爪切り草

　還暦おやじが子供のころ、母からこの花を「爪切り草」と教わった。咲かない年もあるが、今年は立派に咲いていた。母の生家でも見かけたこの花、母がもってきて植えたのだろうか。この花を見ると、亡くなって８年になる母が、まぶたに浮かんでならぬ。（全写真、クリックで拡大）↓摘み切り草、ツメキリ草、ツミキリ草

　↑（2004.8.19撮影）　実家（淡路島）に咲く爪切り草。むかし２～３株だったものが、今年は数え切れないほどに増えて、庭のあちこちへ広がり咲いていた。春先から入院の父に向かって、「早く退院して、我が花を見てくれ！」って、叫んでいるように、この一株だけは、特に大きかった。
　この花、葉っぱが松葉に似ているので、「松葉ぼたん」というのだと、立ち寄った先の妹から聞く。


　↑（2004.8.22撮影）　赤だけと思っていたら、白もあったので１株ずつもらって、自宅の猫の額へ植えた。今度こそ根付けよと祈って。（昨年夏、園芸店で買った「松葉ぼたん」は、今年、とうとう芽を出さなかった）


　↑（2004.9.7撮影）　花びらが散ったあと、別の芽から再び花びらが開いた。どうやら、根付いたようだ。妻の水やりが、功を奏したようだ。


　↑（2004.8.31撮影）　近所にある幼稚園で咲いていた。花びらと茎は似ているが、葉っぱの幅が違う。松葉ぼたんでなさそう。なんとよぶ花だろうか？　花の親戚だろうが、どうやら遠縁のようだ。


　↑（2002.8.17DV撮影）　２年前、実家の庭で。
　土間はもちろん、コンクリート庭の割れ目まで進出して、元気よく咲いていた。


　↑（1993.8.27VHSビデオ撮影）　１１年前、実家の庭で。　「チミキリソウ」と花の名を呼ぶ母がいた。アナログビデオの画質は、今見るとひどい。

さようなら「せみさん」

　今年も夏は終わりました。暑い中、一所懸命鳴いてくれたせみさんともお別れです。ラブラブの後、この世に未練なく逝きました。
あれ！　相棒のボディはどこへ？　羽だけ残してお先に失礼されたのか。(クリックで拡大)↓

　↑(９月７日撮影)　このせみさん、還暦おやじの奥さんが昨日、ベランダでみつけたもの。カレンダーを見るとその日は「仏滅」だった。還暦おやじは葬る前に、庭先で弔（とむら）った。「南無阿弥陀仏」、ナンマイダンブツ　ナンマイダー、「南無大師遍照金剛」、「せみさん」さようなら。猫の額ほどの庭先で、「土に返れよ」と祈る還暦おやじだった。アーメン。

　地球は４６億歳の泥のボール。その球面に無数の生命体がへばりついて、動きひしめいている。出合いと別れを繰り返して、そして生命を過去・現在・未来へと（DNAで）つないでいる。繰り返しているうちに、「お久しぶり」って再開する物同士もいるのだろうに。でも、再開したという話を聞いたことがない。過去の出会いの記憶を未来へひきつぐだけのメモリ量が、DNAに存在しないのか。何をいっているんだ、還暦おやじさん。

むぎわら音頭保存会盆踊り

　８月１５日（と１６日）、伊丹市南野東浦公園で県指定無形民族文化財、「むぎわら音頭」の盆踊り大会が開催された。太鼓のたたき方に興味がある還暦おやじ、音だけでも収録しようと出かけて撮った。（全写真、クリックで拡大）↓

↑６～７人上っても余裕がある立派なやぐら。三味線弾き３人、歌い手２人、太鼓はワンコーラスづつを交代でたたいていた。


↑おっと、見逃していた。やぐらの下にも太鼓が二つ、おなじリズムでたたいている。子供のたたき手もいる。練習をよくしているらしく、リズムもばちの動きもピッたしだ。


↑さぁ、交代。ワンコーラスからツーコーラスへ、音の切れ目でさっと入れ替わる。保存会のメンバー、次世代をになう子供も入って、たたき手の全員が参加していた。


↑今年からの曲「伊丹わっしょい」、定番の炭坑節・河内音頭・・・などになると、太鼓はやぐらの上だけ。踊り手は、所狭しと踊り続けていた。
　還暦おやじ、頭上にカメラを持ち上げて撮る。上向く首と上げた腕が、だんだんだるくなってきたので、撮影はここまで。

