野生動物のオスがメスを巡って争う習性が 結果的に強い遺伝的形質への収斂（置き換わり）進化が環境適応につながったとは言えるが
現代社会環境下ではヒトの男が女性を巡って殴り合いをする合理性はない
合理性がなくても祖先から受け継いでしまった先天的習性はどうにもならない
「欲望そのものを欲することはできない」からである
欲望（先天的習性）はどうにもならないが 先天的習性が促す情動には意味がないことを客観的に自覚すれば 情動によって促される行動に無為に無意識に流されることなく行動を主体的に選択することもできる
主体的に選択可能なものは「目的」意識でもある
逆に選択不可能な欲望や本能や習性は「結果」であって意識でも自由意志でもない
本能習性が選択不可能であるにも関わらず ヒトの意識の大半を占めているという理不尽さ 不条理性はどうにもならない
他人との比較や評価に基づいた順位序列競争による優越感にしか価値を見出すことのできない評価承認欲求中毒者にとっては 人生は死ぬまで理不尽な苦しみのスパイラルから抜け出すことができない
「六道輪廻」 或いは「無間地獄」である
しかし 他人との比較や評価に依らない純粋な主体性に基づく個人的楽しみを持っている者の場合には 物質的な豊かさや権力による優越にも執着がなく 外見的には禁欲的で 且つ他人への迷惑にも配慮できるのである
自分が個人的に楽しめることを続けられるためには 社会が安全で持続可能で公平公正であることが結果的に必要になるからである
「どうせ誰もが自分の利己的利益や権力しか求めないんだから 利己的利益追求や権力を求めることこそが人間の目的だ」というのがフリードリヒ：ニーチェの主張である
欲望を認めず 実証不能の「叡智界」によって促される道徳律をニーチェは「どうかしている」と批判しているが ニーチェの主張も結局はトンチンカンな虚無主義に逃避しているだけである
先天的本能欲望に倫理や人間性や合理性が伴わないとしても それは「人間としての本質的意識」ではないから非合理なのである
純粋に個人的な楽しみを持っていれば他人との優劣にはこだわらないので 物質的豊かさや権力にも興味を持たないし 個人的に楽しめることがあれば欲望を選択する精神的余裕ももたらすのである
他人との比較競争や評価承認ばかりに囚われているからこそ たとえどんなに物質的に豊かになれても どんなに大きな権力を得ても 本質的な自己は満たされることがないので 他人への迷惑に配慮する精神的余裕は全く発揮されず 他人への迷惑に配慮できない自己に対する肯定感も持てずに益々精神的渇望に陥り 渇望のスパイラルから抜け出すことができなくなるのである
自己顕示欲というのはヒト以外でも見られるもので ネコが周囲から目立つ場所を占有したがるのも自己顕示欲によるものである
なぜ目立とうとするのかと言うと 目立とうとしたがる本能習性がある個体の方が繁殖に適したという結果だと考えられる
だが 自己顕示欲が暴走すれば京王線で無差別殺人をやらかす動機としても働くことがある
暴力破壊に対する美的感覚や快楽というものを感じることはある
アメリカ映画でもゲームでも暴力破壊が主体となっているものは数限りなく存在し それは多数大衆から人気を得られるからでもある
遊園地のジェットコースターやお化け屋敷にわざわざ金を支払ってまで恐怖を感じようとするのも 平穏な日常とは異なる興奮を求める性質がヒトには普遍的に存在しているからである
主観的に求める破壊や暴力に対する欲求や快楽というものが意識の本質だと錯覚しているからこそ 暴力破壊を目的だと勘違いしてテロや通り魔といった無差別殺人に暴走することにもなるのである
本能欲望という主観的快楽が 短絡的に自由意志や目的や自分の意識の本質だという勘違い錯覚によって 非合理な暴力破壊が行われるようになるのである
自分が主体的に選択することができない欲望や本能や快楽には自由意志も目的選択も合理性すらも存在しないのである
「オノレはカブトムシと一緒で先天的本能欲望には逆らえないんじゃ」などと言い出すバカも少なくないという
一体何の自慢なんだかわけがわからない
「自分は自分でコントロールできないバカです」って言っているのと一緒なんだけどな
本能や欲望の中には文明社会においても合理的なものも存在する
本能や欲望の強度程度に無意識に流されることなく 主体的に「選択」することによって文明社会に適する合理的な行動選択も可能となるのである
すなはち 本質的な自己の意識 自由意志というものは 主体性の中に存在する「自律」であり
選択不可能な本能欲望だけで発揮されるものではない
理解している人いるのかな
そんなに難しいこと言っているつもりないんだけどな
Ende;
