悟道法師 - 老亦苦痛 開示節錄 (談淨空老法師 表什麼法？)

 
悟道法師 - 老亦苦痛 開示節錄 (談淨空老法師 表什麼法？)

時間 : 2020年11月27日
地點 : 三重淨宗學會
節錄自 無量壽經選講—三十三品至三十七品 (第13集) 老亦苦痛

　　「老亦苦痛」，人老了也很苦、痛，這裡痛那裡痛，眼睛花了，牙齒掉了，體力衰了。如果老，老而不衰，身體好，身體健康，那老就沒有問題。如果老，老本身就有老苦，再加上有病，那就更苦。「病極苦痛」，我們生病的時候很痛苦，不管什麼病都是苦，大病大苦，小病小苦。

　　最近我們淨老和尚，今年二月他老人家就跟大家講，他要往生了，召集大家到佛堂跟他一起念佛。後來台南極樂寺他們這些同修，祈請老和尚長久住世，老和尚也同意了，再留下來，今年九十四歲了。二月那個時候我接到電話，台南那邊打電話給我說，老和尚說要往生，我趕快下去，我到了台南，他們說我們把老和尚留下來了，現在不往生了，繼續住在世間。現在又九個多月了，現在他老人家體力衰了，腳就沒有力量。所以去年在法國巴黎，晚上起來上廁所跌了一次，那個時候我不知道，我是六月中老和尚緊急把我叫過去巴黎，到了那邊聽他們講才知道。原來是晚上有一個人值班照顧老和尚，後來就變兩個人了。回到台南這一段時間，最近晚上起來上廁所又跌倒一次，跌倒腿骨裂開，送到嘉義大林慈濟醫院去治療，而且又有一點肺發炎。所以昨天上午我去看，現在回到極樂寺，極樂寺也是有一個醫療團隊，他們有一些同修學醫、護理的。所以我去看老和尚，他是表法給我們看，表什麼法？老苦、病苦。不就表這個法嗎？老很苦、病也很苦，是表這個法給我們看。表這個法，就是我們要覺悟，看了，我們如果不覺悟，那就白表了。所以表這個法，就是我們看了要警覺到生老病死苦，這一生遇到淨土法門要求解脫，不要再輪迴了。老和尚表這個法，大慈大悲給我們看，提醒我們，我們每一個人都會遇到的。所以人，我們如果看到這樣，實在講，前面經文我們也讀到，佛給我們講「世人共爭不急之務」，世間人共同在爭那個，不急就是不重要的事情。什麼是不急、不重要？世間這些名利。爭那個，佛說那個不急，你好不容易六道輪迴生到人道來，你還不趕快想求解脫，還在爭那個，就迷惑顛倒；還造惡業，那就更迷惑了。都是勸我們要覺悟的，趕快信願念佛求生淨土，這一生往生到淨土就一了百了了，就永遠不再受這些苦了。

　　人老而不衰，長壽就沒有問題。長壽，他身體不衰，像韓西友（韓老）他不衰，現在九十八了，他比老和尚還要老，每一天五點多就來這裡開門，他一個人，他也不用人陪，他自己坐公車來，頭腦還清楚得很，像他那樣就沒問題。如果你老了有病，吃也不能吃，走也不能走，實在講，我們修淨土法門，不如去極樂世界換一個蓮花化身，那是無量壽，永遠沒有生老病死。在這個世間，縱然你身體再好，你不求生極樂世界，你還是會死。縱然你生到天上壽命長，時間還是會到，這個怎麼跟極樂世界相比？極樂世界是無量壽，不能相提並論。所以老和尚表演老苦、病苦給我們看。我自己也老了，所以這個老苦、病苦我也是嘗了不少，眼睛花了，牙齒掉了，都掉光光了，體力也不如年輕了。所以我們看到這些現象，都是佛在說法，說什麼法？苦、空、無常、無我，說這些法。苦、空、無常、無我，我們都不能控制，這個身體我們不能控制，你不要它老，它偏要老；不要它病，它偏要病；不要它死，它偏會死，你有什麼辦法？這就是無我。極樂世界是常樂我淨，所以佛勸我們念佛求生淨土，就是這個道理。「生老病死均極苦痛」，世間只有苦，沒有快樂。大家如果進醫院去看，現在醫院生意可好了，人滿為患。你看醫院那些病人，重症的病人，各式各樣的病，人間煉獄，你就可以想像到三惡道是什麼樣的苦。所以我們還是要理性的來看待這個事情。

