オタ幸・ちょっと休憩～

　前々回、「健康オタク」なんて存在しないと書いたけど、
ひょっとしているのかな～？・・・なんて考えたりもします。
　自他共に認めるオタクが、「健康食品にこだわり出したら」“健康オタク”なのかな～と。存在しないと断定はできないね。

　でも「実のあること」「見返りのあること」に関心をしめすのは、オタクと言わないんじゃないかなとも思いました。

　「これを食べれば健康になる」とかいうのに執着するのは＜信仰＞ですから、むしろ【宗教】みたいなもんじゃないでしょうか。あるいは【カルト】というか。
やはり【オタク】とは思えません。

　オタクはもっと、無駄なことに価値を見い出すんだと思います。

みなさまのオタ幸３

　ボクが世界に先駆けて名付けたんですけど（笑）、“ウチラ族”って判りますか？
「十代の女の子が自分たちを指す呼称」＝「ウチラ」。

発音は「u-chi-la」ではなく「u-tsi-la」だと思います。

“ウチラ族”がどういう価値観を持って、どういう行動をするかは、本題から離れるので、ここでは書きません。（実は考えてません。笑）

・・・でも“ウチラ族”。彼女達をそう呼びたくなる気持ち、賛同してもらえます？


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　そう。あるマンガ・アニメ好きの集団を、はじめて“オタク族”と名付けた人は、こんな気持ちだったのに違いない。

　名付けたのは、中森明夫（『東京おとなクラブ』発行、『東京トンガリキッズ』著者）だ。

　それは間違い無い。“おたく”をはじめて知った２０年前に聞いた話と一致している。

　おそらくは最も詳しい証言は、大塚英志の著書『おたくの精神史』で確認できる。なにしろ「大塚英志が編集長を務めた『まんがブリッコ』誌で中森明夫が“おたく命名”をした」のだから！


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　『海のトリトン』から『宇宙戦艦ヤマト』の過程で、【彼ら】は意識が芽生え、『月刊ＯＵＴ』や『アニメージュ』『ぱふ』などを好んで読み、マンガ即売会でそのエネルギーを発散させる。

　中森明夫はそんな彼らに一定の共通項をみつけた。その特徴の一つに、【彼ら】は同じ趣味を持つ他者を「おたく（＝“あなた”の意）」と呼んでいたのだ。

「あなた」でも「きみ」でもなく「おたく…」と話しかけるという、コミュニケーションをとっていた。・・・中森はここに目をつけて、【彼ら】を“おたく族”と呼んだのだ。


　つまり“オタク族”の「オタク」とは、コミュニケーションのスタイルを指すのであって、性格や人間性を意味しているのではないのだ、…と言える。


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　確認はしていないが、映画『セーラー服と機関銃』で、薬師丸ひろ子が、抗争相手であるヤクザに向かって「オタクたち…」と呼ぶシーンがあったのではないかと思う。実はあの時期、他者を呼ぶのに「おたく」と呼ぶのは特殊な事ではななかった。…むしろユニークさもあり、ちょっとオシャレな感じもしていたと思うのだ。

　しかも、名前を知らない相手とのコミュニケーション手段としては、手っ取り早い方法でもあったのだ。

　後に“オタク”と呼ばれる【彼ら】は、流行に敏感な人々でもあった（それは今でこそ実証されているのかもしれない）。
　「おたく」という言葉を自由に使い、コミュニケーションの幅を拡大していったのだ。


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・・・しかしそこに、欠点はあった。

　中森明夫は“おたく族”を、批判的な意味で呼んだ。その批判内容はどうでもいい事だと思うので、割愛！
　中森明夫の言葉が世間に広まったとは思えない。しかし、【オタク】の存在が知られるにつれ、マイナスイメージが広まっていった。

　オタク自身にも責任はある（後述）のだろうとボクは思う。


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つづきます。

みなさまのオタ幸２

　バイク好きの少年が、「バイクに乗ってるだけで“暴走族”と決めつけないでほしい」と言えば、この主張は通る。
「マンガが好きなだけで“オタク”と呼ばないでほしい」が通らない状況と大きく異なる。

この違いを知ってほしい。オタク視されてしまう者の苦痛をわかってほしい。

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　暴走族は、独りでは成り立たない。「集団の危険走行・迷惑走行」をするから“暴走族”なのだ。しかも“族”のメンバーは、自ら望んでこの仲間になるのだ。
例は古いけど、“竹の子族”だってそうだ。

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　マンガが好き、アニメが好きというだけで、“オタク族”ではない事がわかるだろうか。・・・そういう意味で「秋葉原に通い、望んで“アキバ系”になる」事も、「コミケに行き、望んで“オタク”になる」事も、現在ではあるだろう。
少なくともそれらが「ある集団に属する」人の行為を指すのは明らかだ。

　そしてその集団が、「特別めだつ」か「問題化」しているか「流行化」しているという事が条件となる。

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　そこで理解していただきたいのは、「健康オタク」なんていうのは無いということだ！
健康指向の人たちが「集団行為で」目立ったり、問題だったり、流行しているだろうか？（健康指向ブームはある。“メガビタミン族”はあった。だが「オタク化」はしていない）

