「愛、感謝」の水の結晶は美しい

愛、謝謝，水結晶多美 ／ 「愛、感謝」の水の結晶は美しい
文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀　（第一００集）　2009/9/11　檔名：12-47-100

日本江本博士他做的水實驗，水是礦物，我今天帶了幾張。你看這個圖案，這個圖案他是讓水看「謝謝」，寫「謝謝」兩個字給水看，然後再把這個水放在冰箱裡面，攝氏零下五度，­它就結冰。然後把這個取出來，放在顯微鏡裡面去看，看它結晶的雪花，你看這麼漂亮，「謝謝」。再給你看一個，這也是叫它看字，看什麼字？「混蛋」。你看混蛋就變成這個樣子­，謝謝就變成這個樣子，這說明水會看、會聽，它聽音樂，會聽，懂得人的意思。所以我們要是知道這麼一樁事情，中國古人所說的，教我們慎獨，沒人看到的時候，我們也要很謹慎­，不能夠隨便，所謂「十目所視、十手所指」，看不見，一個人在房間的時候，也好像很多人看到你。現在從水實驗我們就曉得，我們房子裡所有一切物質，礦物，它都會聽、都會看­，不就統統都看到我們了？
日本の江本博士は水の実験を行っています。水は鉱物です。今日は何枚か写真をもってきました。この写真をご覧下さい。この写真は、まず「ありがとう」と書いて水に見せてから、その水を冷凍庫に入れ、摂氏－5℃で凍らせます。それを取り出して顕微鏡で見てみると、このような美しい結晶を見ることができるのです。「ありがとう」です。　またもう一枚をご覧下さい。これも字を見せたものです。何の字を見せたのでしょう？「バカヤロウ」です。水に「バカヤロウ」という字を見せると、このように変わります。「ありがとう」はこのように変わります。これは、水は見ることができ、聴くことができるという事を証明しています。水は音楽を聴き、人の意思を理解することができるということです。中国の古人は私たちに「慎独」（独りを慎む／脚注1）を教えました。人が見ていなくても慎み深くする事です。軽率にすることはできません。いわゆる「十目所視、十手所指」（隠れて不正を働いてもすぐにばれる／脚注2）です。一人で部屋にいる時でも、多くの人があなたを見ているように慎むことです。今、水の実験を通して理解できるのは、この部屋のあらゆる物質、鉱物は、聴くことができ、見ることができるということです。これはつまり、すべて私たちを見ているという事ではないでしょうか？

這個圖案很好看，這個結晶很好看，這是什麼？「愛、謝謝」。寫了這麼三個字，「愛、謝謝」，你看這個結晶多美。那再看這邊，你看這個圖案多難看、­多可怕，這叫它看什麼？「火大」，發脾氣，「殺了你」，寫這麼五個字，「火大、殺了你」，你看看這個圖案。我們要知道，這不是假的。水會看，桌椅板凳會不會看？我們這個房­屋牆壁會不會看？都會。
この写真、この結晶はとてもきれいです。何を見せたのでしょう？「愛、感謝」です。「愛、感謝」と書くと、結晶はこのように美しくなります。　それではこちらを見てみましょう。この写真は醜く、恐ろしいものです。これは何を見せたのでしょう？「ムカツク、殺す」です。この写真を見て下さい。これは偽りではありません。水は見ることができます。それでは椅子や机は見ることができるでしょうか？部屋の壁は見ることができるでしょうか？やはり見ることができます。

