生死の根本は、淫欲が第一である

生死根本，淫欲是第一 ／ 生死の根本は、淫欲が第一である
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五二六集）2011/8/6　檔名：02-039-0526

「《沙彌律》曰：在家五戒，惟制邪婬；出家十戒，全斷婬欲。但干犯世間一切男女，悉名破戒」。我們前面講到這個地方，今天我們接著看下面文。「乃至世人因欲，殺身亡家，出俗為僧，豈得更犯，生死根本，欲為第一，故經云，婬泆而生，不如貞潔而死。」這一大段的經文，是講的五惡、五痛、五燒，這五種惡就是殺盜淫妄酒，就是五戒。這品經內容就是五戒十善，是《無量壽經》裡面所講的戒律，這一大段經文講得很細。前面黃念老引用《沙彌律儀》這段話，下面是他老人家總結的這個經教。乃至世間人因為這個欲，是愛欲、是情欲，殺身亡家，這一句我們能夠看到歷史。
「《沙彌律》曰：在家五戒，惟制邪婬；出家十戒，全断婬欲。但干犯世間一切男女，悉名破戒」（『沙弥律儀』に言う。在家の五戒は、ただ邪淫を制することである。出家の十戒は、全て淫欲を断つことである。）。前の講義ではここまでを解説しました。今日は引き続き次の文を見ていきましょう。「乃至世人因欲，殺身亡家，出俗為僧，豈得更犯，生死根本，欲為第一，故經云，婬泆而生，不如貞潔而死。」（乃至は世間の人は欲によって、人を殺し家を没落させる。世俗を出て僧と為り、どうして更に（戒を）犯すことがあるだろうか。生死の根本は、欲が第一なのである。故に経に言う。淫泆（いんいつ）に生きることは、貞潔を守って死ぬことには及ばない。）この大きな段落の経文は、五悪、五焼を説いています。この五種類の悪とは、殺・盗・淫・妄・酒（殺生・窃盗・邪淫・妄語・飲酒）、つまり五戒です。このお経の内容は五戒十善であり、『無量寿経』の中に説かれている戒律を、この経文は詳細に説いています。先に黄念祖居士が引用された『沙弥律儀』の内容ですが、黄念祖居士は次に経教の総括をされています。乃至は世間の人はこの欲によって、つまり愛欲、情欲によって、人を殺し家を没落させる。この言葉は私たちは歴史の中に見ることができます。

夏商周，在中國古代，末代的皇帝因為什麼家破身亡，政權失掉了？幾乎統統是淫欲，這是歷史上記載得很清楚的。我們再細心觀察，在中國每一個朝代最後亡國的這個君王，可以說五戒全都犯了，殺盜淫妄酒。所以政權丟了，家破身亡。你就知道佛給我們定的五戒它的重要性，在世間都造成極大的災難，何況出家了，出家為僧，豈得更犯。它嚴重到什麼程度？生死根本，淫欲是第一。所以經上說「婬泆而生，不如貞潔而死」，這話是真的嗎？是真的。婬泆而生，將來死了之後墮地獄，地獄經裡頭講銅牆鐵柱，這些都是犯婬泆之罪而得的果報。貞潔而死的，絕大多數都生天。
夏・商・周、中国古代において、最後の皇帝は何によって家を没落させ、身を滅ぼし、政権を失ったのでしょうか？ほとんどすべてが淫欲です。これは歴史上の記載によって、はっきりしています。私たちは更によく観察して見れば、中国のどの王朝も最後の亡国の君主は、五戒（殺生・窃盗・邪淫・妄語・飲酒）をすべて犯したと言って良いでしょう。そのために政権を失い、家を没落させ、身を滅ぼしました。あなたは仏陀が定めた五戒の重要性を理解できるはずです。世間においてとてつもなく大きな災難をもたらしました。ましてや出家は尚更です。出家して僧となり、どうして更に（戒を）犯すことができるでしょうか。それはどれほど重大なことでしょうか？生死の根本は、淫欲が第一です。ですから経文には、「婬泆而生，不如貞潔而死」（淫泆に生きることは、貞潔を守って死ぬことには及ばない）と説かれています。この言葉は本当でしょうか？本当です。淫泆（いんいつ）に生きれば、将来死んだ後で地獄に堕ちるのです。地獄経の中には（灼熱の）銅壁・鉄柱と説かれており、それらは淫泆を犯した罪によって得ることになる果報です。貞潔を守って死んだ人は、大多数が天道に生まれます。

天堂地獄差別很大，所以我們要冷靜往前面去想想，我是願意到天堂，還是願意到地獄。這個得頭腦清醒，真信因果。佛在經上講的五戒，五惡，殺盜淫妄酒是五種惡，造這五惡的，來生人身都得不到，生天、往生沒分，這個不能不知道。你看看淨土經論，我們展開經文就看到「善男子，善女人」，帶業往生的也是善男子、善女人，經上講造五逆十惡之罪，他知道懺悔，他知道改過。至少他的這些惡業，這一句佛號能伏得住，這才能往生。
天国と地獄の差はとても大きなものです。ですから私たちは冷静に先のことをよく考えなければなりません。自分は天国に行きたいのでしょうか、それとも地獄に行きたいのでしょうか。これは頭をよく覚まして、本当に因果を信じていなければなりません。仏陀が経典において説かれた五戒、五悪とは、殺生・窃盗・邪淫・妄語・飲酒の五種類の悪です。五悪を犯した人は、来世では人身さえ得ることはできず、天道に生まれることも、往生することも分不相応なのです。このことは知っておかなければなりません。浄土経論を見て下さい。私たちは経文を開くと「善男子，善女人」とあるのが見られます。業をもったまま往生しても善男子、善女人です。経に説かれている五逆・十悪の罪について、彼らは懺悔することを知っています。悔い改めることを知っています。少なくとも彼らの悪業は、この仏号（南無阿弥陀仏）で抑えることができます。それでこそ往生することができるのです。

第一回更新 2013-02-26
第一回訂正 2014-07-31