誦す事で
アラーの加持によって 自己の悪徳の浄化が得られる。
★「アッラフンマ・グフィル・リー・マー・アンタ
アラム・ビヒー・ミンニー・ファインウドゥトゥ
ファウド・リー・ビルマグフィラー
アッラフンマ・グフィル・リー・マー・ワードゥトゥ
ミン・ナフシー・ワ・ラム・タジド・ラフー
ワファーアン・インディー・アッラフム・マグフィル・リー
ラマザーティル・アルハーズィ・ワ・サカターティル
アルファーズィ・ワ・サハワーティル・ジンナーニ
ワ・ハファワーティル・リサーニ。」
誦す事で
アラーの加持によって 自己の悪徳の浄化が得られる。
★「アッラフンマ・グフィル・リー・マー・アンタ
アラム・ビヒー・ミンニー・ファインウドゥトゥ
ファウド・リー・ビルマグフィラー
アッラフンマ・グフィル・リー・マー・ワードゥトゥ
ミン・ナフシー・ワ・ラム・タジド・ラフー
ワファーアン・インディー・アッラフム・マグフィル・リー
ラマザーティル・アルハーズィ・ワ・サカターティル
アルファーズィ・ワ・サハワーティル・ジンナーニ
ワ・ハファワーティル・リサーニ。」
♪ゲツセマネの祈り
https://www.youtube.com/watch?v=WbxoJAkLkYo
♪神よ憐れみたまえ
https://www.youtube.com/watch?v=tGcq2Fm4QvE
♪Let It Be Jesus
https://www.youtube.com/watch?v=N2h9Hm9JZho
♪love your enemy
https://www.youtube.com/watch?v=Pt0hh1sNUXM
♪我ら涙流しつつひざまづき
https://www.youtube.com/watch?v=nLAyzSDFuU4
♪Twist And Shout
https://www.youtube.com/watch?v=GQWgwBaRik0
♪一瞬を永遠にするには
https://www.youtube.com/watch?v=V4J7KLlAQ-Q
♪一瞬の風になれ
https://www.youtube.com/watch?v=5yAOP3yPf-s
♪マンドリン合奏
https://www.youtube.com/watch?v=Qu3s78BSqKk
♪Needs
https://www.youtube.com/watch?v=-Iy6A1laAfw
（災厄の時に コーランの人間の章を誦す事で
アラーがその災厄を払われ その者を癒される。）
以下 ネットに投稿されていた体験談のコピペです。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
母の知人の旦那さんが亡くなる直前に「ハワイに来た」と言って英語を話しだして亡くなった。
生前全く英語とは無関係の生活だった。
＊＊＊＊＊＊＊
小学生の時の話
図書室で本を読む授業があり、全員クーピー（色鉛筆）を机に置き、
皆静かに本を読んでました。
いつも決まって5分後ぐらいに、ふとクーピーを開けてみると、
一本なくなっており、探すと、本棚の本の間に挟まっていました。
誰かのいたずらだとしても、開ける時にパチンっと音がする、皆席に座ってる、
まず手元にあるから気づくし....汗
＊＊＊＊＊＊＊
誰も信じないけど、
小学四年生の時女の子数人で
トイレの花子さんをしたら本当にノックが返ってきた。
その後学校のトイレに行けなくなって膀胱炎になりました。
（ ｀ｍ´） 「…さて
ヒンドゥー体系では 主要な7つのチャクラが挙げられていますが、
もっと細かな分類では 更に多くの小チャクラが
人間に存在しているとされており」
（ ｀ｍ´） 「…その細かなチャクラを見てゆきますと
例えば 眉間より少し奥に入った部位に 明堂がありますが、
それが 1つの小チャクラとして扱われたりしていまして、
道教とヒンドゥー教の 仙道的な共通点が見出されます。」
（ ｀ｍ´） 「…そして 道教においても ヒンドゥー体系においても
明堂の浄化と開発が 重要であるとされていまして、
この方法によって 明堂の浄化と開発が得られるとされます。
視線を やや上方に向けて