江本博士這個實驗出來之後，我就找同學跟他聯繫，聯繫上了，我邀請他到澳洲，在我們學院做一次報告。我們接待他，他很滿意，這樣交上朋友，我到日本­去開會，去參觀他的實驗室，聽取他的報告。他是科學家，最初他不敢接觸宗教，我告訴他，我說你的實驗佛經裡面全都有，你把它做出來了。我說很難得，我們很歡迎，你做出來了­。他才曉得，佛教裡面有這個，我說是。佛跟我們講，《還源觀》講得很清楚，整個宇宙是有機體，花草樹木、山河大地，乃至於虛空，都能看、都能聽，都懂得我們的意思。
江本博士の実験結果が出た後、私は学生に連絡させて、彼をオーストラリアに招待しました。私たちの浄宗学会で講演していただきました。私たちは彼を接待し、彼には喜んでいただけました。このように交流を深めてから、私は日本で会議を開き、彼の実験室を見学し、彼の報告を聴きました。彼は科学者なので、初めは宗教と接触することに抵抗があったようです。私は彼に言いました。「あなたの実験は、仏典にすべて書かれています。あなたはそれを証明したのです。これは非常に得難いものであり、私たちも有難く思っています。」そうして彼は、このことが仏教の中にあることを知りました。佛陀は『還源観』において、全宇宙は有機体であり、花や草木、山河や大地、ひいては虚空に至るまで、すべて見ることができ、聴くことができ、すべて私たちの意思を理解できると明確に説かれています。

　　這個圖案，日本一個琵琶湖，琵琶湖很有名，非常大，像海一樣，有個海灣，琵琶湖有個小灣，這個灣的水很骯髒很臭，死水不流。江本博士做實驗，他帶了一百多人，將近兩百人，­請了一個老法師，九十多歲。大家在琵琶湖做一個實驗，這個實驗就是把萬緣放下，大家都念一句「湖水乾淨了」，就念這麼一句，「湖水乾淨了」。一百多人，念了多久？就念了一­個小時，不是念經、不是念咒，「湖水乾淨了」，就念這個，就這一句話，湖水乾淨了，湖水乾淨了，念了一個小時。三天之後，這水真乾淨了，他取這個水來做實驗，你看結晶這麼­美。
この写真は、日本の琵琶湖のものです。琵琶湖はとても有名で、海のように大きく、小さな湾があります。この湾の水は汚れてとても臭く、流れません。江本博士は、百人以上、二百人近くの人を連れて実験を行いました。ある九十を超える老法師に依頼しました。琵琶湖でのその実験では、万縁を放下して、皆で「湖水はきれいになった」と唱えました（脚注3）。「湖水がきれいになった」、この一言だけです。一時間ほど唱えました。経を唱えたのでも、呪文を唱えたのでもありません。「湖水がきれいになった。湖水がきれいになった。」と、一時間唱えました。三日後に、本当にきれいになりました。彼はその水を採取してみると、結晶はとても美しいものでした。

這一邊是沒有做實驗之前，他在湖水取來看湖水的結晶，你看這麼難看；祈禱之後，你看這麼美，不一樣。所以江本跟我講，他說你們宗教裡頭，吃飯的時候做禱告，太有道理了­！你看他做禱告，水就變成這個樣子。原來這個多難看，馬上就看出來，原來多難看，一做祈禱它就變，保持了半年，半年之後它又恢復骯髒。所以我就跟他說，如果這種祈禱能在琵­琶湖旁邊，一個月做一次，那不就永遠乾淨了嗎？做了一次，搞了半年之後又髒了，又恢復常態。所以我們吃飯之前，供養佛、供養法、供養僧，很有道理！
この写真は実験の前に採取した湖水の結晶です。どうでしょう、これほど汚かったのです。祈祷の後ではこれほど美しくなります。ですから江本博士は、「宗教では食事の時にお祈りをしますが、とても理に適ったことですね！」と私に言いました。祈祷をすれば、水はこのように変わるのです。もともと汚かったものが、祈祷をすれば変わるのです。　（琵琶湖の水は）半年の間きれいに保たれましたが、半年後にはまた汚くなりました。私は、「一度行って半年後に元に戻ったのであれば、一ヶ月に一度、琵琶湖の湖畔で祈祷をすれば、永遠にきれいになるのではないですか？」と彼に言いました。　ですから、私たちが食事の前に、仏に供養し、法に供養し、僧に供養するのは、理に適ったことなのです！