’04 木ノ本自治会の盆踊り

　平成１６年８月７日、３年ぶりに木の本自治会の盆踊りが開催された。昨年、一昨年は小学校での共催参加のため、単独開催を止めていた。でも、それまで２０年あまり続いていた自治会の盆踊り。なくなって、自治会の集まる機会が減ったことから、再開をものぞむ声が多く、今年、復活開催することになった。（自治会長のあいさつから）。
　わたしも、やぐらの組み立てや太鼓のお手伝いで、３年ぶりに楽しい汗をかかせてもらった。
　　　　　　　　　　　　　　（↓全写真、クリックで拡大）

↑　太鼓の音をたしかめるあきちゃん。本番前。



↑　やぐらの骨組みや電気配線は、１週間前に済ませてあったので、今日は、その続きだ。
　朝のすずしいうちに終えようと、ちょうちん・電球の取り付けが着々と進んでいく。今年の役員＋いつものメンバーで。



↑　本部席も、テントを張り終えた。このあと机をならべて、音響アンプの据付とマイクテストだ。
　建物の中ではご婦人の方々による、おでん作りや模擬売店の準備でおおいそがし。



↑　やぐらも幕を張り終えて完成した。あとは太鼓をのせるだけ。すでに太陽が真上に昇っていた。一息入れて、夕方まで休憩だ。
　会長、どこからか笹竹を４本、貰い受けてきた。これも、やぐらの４本柱に飾りつけるのだと。
　やぐらに結んだ笹竹を見ると、子供のころの七夕飾りを思い出す。毎年、８月７日が月遅れの七夕だった。今日はその８月７日だが、昔のような飾りつけは見られない。



↑　さぁ　本番開始だ。でも、空の雲行きがあやしい。
　　案の定、中盤で雨が降ってきた。踊り手は、雨宿り。かみなり音は聞こえないが、西北の空にいなびかりが走る。やぐらの上からだと、よく見える。
　その間も、かみなりに負けじと曲が流れてくる。いそいで太鼓にシートをかぶせて、たたき続けた。ばちをにぎる手は、雨でぬるぬる。あきちゃんと二人、交代しながらがんばった。
　運良く２０分ほどで雨がやんだ。お子さん向けの花火のプレゼント。その後、再び踊りが始まる。月がないのに、「月が～でたで～た～、月が出た。三池炭鉱のうえに～でた～・・・・・・・」
　いつのまにか、終了の予定時刻を越していた。が、再三延長して踊りが続いた。復活した盆踊りの一夜だった。



↑　終わったらすぐ撤去だ。毎年やってたことで、１時間できれいさっぱり。
　やぐらがあった位置には、スチールパイプの跡形が残っている。
　「みなさなん、お疲れ様でした。また来年」と言っているようにだ。

'04 摂陽小地区の盆踊り

　７月下旬、台風１０号が西日本を直撃。四国に上陸し、中国地方を通って日本海へ抜けていった。被害にあわれた方には、お見舞い申し上げます。
　こちらの地域も雨風の心配が拭い去れず、土・日二日間の盆踊りは難しくなった。案の定、初日（7.31）は中止。２日目(8.1)は出来そうだと、急ピッチで準備再開。関係者のご努力で電灯ちょうちんややぐらが出来上がった。今年はスピーカーが大きくなっていた↓（全写真クリックで拡大）

↑2004.8.1夕　（今年は、たたき役でなかったので、本番がはじまる前、チョットだけたたかせてもらった）


　　　　　　　　
　↑昨年（2003.7.26・27）　　↑一昨年(2002.8.10・11)


↑今年も、本部席の右ではカキ氷を求めて行列が。。。


↑こちらの売店には、ラムネがあるのかな？



↑いよいよ本番、今年のたたき役が太鼓をたたき始めた。

↑合わせて踊るのはまず「炭坑節」。踊り始めをリードするのは、○○踊り会のみなさん。だんだん、踊りの輪がふくらんでいく。
　この後、かね・太鼓・踊りが時間いっぱい続いた。昼の暑さを吹き飛ばすように！
　おとなりさんも、お子様を連れて縁日まわり。二世代・三世代のコミュニケーションが続いていた。

せみの演奏

　今年の夏は、観測史上最高の猛暑だとか。７月も下旬に入って、日本各地で日中の温度が３９度～４０度を超したとテレビが報じていた。そんな中、わが世を得たりと、せみの鳴き声が大きい。
　今朝は鳴きだすのが早い。まだ朝の６時前だというのに、すでに合同演奏のように鳴いている。せみの声で目をさました還暦おやじは、カメラ片手にせみの演奏を追ってみた。
　小学校まで行くと校庭に樹木が多く、せみの鳴き声がはげしい。鳴いてる様子を大きく撮ろうとズームアップするが、木々の背が高くて、くっきりと撮れない。あきらめての帰り道、ご近所の庭木で撮って欲しそうに１匹が鳴く。しめた！ 逃げるなよ！　そっと近づきシャッターを押す。なんとか一匹撮れた。
（全写真、クリックで拡大）↓　（撮影：2004.7.21 7:00）