藍色を観じつつ 何遍も誦します。」
★「シャーーーーーーム。」
「大方広円覚陀羅尼経」
「大方広円覚陀羅尼経」の経名を聞いたり
経文の4文字でも誦したり 聴いたり 信を起こす事で
三千大千世界を七宝で満たして供養するほどの功徳と
災や病 悪魔からの守護と 福徳が得られるとされます。
以下 「大方広円覚陀羅尼経」の「普覚菩薩章」です。
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「於是（のぜ）
普覚菩薩在大衆中（ふかくぼさつざいたいしゅちゅう）
即従座起（そくじゅうざき）
頂礼仏足（ちょうらいぶっそく）
右繞三匝（うにょうさんそう）
長跪叉手而白仏言（ちょうきさしゅにびゃくぶつごん）
大悲世尊（だいひせそん）
快説禅病（かいせつぜんびょう）
令諸大衆（りょうしょたいしゅ）
得未曾有（とくみぞう）
心意蕩然（しんいとうねん）
獲大安穏（かくだいあんのん）
世尊（せそん）
末世衆生去仏漸遠（まっせしゅじょうきょぶつぜんおん）
賢聖隠伏（けんしょうおんぶく）
邪法増熾（じゃほうぞうし）
使諸衆生求何等人（ししょしゅじょうぐかとうにん）
依何等法（えかとうほう）
行何等行（ぎょうかとうぎょう）
除去何病（じょきょかびょう）
云何発心令彼群盲不堕邪見（うんかほっしんりょうひぐんもうふだじゃけん）
作是語已（さぜごち）
五体投地（ごたいとうち）
如是三請（にょぜさんじょう）
終而復始（しゅうにぶし）
爾時（にじ）
世尊告普覚菩薩言（せそんごふかくぼさつ）
善哉善哉（ぜんざいぜんざい）
善男子（ぜんなんし）
汝等乃能諮問如来如市修行（にょとうないのうしもんにょらいにょししゅぎょう）
能施末世一切衆生無畏道眼（のうせまっせいいっさいしゅじょうむいどうげん）
令彼衆生得成聖道（りょうひしゅじょうとくじょうしょうどう）
汝今諦聴（にょこんたいちょう）
当為汝説（とういにょせつ）
時（じ）
普覚菩薩奉教歓喜（ふかくぼさつぶきょうかんき）
及諸大衆（きゅうしょたいしゅ）
黙然而聴（もくねんにちょう）
善男子（ぜんなんし）
末世衆生（まっせしゅじょう）
将発大心（しょうほつだいしん）
求善知識（ぐぜんちしき）
欲修行者（よくしゅぎょうしゃ）
当求一切（とうぐいっさい）
正知見人（しょうちけんにん）
心不住相（しんふじゅうそう）
不著声聞縁覚境界（ふじゃくしょうもんえんがくきょうかい）
雖現塵労（すいげんじんろう）
心恒清浄（しんこうしょうじょう）
示有諸過（じうしょか）
讚歎梵行（さんたんぼんぎょう）
不令衆生（ふりょうしゅじょう）
不入律儀（ふにゅうりつぎ）
求如是人（ぐにょぜにん）
即得成就（そくとくじょうじゅ）
阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい）
末世衆生（まっせしゅじょう）
見如是人（けんにょぜにん）
応当供養（おうとうくよう）
不惜身命（ふしゃくしんみょう）
彼善知識（ひぜんちしき）
四威儀中（しいぎちゅう）
常現清浄（じょうげんしょうじょう）
乃至示現種種過患（ないしじげんしゅじゅかかん）
心無驕慢（しんむきょうまん）
況復搏財妻子眷属（きょうぶはくざいさいしけんぞく）
若善男子（にゃくぜんなんし）
於彼善友（のひぜんゆう）
不起悪念（ふきあくねん）
即能究竟成就正覚（そくのうくきょうじょうじゅしょうかく）
心華発明（しんげほつみょう）
照十方刹（しょうじっぽうせつ）
善男子（ぜんなんし）
彼善知識所証妙法（ひぜんちしきしょしょうみょうほう）
応離四病（おうりしびょう）
云何四病（うんかしびょう）
一者作病（いっしゃさびょう）
若復有人（にゃくぶうにん）
作如是言（さにょぜごん）
我於本心（がのほんしん）
作種種行（さしゅじゅぎょう）
欲求円覚（よくぐえんがく）
彼円覚性（ひえんがくしょう）
非作得故（ひさとくこ）
説名為病（せつみょういびょう）
二者任病（にしゃにんびょう）
若復有人（にゃくぶうにん）
作如是言（さにょぜごん）
我等今者（がとうこんしゃ）
不断生死（ふだんしょうじ）
不求涅槃（ふぐねはん）
涅槃生死（ねはんしょうじ）
無起滅念（むきめつねん）
任彼一切（にんひいっさい）
