「根本説一切有部毘奈耶」

「根本説一切有部毘奈耶」の一部でも受持する事で
無上果が得られるとされます。

以下　「根本説一切有部毘奈耶」の一部です。

「爾時（にじ）
世尊観彼天子意楽根性（せそんかんひてんしいらくこんじょう）
随機説法令得開悟（ずいきせっぽうりょうとくかいご）
即於座上以金剛智杵（そくおざじょうにこんちしょ）
摧破二十種薩迦耶見山（さいはにじっしゅさかやけんざん）
得預流果（とくよるか）
既見諦已白仏言（きけんていいびゃくぶつごん）
世尊（せそん）
由仏令我於諸難中得解脱果（ゆうぶつりょうがおしょなんちゅうとくげだつか）
此非父母（しひふぼ）
高祖（こうそ）
人王及諸天衆（にんのうきゅうしょてんしゅ）
沙門（しゃもん）
婆羅門（ばらもん）
親友（しんゆう）
眷属之所能作（けんぞくししょのうさ）
我逢世尊大善知識故（がほうせそんだいぜんちしきこ）
於地獄（おじごく）
傍生（ぼうしょう）
餓鬼趣中抜済令出（がきしゅちゅうばっさいりょうしゅつ）
安置人天勝妙之処（あんちにんてんしょうみょうししょ）
尽生死苦得涅槃道（じんしょうじくとくねはんどう）
乾竭血海超越骨山（けんけつけっかいちょうのつこつざん）
無始積集身見之山（むしじゃくしゅうしんけんしざん）
以智慧杵而摧破之獲得初果（にちえしょにさいはしかくとくしょか）

我今帰依仏法僧宝（がこんきえぶっぽうそうほう）
始従今日乃至命存（しじゅうこんにつないしみょうぞん）
受五学処不殺生（じゅごがくしょふせっしょう）
乃至不飲酒（ないしふおんじゅ）
唯願世尊（ゆいがんせそん）
証知我是ウパーサカ（にんちがぜ　うぱーさか）
即於仏前説自慶頌曰（そくおぶつぜんせつじけいしょうわつ）

我由仏力故（がゆうぶつりきこ）　
永閉三悪道（えいへいさんあくどう）
得開天妙門（とっかいてんみょうもん）　
長昇涅槃路（ちょうしょうねはんろ）
我依世尊故（がえせそんこ）
今得清浄眼（こんとくしょうじょうげん）
証見眞聖道（しょうけんしんしょうどう）　
超過有海岸（ちょうかうかいがん）
仏超於人天（ぶっちょうおにんてん）　
離生老死過（りしょうろうじか）
有海中難遇（うかいちゅうなんぐう）
我逢今得果（がほうこんとくか）
我以荘厳身（がにそうごんしん）
歓心礼仏足（かんしんらいぶっそく）
右繞除怨者（うにょうじょおんしゃ）
今往赴天宮（こんおうふてんくう）。」