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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
国文学が無視した「平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観」に従って、古典和歌を紐解き直している。古今和歌集の歌には多重の意味があり、その真髄は、公任のいう「心におかしきところ」である。人のエロス（生の本能・性愛）の表現で、俊成がいう通り、歌言葉の浮言綺語に似た戯れのうちに顕れる。
歌のエロスは、中世に秘事・秘伝となって「古今伝授」となり、やがて、それらは埋もれ木の如くなってしまった。はからずも、当ブログの解釈とその方法は「古今伝授」の解明ともなるだろう。
古今和歌集 巻第四 秋歌上 （245）
題しらず よみ人しらず
みどりなるひとつ草とぞ春は見し 秋はいろいろの花にぞありける
題知らず （詠み人知らず・女の詠んだ歌として聞く）
（新緑の一種類の草と、春は見えていた、秋は色々さまざまの草花だったことよ……うぶな一人の女として、青春は見た、飽き満ち足りは、色香豊かな、女花に、なっていることよ）
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「みどり…新緑…幼い…若々しい」「ひとつ草…同じ種類の草…一人の女…草の言の心は女」「ぞ…強く指示する意を表す」「春…季節の春…青春…春情」「見し…見えた…思えた」「見…覯…媾…みとのまぐあひ…まぐあい」「秋…季節の秋…飽き…飽き満ち足り」「いろいろ…色々…色彩さまざま…色気たっぷり…色情豊か」「花…草花…女花…草の言の心は女」「ありける…であったことよ…在ったことよ…なっていることよ」。
春、新緑の同じ種類の草と見えた、秋は、色彩豊かなさまざまな草花が咲いていることよ。――歌の清げな姿。
うぶな一途な女として、春、青春には見た、秋、飽き満ち足りは、色情豊かな女になっていたわ。――心におかしきところ。
女のエロス（生の本能・性愛）の経緯を、女自身が言葉にして、言い出したようである。このようは女歌は、作者がわかっていても、匿名にするのだろう。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）