随諸法性（ずいしょほうしょう）
欲求円覚（よくぐえんがく）
彼円覚性（ひえんがくしょう）
非任有故（ひにんうこ）
説名為病（せつみょういびょう）
三者止病（さんしゃしびょう）
若復有人（にゃくぶうにん）
作如是言（さにょぜごん）
我今自心（がこんじしん）
永息諸念（えいそくしょねん）
得一去性（とくいっきょしょう）
寂然平等（じゃくねんびょうどう）
欲求円覚（よくぐえんがく）
彼円覚性（ひえんがくしょう）
非止合故（ひしごうこ）
説名為病（せつみょういびょう）
四者滅病（ししゃめつびょう）
若復有人（にゃくぶうにん）
作如是言（さにょぜごん）
我今永断（がこんえいだん）
一切煩悩（いっさいぼんのう）
身心畢竟（しんしんひっきょう）
空無所有（くうむしょう）
何況根塵（かきょうこんじん）
虚妄境界（きょもうきょうかい）
一切永寂（いっさいえいじゃく）
欲求円覚（よくぐえんがく）
彼円覚性（ひえんがくしょう）
非寂相故（ひじゃくそうこ）
説名為病（せつみょういびょう）
離四病者（りしびょうしゃ）
則知清浄（そくちしょうじょう）
作是観者（さぜかんしゃ）
名為正観（みょういしょうかん）
若他観者（にゃくたかんしゃ）
名為邪観（みょういじゃかん）
善男子（ぜんなんし）
末世衆生（まっせしゅじょう）
欲修行者（よくしゅぎょうしゃ）
応当尽命（おうとうじんみょう）
供養善友（くようぜんゆう）
事善知識（じぜんちしき）
彼善知識（ひぜんちしき）
欲来清浄（よくらいしょうじょう）
応断驕慢（おうだんきょうまん）
若復遠離（にゃくぶおんり）
応断嗔恨（おうだんじんこん）
現逆順境（げんぎゃくじゅんきょう）
猶如虚空（ゆうにょこくう）
了知身心（りょうちしんしん）
畢竟平等（ひっきょうびょうどう）
与諸衆生（よしょしゅじょう）
同等無異（どうとうむい）
如市修行（にょいちしゅぎょう）
方入円覚（ほうにゅうえんがく）
善男子（ぜんなんし）
末世衆生（まっせしゅじょう）
不得成道（ふとくじょうどう）
由有無始（ゆううむし）
自他憎愛（じたぞうあい）
一切種子（いっさいしゅし）
故未解脱（こみげだつ）
若復有人（にゃくぶうにん）
観彼怨家（かんひおんか）
如己父母（にょこふぼ）
心無有二（しんむうに）
即除諸病（そくじょしょびょう）
於諸法中（のしょほうちゅう）
自他憎愛（じたぞうあい）
亦復如是（やくぶにょぜ）
善男子（ぜんなんし）
末世衆生（まっせしゅじょう）
欲求円覚（よくぐえんがく）
応当発心（おうとうほっしん）
作如是言（さにょぜごん）
尽於虚空（じんのこくう）
一切衆生（いっさいしゅじょう）
我皆令入（がかいりょうにゅう）
究竟円覚（くきょうえんがく）
於円覚中（のえんがくちゅう）
無取覚者（むしゅかくしゃ）
除彼我相（ずいひがそう）
一切諸相（いっさいしょそう）
如是発心（にょぜほっしん）
不堕邪見（ふだじゃけん）
爾時（にじ）
世尊欲重宣此義（せそんよくじゅうせんしぎ）
而説偈言（にせつげごん）
普覚汝当知（ふかくにょとうち）
末世諸衆生（まっせしょしゅじょう）
欲求善知識（よくぐぜんちしき）
応当求正見（おうとうぐしょうけん）
心遠二じょう者（しんおんにじょうしゃ）
法中除四病（ほうちゅうじょしびょう）
謂作止任滅（いさしにんめつ）
親近無驕慢（しんこんむきょうまん）
遠離無嗔恨（おんりむじんこん）
見種種境界（けんしゅじゅきょうかい）
心当生稀有（しんとうしょうけう）
還如仏出世（げんにょぶつしゅっせ）
不犯非律儀（ふはんひりつぎ）
戒根永清浄（かいこんえいしょうじょう）
度一切衆生（どいっさいしゅじょう）
究竟入円覚（くきょうにゅうえんがく）
無彼我人相（むひがにんそう）
当依正智慧（とうえしょうちえ）
便得超邪見（べんとくちょうじゃけん）
証覚般涅槃（しょうかくはんねはん）。」
「五種の気を増長する」
身体の五種の気は それぞれ
プラーナ気・アパーナ気・ヴヤーナ気・ウダナ気・サマナ気とされており
このように誦す事で 五種の気を増長させられるとされます。
★「プラナヤ・スヴァーハー
アパナヤ・スヴァーハー
ヴヤーナヤ・スヴァーハー
ウダナヤ・スヴァーハー
サマナヤ・スヴァーハー。」」
トータル
