＜新かぶき彩時記＞狂態の仕込みも周到に 「妹背山婦女庭訓」のお三輪

私この演目を京都の南座で見たのではと思うのですが、うる覚えですから間違いまこしれません。

　　　　　

　狂乱の表現にも周到な準備が必要です。

 

　「妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）」三笠山御殿の場に登場するお三輪は10代の可憐（かれん）な美少女。恋する男・求女（もとめ）の正体は、蘇我入鹿の討伐を目論（もくろ）む藤原淡海。求女は逢瀬（おうせ）を重ねた入鹿の妹・橘姫に、自分との結婚を餌に入鹿の持つ宝剣を奪うよう命じます。

 

　入鹿の御殿に求女を追って来たお三輪は、官女らにいじめ抜かれた上、姫と求女の祝言に接して狂乱状態になりますが、小道具や衣装にも注目。官女らに馬子唄を強要される時は、片袖を脱いで手ぬぐいを鉢巻きにした滑稽な姿。さんざん嘲笑されますが、この手ぬぐいはお三輪が、直前に通りかかった豆腐買にとりすがった時に手にしたもの。

 

　官女の手荒な扱いに気絶したお三輪がわれに返ると、髪や身体（からだ）には紙きれや島台（祝儀の飾り物）など妙なものがぶら下げられています。お三輪の狂乱を暗示して効果的ですが、島台は前の場面で入鹿が漁師・鱶七（ふかしち）に投げつけたもの。乱れた髪形を嘆くお三輪の「今朝かかさんに結うてもろうた髪を～」のせりふも哀れです。

 

　最後は髪も振り乱し、すさまじい嫉妬の形相となりますが、狂乱の様相を段階的に仕込む工夫にも注目です。

 

でした。

 

 

 

【子規365日】■７月１０日

月赤し雨乞(あまごい)踊見に行かん　　　　　1896(M29)年

夏井いつき【子規365日】朝日文庫

金田一春彦「ことばの歳時記」新潮文庫　より　　《雨乞い》

 

《雨乞》の俳句

旱魃の際に農村などで氏神や水神に降雨を祈ることをいう。火を焚いたり、歌や踊りで神を慰めたり、

神社に籠もったり、そのやり方は地方によりさまざま。

・雨乞の室生の寺といふとかや　　　　　後藤　夜半

・赤土に雨乞の火を祝女(のろ)が焚く　　　　　新城　太石

・雨乞や島の媼(おうな)の荒踊り　　　　　平良　和子

「合本　俳句歳時記　第三版」角川書店　より