↑　松の木の中から、みーん・みーん・みん・みん・・・・。鳴き声がするが、姿は見えない。どこにいるの？（中央にいるよ）


↑　ズームアップしてみると、羽と下半身をふるわして鳴いている。みん・みん・みん・みん・・・・。ボディを楽器のようにして、みん・みん・みん・みん・・・・。　　鳴くのはほんとうに雄だけなの？　では、メスを呼ぶラブコールなの？　それなら精一杯鳴いて、早く結婚相手をみつけてくれ。
　せみのそなたは、１～２週間の短命と聞くが、悲しくないかい？　（いいえ、幼虫時代を地中で１０年あまり過ごしたので、悲しくないよ。今は、「せみのソナタ」の演奏が忙しく、毎日充実しているよ。人間様には、しばらくうるさいでしょうが）　そうか、せみのラブソングなら許しちゃうよ。一所懸命鳴いてくれ。夏の暑さを感じさせる元気な声で。


↑　もっとアップにしたら、羽がなかった。だが、よくみると透明の羽がついていた。それにしてもこのせみ、よく太っているなぁ。なんというせみなの？子供の頃なら本で調べるのだが、そんな気のきいた本は手もとにない。家族に聞くと、「くまぜみ」といっているが本当か？（そんなことは人間様が勝手に名付けたことで、なんでもいいよ）　そうだな。今は、そなた達の夏だ。精一杯鳴いて、そして幸せな時間を送ってくれ。さようなら。

おだいっさん

←実家に帰ったら、床の間に懐かしいものあった。「おだいっさん」と呼ぶ、持ち回りお大師講の「弘法大師」像である。（クリックで拡大）

　近づいて像を覗き込むと、昔ながらの色あせた像。顔面は、むかしの傷が補修されておらず、痛々しい。→　（クリックで拡大）
　講中（こうじゅう）の家から家へ、毎月持ち回るお大師講の主役である。何百年もの昔から続いているのだそうだ。私が小学時代、わが家が当番に当たるとき、前の当番の家へ、このお大師像と掛け軸を貰い受けによく行ったものだ。中学～高校時代に、いつも行く祖母に代わって、何回か講に出席したことがある。真言のお経を上げているとき、みんなもお経を繰るが、わたしは声をだせず、口だけぱくぱくさせていた。お経の後、茶菓子をいただきながら世間話を聞く。高齢者の話題は、歴史話や教訓が多かったように思う。


　最近は、そらんじている人が少ないのか、そばに、お経の本が置いてあった。→
　教本を開いて読むも、日常用語と異なるので、なかなか読めない。（法事で集まったとき、おじゅっさんが各人に配ってみせてもらえるので、最近、少し読めるようになった）　ふりがなが書かれているので、小学生でも読めるはずなのだが。書かれた内容をワープロで打ってみたので紹介する。興味のある方は、クリックをどうぞ。↓（拡大表示）

花火

三原町の花火大会。
　携帯にレンズがあったのでボタンを押してみた。
暗闇だから写るかどうか心配だったが、まぁまぁ撮れていた。

　並べたら人生の移り変わりに見えたので、世代の数字を入れてみた。
10代

20代

30代
　↑　３０代が一番元気よかったのかなぁ。
40代

50代

60代
　↑　ここから還暦過ぎの人生。私の未来だ。
70代

80代
　↑　おれの最期はここまでくるだろうか。この花火はまろやかだが、わたしはどうなってるだろうか？　でもこれは、手ぶれのようだ。
　　　　　　　(撮影：三原町健康広場2003.8.15)

あざみ

近所の駐車場の片隅に咲いていた。撮影：６月１９日
　この花を見ると、あぜの草刈を思い出す。田舎の田んぼのあぜには、夏場、萱（かや）がうっそうと茂る。そんな中、萱に負けるものかと、ところどころにあざみが生えていた。萱は刈り取って牛のえさにするのだが、あざみにはとげがあり、牛も好まないので刈り残す。きれいに散髪した後のあぜには、ぽつんとあざみだけが咲き残る。命を残していただいて有り難うと言っているようにだ（当時は、鎌による手刈りだったので、しんどかった）。
　最近のあぜはコンクリート造りだから、あぜに生えるあざみの光景はなくなった。でも、今住んでいる近くの駐車場に、あざみが生えていたので、思わずカメラを向けてしまった。

