気づけば、24節気、啓蟄である。この時期は、なんとなく、活動をしたくなるようである。この語の意味するところ、もそりと這い出す。文字遣いに、驚字があって、よく話題にする。啓蟄ならぬ、驚蟄と書く。
暦の話に話題にしている。元記事が2008年と見える。わたしに気づいた、正月の由来、2006年のこと、後になる。
より丁寧な、分かりよい文章であるから、引用させていただく。
避諱
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
＞避諱（ひき）とは、目上の者の諱を用いることを忌避する、中国など東アジアの漢字文化圏にみられる慣習である。二字名の場合にどちらか一字を忌避することを偏諱（へんき）という。
https://baike.baidu.com/item/%E9%81%BF%E8%AE%B3
[bì huì] 避讳
＞国讳案例
秦始皇
政
正月→端月
或：→（音“征”）月
https://baike.baidu.com/item/%E6%83%8A%E8%9B%B0/9428
中文名 惊蛰 别名 启蛰
＞惊蛰在历史上曾被称为“启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。西汉时期辑录的《大戴礼记·夏小正》曰：“正月启蛰”。据说是因为汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用，但由于也有不用惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。日本与中国一样，在历代的具注历中使用“惊蛰”。此后，日本也采用了大衍历与宣明历。“启蛰”的名称在日本的使用始于贞享改历的时候。
http://koyomi.vis.ne.jp/doc/mlwa/200803060.htm
日刊☆こよみのページ 2008/03/06 号
＞
啓蟄と驚蟄
昨日、3/5 は二十四節気の啓蟄の節入日でした。
度々話に登場する二十四節気ですが、これが太陰太陽暦であった旧暦の暦日
と季節とを結びつけるために古代中国で考案されたもので、暦の伝来と共に
日本にも伝わり、現在まで使われてきました。
さて、上に書いた経緯のとおり生まれは中国で、それが輸入されたものです
ので、二十四節気は日本にも中国にも有ります。
中国の二十四節気を並べてみると、
立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、・・・
と日本と同じ順に同じ言葉が並びます。ただ一つをのぞいては。
さて、中国と日本の二十四節気のうちただ一つ異なる言葉は上述した 6つの
中にあるのですが、どれがその異なった言葉か判りますか？
その違った言葉とは、「驚蟄（きょうちつ）」。
本日のタイトルが「啓蟄と驚蟄」ですから、これに気が付けば答えは簡単で
すね（テストの答えを黒板に書いてる見たいですね）。
既に書いたとおり、日本の二十四節気は中国から伝わったもので他の二十三
は同じ漢字が使われています。ではなぜ啓蟄だけ日本と中国で言葉が違って
いるのでしょうか？
◇本当は「啓蟄」
本家の中国が「驚蟄」ですから、こちらが本来の漢字のように誤解する方も
いるのですが、さにあらず。日本の「啓蟄」が本来の字で、中国の「驚蟄」
は、日本に暦が伝来した後で変化した言葉なのです。
啓蟄は、古代中国の周王朝時代に成立した『礼記』の月令にある「蟄虫始振」
から生まれた古い言葉なのですが、この言葉が漢王朝の時代に「驚蟄」に直
されました。この変更には中国の「諱（いみな）」の慣習が関わっています。
諱とは、貴人や目上の人、死者などをその本名を呼ぶことを避けるという慣
習なのです。王や皇帝と言った場合はその王朝が続く間は、この文字を使う
事を避けるのが通例でした（中には、その影響を考えて避諱を免ずる詔を下
す君主もいました）。
啓蟄の「啓」は漢王朝の六代皇帝、景帝の諱でしたので、この文字が使えな
くなりこれと意味の似ている「驚」という字で置き換えられるようになりま
した。
漢王朝が滅んでからは、「啓」を避ける必要はなくなり、暦の上の文字も再
び啓蟄に戻ります。そしてこの「啓蟄」に戻っていた時代の暦が日本に輸入
され、日本では「啓蟄」の文字が使われるようになりました。
本家中国ではどうなったかというと、一度は啓蟄に復したのですが、使い慣
れた「驚蟄」の方がよいと言う事で、再度「驚蟄」に戻されました。
日本には、もちろんこの「驚蟄」と書かれた中国の暦も輸入されてきたので
すが、日本においては中国の王朝の諱を避ける必要もありませんし、「驚蟄」
を使い慣れたと言う事もないわけでしたので、変更されることなく啓蟄が使
われ続けました。
結果的には、日本の二十四節気の方が、二十四節気本来の文字を今に伝える
結果になっています。ちょっとだけ不思議な話ですね。