　逆に、「ヨン様を追っかけするオバサン」を“ヨンサマ族”と呼ぶ事は可能だし、場合によっては“ヨン様オタク”も出現するだろう。ただこの場合は一過性で、オタクと呼べるまで特化する人々は稀でありましょう。
オタク化することなく消滅すると思う。

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　それに、好きで熱狂している者はオタクではなくて、“ファン”というのだ。
だから、“モーヲタ”の意味だって、ボクには解らない。
ただの“ファン”じゃないか。ファンであれば、集団にもなるし、グッズコレクターにもなる。それだけの事じゃないのか？

　例えばだが、「空き缶オタク」なんてものも存在しない！
そういう集団が目立った行動をしているとは、聞いた事がないからだ。
（空き缶コレクターはいる）

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　集団であれば、“○○族”になり、その中で【オタク族】は誕生したのだ。

では、どういった人々が【オタク族】になったのか、次回考えてみます。

みなさまのオタ幸

“アキバ系”って何ですか？という質問に、「昔のオタクのようなものです」と答える場面を見た。あれ？“オタク”は死語になった？

死語になったのならボクは歓迎です！
「ＯＴＡＫＵはすでに世界語になった」と言って、誇るような事を言うよりいい。

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村上隆が「等身大美少女フィギュア」を作って現代美術とし、世界的なアーティストとなった。世界的なＯＴＡＫＵカルチャーの評価というバックアップあってのことと言えると思う。

だけど村上本人は、ＯＴＡＫＵを重要視しながら、自らをオタク視する決意はない。世界的なＯＴＡＫＵのおいしい所を利用するが、オタク視される事に恐怖感を持っているのだ。アーティストは高尚だからね。オタクごとき素人と同列には扱われたくないのでしょう。

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ボクはオタクのある一面を尊敬している。彼らは「頭がいい」から。頭がいいから、話が面白い。その反面ボクは、オタクを毛嫌いしている。彼らは自分を最強だと思っているからだ。

オタクはそんなに立派なもんでもないよ。オタクである事を恥じて、謙虚になるくらいが丁度いいのだ。

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オタクはオタクを毛嫌いするとも言う。
自分をオタクと認めないのも見苦しいね。

ああ、ボクなんかやはりオタクに見えるんだろうな。

しかしボクは世のオタクほど頭が良くないよ。オタクにはかなわないよ。
おっと…、これは村上隆の言葉と同じだ。
ボク自身が「オタクを名乗る決意もない」っちゅーこっちゃ。

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だから「オタク」なんて死語になってくれた方がいいんだ。

世界のマンガ

　韓国では「剣道」のことを「コムド」と言うらしい。
面も胴も防具はいっしょ。竹刀もいっしょでしょう。ただ蹲居（そんきょ）がないという。日韓併合の時代にもたらされたのだろう事は想像がつきます。

　その国その国で呼び方が違ってもそう変な事ではない。でも世界でＫＥＮＤＯと呼ぶ中、韓国だけＫＵＭＤＯと呼ぶのか？と思いきや、外国の一部にはコムドとして紹介されてもいるのだという。（その上で、コムドは剣道のルーツだと紹介されている。その昔、韓国が日本に剣術を伝えたのだから、剣道のルーツは・・・という理由）

　日本は剣道の国際化には積極的でないらしいです。スポーツでなく武道だから…。
コムドが国際化すれば、むしろ剣道は武道として伝統を保持できるので、それもいいという意見もあるようだ。

　やがてオリンピックで、蹲居（そんきょ）の無いコムドという競技が観られるかもしれません。

剣道の事は剣道の人たちに任せましょう・・・


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　一方、マンガですが。これはちょっと注目しておきたいな。
韓国のマンガは、漫画（マンファ）というのだそうだ。
　アメリカにはコミックやカートゥーンが。フランスにはＢＤ（バンドデシネ）があって、国ごとに特徴も違うよね。

　日本のマンガもＭＡＮＧＡとして海外で、その良さが認知されている。アニメもＡＮＩＭＥとして、独自の表現として確立している。

　じゃあマンファとマンガは違うのか？というと、たしかに同じと言うわけにはいきません。しかし見た目はほとんど変わらないように見えるよね。アニメの状況も同様でしょう。（韓国ではアニメはアニというのだそうです）
　日韓のマンガ、両者が似ているのは偶然ではありません。
日本のマンガが古くから韓国でも読まれているのだから。

　韓国では＜マンガ・アニメ産業＞や＜マンガ・アニメ教育＞に国で力を入れているという。やがて「韓国マンガ」ではなく、「マンファ／ＭＡＮＨＷＡ」が世界の表舞台に登場してくるかもしれない。韓国映画のように力をつけて。

　韓国マンガが、日本のマンガとどう差別化してくるのか、見ておいていいのではないでしょうか・・・。

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