やまもも

↑近所の敷地にやまももがなっていた。撮影：６月２５日


↑ズームアップしたら、採って食べたくなるでしょ。でも、ここは他人の敷地。撮影だけを許してもらう。


↑さらにズームアップしてみた。たべころは、数日後かな。赤から紫色に色づいときが最高だ。見た目は、野いちごみたいだが、中に大きな種があり、味は酸味が利いていてぜんぜん違う。
　むかし、ふるさとの里山にもたくさんなっていた。田植えの合間、もぎ取って家族で食べたのを思い出した。
　子供のころ、田植えの手伝いより木登りの好きな私は、親父の許しが出ると、水を得た魚のように里山へ駈け走る。５～６メートルある木に登り、小枝を折る。樹上生活する猿のように。でも、樹上ではつまんで食べなかった。木の下で監視する弟へ、そっと落として集めていた。
　もぎ取った粒は、麦わら帽子いっぱいになった。こぼさぬように抱えて、休憩する家族のもとへ一目散にもどる。あぜに腰をおろして、味の批評をしながらつまんで食べる。
　突然ばあさんが、胸元から半紙を取り出して、小分けしだす。近くに、ばあさんが生まれ育った実家があるので、おすそ分けするのだと。家族で分け合って食べたときの味は、格別だった。
　でも、当時を知っているのは、今では親父と私と弟だけか。だんだん減っていくのは当然だが、でも、寂しい。

野いちご

　↑これが野いちご。食べると、種がなく美味しい。
　むかし、河川や池の堤防に多く生えていた。たくさん見つけたときは、草の幹に数珠のよう刺してから、少しづつ抜いて食べた。持って帰って、家族と分けて食べたこともあった。母親にあげたとき、美味しそうに微笑んで食べていた。そのときの笑顔は、今も忘れられない。
　味は、酸味がきていて、栽培いちご（店に売っているの）とぜんぜん違う。食べられない「蛇イチゴ」というものがあるので、見分けることが大事ね。

ユリ科の花

アガパンサス　　ユリ科の花。（撮影：6月19日）
中央公民館の近くの畑の中に咲いていた。
茎の辺りが子供のころよく見かけた花に似ていたので、撮った。

あじさい

ご近所のあじさい。金あみから くびを出していた。 （撮影：6月19日）
　あじさいを見るたびに、葉っぱに目が行く。実家の畑に生えていた甘茶の葉にそっくりだから。甘茶の葉っぱは煎じると甘いお茶になった。
　４月８日はお釈迦様の誕生日。１カ月遅れの５月８日、実家近くの庵では毎年、甘茶かけが行われていた。子供のころの話しである。れんげや、やたんぽぽの花で飾った小さな御堂。その中に、右手を上げた小さなお釈迦様像が立つ。頭から甘茶をかけて、それから自分の湯のみに注いで飲む。最初は苦いが後からじわーっと甘さを感じる。砂糖が少なく高価だった時代、甘い飲み物に喜んだものである。
　甘茶の葉っぱはあじさいの葉そっくりだ。それは植物の親戚だからか。もう一度はっぱを摘んでみたい。でも、実家の畑は耕地整理されて、おおきな田んぼになっていた。まわりを見渡しても、どこにも甘茶は生えていない。（残念）

還暦祭り

　２００４．３．１６ 南淡町（淡路島）賀集八幡の丹生（にぶ）神社で還暦祭りがあった。毎年、還暦を迎える地元の男女が集まり祝うのである。今年は、わたしも参加させてもらった。男子は白い装束（しょうぞく）で神輿（みこし）をかつぎ、八幡境内から中山の大明神（明神さん）までを往復した。途中の一般道は、神輿を車に乗せて運んだので、楽だった。昔は肩にかついで練り歩いたそうだ。往復すれば１里（4km）を越すであろうから、さぞ、しんどかったことであろう。

　ビデオから取り込んだ写真なので、ピントがあまいが、ご容赦ください。 （全写真、クリックで拡大）

↑神主さんに祝詞（のりと）を上げてもらう。


↑そのあと、お払いを受ける。


↑代表が御礼。


↑神主さんの太鼓に合わせて、巫女（みこ）さんが舞ってくださる。


↑これから中山の大明神へ行こうか。
　その前に、御輿の前で記念写真を撮ろうよ。


↑御輿を階段の下へ降ろすのだ。そろそろと。


↑境内だけでも担いで行こう。


↑巫女さんもついて行く。


↑境内を出たところ。
ここから一般道。御輿は車に乗って中山の明神さんへ。先導のパトカー、前へ回ってね。


↑ありがとう、パトカーさん。無事、明神さんに着きました。


↑御輿を降ろして、担ぐのだ。


↑鳥居が狭いぞ、そろそろと。


↑入ったらここらで降ろそうか。


↑明神さんの神主さんにお願いをして、


↑お払いを受ける。


↑祝詞を上げていただき、


↑笛の音にあわせて、巫女さんが舞う。


↑明神さんから車で戻って、八幡の境内だ。緩やかな上り坂だが担いで、


↑わたしも担いで、


↑最後の練りで、


↑やっと戻った。おつかれさま。