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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
国文学が全く無視した「平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観」に従って、古典和歌を紐解き直せば、仮名序の冒頭に「やまと歌は、人の心を種として、よろずの言の葉とぞ成れりける」とあるように、四季の風物の描写を「清げな姿」にして、人の心根を言葉として表出したものであった。その「深き旨」は、俊成が「歌言葉の浮言綺語に似た戯れのうちに顕れる」と言う通りである。
古今和歌集 巻第四 秋歌上 （200）
（題しらず） （よみ人しらず）
君しのぶ草にやつるゝふるさとは 松虫の音ぞかなしかりける
（詠み人知らず、女の詠んだ歌として聞く）
(君偲ぶ、忍草のように忍びやかに、みすぼらしくなりゆく秋の古里は、松虫の声ぞ、哀しいことよ……貴身を恋慕うおんな、忍草のように、やつれゆく古さ門は、貴身待つおんなの虫の、忍ぶ本音ぞ、悲しいことよ)。
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「君…男…貴身…おとこ」「しのぶ…偲ぶ…恋慕う…乞い求め…忍ぶ…した隠しにする…堪え忍ぶ」「しのぶ草に…忍ぶ草に…秋の忍草のように…厭きられた忍ぶ女のように」｢草…言の心は女…おんな｣「に…のように…比喩を表す…にて…場所を示し」｢やつるゝ…やつれゆく…衰えゆく…みすぼらしくなりゆく｣「ふるさと…古里…古妻…古さ門…古おんな」「さ…接頭語…美称」｢と…門…身の門…おんな｣｢松虫…鳴く秋の虫の名…待つ身の虫…松・待つの言の心は女…鳴く虫の言の心も女｣「むしのね…虫の音…虫の声…細々とした声…忍ぶ腹の虫の本音」「かなし…哀しい…悲しい」「ける…けり…詠嘆を表す」。。
君を偲ぶ、忍草のように、みすぼらしくなりゆく、秋の古里の風情は、松虫の鳴き声ぞ、哀しいことよ。――歌の清げな姿。
貴身を乞い求める、忍ぶ女に、やつれゆく古さ門は、貴身待つ身の虫の泣く声ぞ、悲しいことよ。――心におかしきところ。
厭き風吹かせ離別した君、偲び、忍ぶ女の、やつれゆく古さ門の本音を、清げな秋の風情に付けて、言い出した歌のようである。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）