裏切り者は死刑

マレーネ・ディートリッヒは、
1901年12月27日、ドイツで生まれ、
ハリウッドへ渡り女優として活躍する。

祖国ドイツではヒットラー政権が誕生し、
ドイツに帰ってナチスのために尽すよう説得されるが拒否する。

アメリカの市民権を得たのち、
志願してヨーロッパに渡り、
大尉の階級をもらい米軍兵士の慰問を積極的に行なう。

戦後、アメリカ合衆国から自由勲章を授与される。

戦後かなりの時を経てドイツ公演を行なったが、
『祖国の裏切り者』と非難される。

1992年5月6日、90歳の生涯を閉じる。

トンキン大虐殺

南京の百人斬りは新聞記者の創作で、
その事実がありえないことを山本七平は立証した。

虐殺された人数が多い方がいいと思う人は、
多いという説なら直ちに理解し、
少ないという説なら全く理解しない。
自説に荷担する説なら直ちに理解し、
そうでないという説なら全く理解しない。
理解は能力でなく願望だ。

イデオロギーの相違は根本的かつ絶対的で、
話し合いで解決できるものではない。
話し合いで理解に達したら、
それは理解したのではなく屈伏したのだ。
かくて問答は無用である。
その解決策は合戦あるのみである。
戦争はこのためにあって、
それは人類に必須のものである。
（山本夏彦）


トンキン大虐殺は史実だが
ナンキン大虐殺の死者３０万人には疑義が有る・・

注１）トンキン大虐殺は東京下町を焼き尽くした大空襲、死者は約１０万人
注２）ナンキン大虐殺は中華帝国は死者３０万人というが、
殺し合いの戦争なのだから死者はいただろうが、
300,000 の根拠は薄弱で白髪三千丈の類、大法螺であろう

東京大虐殺

東京大虐殺　東京下町を焼き尽くした大空襲、死者は約１０万人
南京大虐殺　死者３０万人？？？

死すとも敵に屈せざる忠臣烈士

元来、戦いに臨みて、味方の態度を決するに、
相容れざる二つの行き方（汪兆銘）、
逝き方（蒋介石）がある。
一つは打算的（汪兆銘）のものであり、
一つは精神的（蒋介石）のものである。

前者（汪兆銘）は、予め彼我の勢力を打算し、
勝算なしと見極めた時は戦わずして敵に降伏する算盤主義である。
一時の損害は免れても、
国民的精神なき国家がその独立を維持することは出来ない。

対し、後者（蒋介石）は、戦争は単に勝敗ではなく、
国家として、又、人間としても、
時と場合によっては戦わねばならぬ、又、
戦わねばならぬ必要に迫られることがある。
勝敗を度外視して戦う、
戦うことにより、国民を団結し、士気を鼓舞し、
敗れて、一時の損失は受けるも国家の基礎を確立する。
是が即ち立国の根本精神でなければならぬ。
中国古代史にても、
志操堅固に気節凛烈として、死すとも敵に屈せざる忠臣烈士が現われて居る。
（　蒋介石と汪兆銘　斎藤隆夫　）


Ａ級戦犯として極刑に処せられた７人のうちの一人であった、
陸軍中将、武藤章（あきら）は日米開戦の翌正月に友人と酒を呑んだ。
そのとき、議論になり、勝算がないのになぜ開戦に踏み切ったのか、
という質問に、
「戦うべき時に戦わなかった国家は、相手国の屈辱に甘んじる結果、
国民は志操を失い、領土や資源の多くを奪われる」と答えた。
負けるとしても武器を持つものは戦うべきであり、
恥に生きるより義に死ぬべきである、という武将の論理である。
(一夢庵風流日記　http://plaza.rakuten.co.jp/inasedane/diary/200712150000/　より)


戦うも亡国。
戦わずも亡国だが魂までも喪失する永久の亡国である。
（永野修身軍令部総長）

the end

時運ノ趨（おもむ）ク所
堪ヘ難キヲ堪ヘ
忍ヒ難キヲ忍ヒ
以テ
万世ノ為ニ太平ヲ開カムト欲ス