そろそろ新しい所探しをして、私のところから卒業しますか？と、冗談めいて聞いてみたら、笑いながら「いいや」と顔を横に振られた。
I田さん。春岡の公民館での体操にも、大宮道場で行っている長時間体操にも参加されて、熱心に自宅でも体操を実践していることが、その変化からも見て取れるようになったし、今までは履いたスリッパが一足進む度に脱げ落ちていたのが、足首がアオれるようになって来て、脱げ落ちずに済むようになって来て、見ていて以前と比べたら格段にスムースな歩行となって来た。
「体操やれば楽になるのがはっきりと判る」
「友達から、随分良くなってきたようだね」との声もかけられたのだとか。
なかなか一朝一夕に身体は変わらないが、積み重ねを繰り返せば、少しづつ少しづつ変化して行くことが身を以って実感される。と仰られる。
よくぞ「世の中で一番つまらない体操」を飽きずにやり続けて下さっている。と頭が下がる。
身体は天地の気の綯い合わせで成り立つものだと見る、私の所の体操は、きわめて前時代的な考え方で捉えられた身体観を基にしている。
チョイと聞けば何だか怪しい話にしか聞こえないだろうに・・・・・。
どうか、このまま身体の綯い直しを続けていって頂きたいと思う。
そして、さらに楽な身体になってもらいたいものだと念じている。
幾日か前のこと、私のＰＣ上で使用して来たＥメールアドレスが、提供してくれているサーバーの都合で近々有料化されるということから、これを変更して新たなアドレスを取得したが、それをＰＣ上でのメ－ルのやり取りをさせて頂いている数人の方たちにお知らせをしたのだが、その内のお一人、赤坂に住むＯさんより近況の返信があった。
ここ暫らくの間、Ｏさんからは電話での連絡は時折あったものの道場へと顔を出してくれては居ない。
今年の夏は猛暑であったせいもあって大宮までは遠いせいだろうと私は勝手に解釈していたのだが、頂いたメールの文中に、この夏には九十九里の海岸で砂浴の体験を夫婦揃ってして来た旨が認められていた。
お二人が体験したという砂浴療法は、前回の記事（シンダンボウ・マワリ）で触れた内容にも通じるモノがあると、私には感じられた事も手伝って、それに絡ませて日記に起こしてみる気になった。
「砂浴」と聞くと、九州・鹿児島の指宿温泉の砂浴が頭にと思い浮かぶし、世界中で行われる身体を健康にと保つ上で取り入れられている民間療法として知られている。
民間療法として自然療法として「砂浴」する療法があることを私が始めて知ったのは、夜中に咳き込んで苦しんでいた３０歳前後ではなかったかと思う。
４０過ぎの頃ではなかったろうか？
その頃お邪魔していた方の住む与野市内のマンション外階段で、私は梅雨の日に滑って５・６段のコンクリート階段を落ちて脛に傷を負い、さらにその後、ご丁寧にも今度はその傷を負った脚を、蓋の無い側溝のドブ水の中にと落としてしまい、そこから雑菌が入ったのだろうか、脚が腫れて傷口には膿が溜まるようにとなってしまったことがあった。
丁度その頃、やはり毎週お邪魔していた国立病院のお医者さんの奥さんから「敗血症にでもなってしまったらどうするつもりですか、早く病院へ行って処置してもらった方が良いわよ」と注意を受けたものだったが、それでも病院に行くのに気が進まずに、ああそうだったっけと思い付いて、夏の盛りの日に茨城・鵜の岬の海岸まで出かけて行って、砂浜で脚だけに砂を潜らせて砂浴療法をしたことがあったことをＯさんからのメールを読んで思い出した。
私が行った砂浴は一泊二日の、併せても１０時間くらいの短時間のものであったが、それでも帰りの車の運転の時には脚の疼きが随分と軽くなったことを憶えている。
その後は、ドクダミを採って来て、土を洗い流し、鍋で煮て、これをガーゼに展ばして膿んでいる所へと暫らくの間貼り続けて、腫れも化膿も治したのだった。
（早く病院へと行った方が賢明なのかも・・・・・）
Ｏさんからのメールには詳しくは記されていなかったが、私が行ったような自己流で行う砂浴ではなく、多分こうした療法を専門的に指導している場所に出かけて行ったのではないかと想像する。
Ｏさん夫妻は砂浴に三回出向いて行ったそうで、その結果、今でも皮膚表面には吹き出物が出て毒出しがされていると記されたあったから、その効果が継続しているのだろう。
メールを読みながら、私にはいろいろと考えたり思い出されたりすることが在った。
土の中にと身を埋めるということは死者を埋葬することと同じで、身を地の国・根の国にと送る「シンダンボ・オクリ」であり、これと対照をなすのが、前回記した、左前の合わせた「シンダンボ袷」で日を過ごしていたという鳩ヶ谷の不二道の行者・小谷三志の例で、こちらは、「山上他界・天上他界」あるいは「昇魂」の語に通じるように、死者の赴くと考えられて来た場所であろう。
不二道は、最近、世界文化遺産として登録された富士山を信仰の対象としている「富士講」が三志によって発展・創始された民間宗教であるが、富士の山頂での擬死の儀礼も行われていたのだとか・・。
不二道について触れていたサイト
http://inuiyouko.web.fc2.com/folklore/j-maturi16.html
物量・質量でいう見える肉体（魄）と、見ることの出来ない霊と呼ばれたり気と呼ばれたりの（魂）とで出来ている生命。
地の国・根の国は「魄」の還って行く世界。
天の国は「魂」の還って行く世界。
砂や土に潜る（しかも、生命を生み出した海水成分の混じる）ということは、元へと還ることであり（死であり、生まれ変わりであろう）。そしてまた、高い山へと登ることもまた（死であり、生まれ変わりであろう）。
死⇔生の図式が成り立つ。
呼吸で云ったら、吐いて吐いて吐きまくったら吸わざるを得ないし、吸って吸って吸いまくったら吐かざるを得ない。
生きてる間も、蘇（夜見返る）ったり、翻（昼返る？？）ったりの運動を繰り返す。
交感神経と副交感神経との関係も、また然りで同様な切り替わりを行っている。
これらの運動・脈動に変調が起きてしまうと、「気・違い」となり「病気」にとなってしまう。
砂浴を行うのは、砂へと身を埋めて、わざとこの魂魄の平衡を崩すことによって、「身＝実」へと一気に「気」の流入を得る為の手立てであり、同じく、信仰により山へと登る理由は、身を削り、息も絶え絶えになりながら山へと登拝し、擬死を体験することによって「気」の充実を得る。といったことのように私には思える。