這種真誠的供養讓飯菜的­味道都變得最好。從這個道理我們就聯想到，我們身體好，你的念頭好、你的思想好、你的言行好，你全身細胞都好，為什麼？全身細胞個個都會聽、都會看，都懂得你的意思，一天­到晚歡歡喜喜、快快樂樂，身體健康不會生病。縱然有病，也很快，不要用藥，自然有病的細胞它就恢復正常，就這麼個道理，這有科學根據。如果你的念頭、思想、言行都不善，你­很健康的身體，這個細胞慢慢就統統變壞，是什麼？你的念頭不善，細胞變壞就得病，病就生了。病從哪裡來的？病自己找來的。所以這非常重要。
このように真摯に供養をすれば、料理の味さえ最も美味しく変えてしまいます。この道理から連想できるのは、体が健康で、考えが良く、思いが良く、言動が良ければ、全身の細胞が良くなるということです。なぜでしょう？全身の細胞はどれも聴くことができ、見ることができ、あなたの意思を理解する事ができるからです。一日中喜んで過ごし、楽しんで過ごしていれば、体は健康になり病気にはなりません。もし病気になったとしても、薬を用いることなく、病気になった細胞は自然に正常になるでしょう。このような道理です。これは科学的な根拠を得たのです。もしあなたの考え、思い、言動が不善であれば、健康な体であっても細胞が少しずつ悪くなるでしょう。あなたの考えが不善であるために、細胞が変化して悪くなり、病気を発症させるからです。病気はどこから来るのでしょう？病気は自分が招いたのです。これは非常に重要なことです。

＊タイトルの原文は「愛、謝謝」となっており、直訳すれば「愛、ありがとう」となるが、江本氏の著書『結晶物語　水が教えてくれたこと』によれば、実験は日本語の「愛、感謝」で行われている。そのため訳は「愛、感謝」とした。（筆者）

＜脚注＞
１．慎独・・・・独りを慎む。（『中庸』第一章より）
　道也者、不可須臾離也。可離非道也。
　道なる者は、須臾（しゅゆ）も離るべからざるなり。離るべきは道に非ざるなり。
　道の人はわずかな時間も（道を）離れることがない。離れているなら道の人ではない。

　是故君子戒愼乎其所不睹、恐懼乎其所不聞。
　是の故に君子は其の睹（み）えざる所に戒慎（かいしん）し、其の聞えざる所に恐懼（きょうく）す。
　そのため君子は人に見られない所を戒め慎み、人に聞かれない所を恐れかしこまる。

　莫見乎隱、莫顯乎微。
　隠れたるより見（あら）わるるは莫（な）く、微（かす）かなるより顕（あきら）かなるは莫し。
　隠れたところから現れないものはなく、僅かなことから明らかにならないものはない。

　故君子愼其獨也。
　故に君子は其の独りを慎むなり。
　そのため君子は独りで過ごすときに慎しむのである。

２．「十目所視、十手所指」・・・・十目の視る所、十手の指す所。見ている人は多く、隠れて不正を働いてもすぐにばれる。

３．「湖水がきれいになった」・・・・これは中国語の「湖水乾淨了」の訳であり、実際にどのような日本語を使ったのかは不明。

＜参考＞
　・OFFICE MASARU EMOTO 「水の結晶とは」
　http://www.masaru-emoto.net/jp/crystal/index.html

　・江本勝博士 「水の結晶」実験　2011-05-11更新
　http://blog.goo.ne.jp/fayuan/e/6c8de16ee7db9df7a1a7d52410a1188b

　・江本勝博士の琵琶湖の実験　2012-01-27更新
　http://blog.goo.ne.jp/fayuan/e/8e510ccd1deb76f810ab234c2e81d80e