　　我們淨老和尚這樣的表演，也是在給我們出考試卷，平常你們聽經到底聽得怎麼樣？他就示現老苦、病苦給我們看。我看大概通過考試的，好像可能一二個、二三個，其他大概統統不太及格。老和尚講這個淨土經典，特別晚年都講淨土經典，不是一天到晚勸我們信願念佛、求生淨土嗎？結果老和尚一病，大家都勸他不要去淨土，長久住世，你就不要去，不是這個意思嗎？老和尚二月要往生，大家把他留下來，留下來，他老人家就表演給我們看，好，你把我留下來，我就表演這個給你們看。表演到現在，大家還是不覺悟，還是師父趕快好起來，長久住世。身體很好，長久住世，當然沒問題；如果身體不好，吃也不能吃，走也不能走，你說長久住世不也是折騰、折磨嗎？所以也沒有一個人敢勸老和尚，師父，不然你就先去西方極樂世界。如果哪一個人這樣講，就會變成大家指責的對象，你要師父趕快死。大家想一想，到底誰對？有沒有違背老和尚平常的教導？實在講，好像是為老和尚好，其實都是違背老和尚平常的教導，遇到這個節骨眼，一考試，有沒有及格就看出來了。但這個話也不能講，講了，人家就跟你講一個情緒話了。所以我去，現在我們有兩個出家眾，女眾悟性師跟悟勤師，她們從澳洲回來，發心照顧老和尚。悟性師很細心，她照顧白天的，女眾照顧白天，晚上是男眾。二月的時候，他們晚上找不到人照顧，我就請莊行師、莊霖師兩個去支援。莊行師他也老了，他七十二歲，大我兩歲，他身體也不是很好，常常在按原始點，因為老了。霖師比較年輕，四十幾歲。他照顧了兩個月，他就瘻管發炎，發燒。侍者組長，鄒居士，他是負責照顧老和尚的，他說你再撐一撐。後來霖師跟他講，他說再撐下去，恐怕你要多照顧我一個。後來就我大哥的大兒子從香港回來，隔離十四天，去支援照顧。後來我大哥的第二個兒子，他發心說要去照顧，他去換霖師回來。我說好！你去，要聽班長的話。他們去照顧大概半年了，也不容易，照顧半年，去支援，去照顧。所以悟性師，在醫院我也跟她講，我說人總是有生老病死，我們一定要去面對的。她聽到我這樣講，她就哭了，難道師父這麼快就要走了嗎？她就哭了。我說這個也沒辦法，每一個人都要經歷過，佛陀都要示現般涅槃，何況我們凡夫！

　　所以人老的時候，什麼最重要？念佛往生淨土最重要，沒有比這個更重要的。最好念到像海賢老和尚這樣最好，人家說要幫他助念，他說不用，人家給我助念不可靠，我自己念就可以了。所以他往生前一天晚上還在菜園挖地，挖到很晚，人家勸他，師父，這麼晚了，你就不要做了，太辛苦了。他說好了好了，這些做完就不做了。第二天大概凌晨三點他就走了，早上人家看師父沒有出來吃飯，去請師父出來吃飯，一進去看他躺在床上，衣服穿得整整齊齊，旁邊衣服也摺得整整齊齊，他走了。一大早，大家都在睡覺還沒起來，安安靜靜，走了。這個是最理想的，也不會給人家吵。如果跟人家說要往生，這個哭、那個哭，那就很麻煩了。所以鍋漏匠，也是什麼時候走，大家也不知道。當然這個是最好，但這個要有功夫，所以諦閑老法師的徒弟鍋漏匠，他念佛往生，站三天。諦閑老法師他這個徒弟是不認識字的，只會念一句南無阿彌陀佛。師父教他念累了就休息，休息好再念，他念佛往生，站了三天。他的師父諦閑老法師是天台宗祖師，一代講經大法師，講經講到口出蓮花，你看那個講經講得有多感應，誰能跟他比？但是諦老他往生的時候，不如他那個不認識字的徒弟鍋漏匠，諦老往生的時候也是病苦。他們是修天台宗的，他臨終也是示現病苦，他的徒弟說，師父，你平常不是都教我們空假中三觀嗎？天台宗修三止三觀，觀空、觀假、觀中，觀一切法是空的、是假的、是中道。他徒弟就跟他講，師父你是祖師，你都教我們止觀，現在你生病，把那個病觀空，不就沒病了嗎？諦老說，觀是假的，病是真的。

　　倓虛老法師，我們大家有看過一本《影塵回憶錄》，倓老是跟諦老學講經的，他是東北人，他也是活到九十幾歲。講經，常常給人家講，鍋漏匠那個故事也是他講的，鄭錫賓居士自在往生也是他講的。還有修無法師，去哈爾濱，那個出家人他也是大老粗，就是要去做護法，倓老去那邊主持傳戒，他發心去做義工，結果第二天就跟倓老說他要告假。倓老修行比較好，修養好，沒有怪他。當家師，定西法師就責備他，你這個發心，第二天就要走，戒都還沒有開始，你就要走，你這個發什麼心？他說我不是回家，我是回極樂世界老家。大家一聽，那不一樣。他就要求給他弄一個地方讓他往生，結果第三天，就坐在那裡坐化了。這個都是倓老講故事，講經的時候講給大家聽的。倓老晚年是在香港往生的，八十九歲。在香港有主持過一次佛七，有錄音帶，他那個東北口音很難聽得懂，我們請東北的同修聽，老和尚他也聽，後來把它打成文字稿。

 　　倓老他是學中醫的，以前還沒有出家在東北開中藥鋪，他懂得醫道，臨終的時候也是病苦。他的徒弟說，師父，你平常講怎麼站著往生、坐著往生，師父你現在大概要躺著往生了，你爬不起來了。倓老說，我還是可以坐著往生，你們把我扶起來。所以扶起來坐著，就往生了。都是講經大法師，修天台宗的，那個功夫都很了得的。你看諦老去讚歎他那個鍋漏匠徒弟，他說講經大法師、天下主持大道場的方丈，那些都不能跟你比。真的一點都不假，他的師父都輸他。大家從這個地方，講經是信解，念佛是行，信願行，可見得他念這句佛號的功德。所以有人就去請問印光祖師，諦老講經講得這麼好，講到口出蓮花，那種感應，但臨終好像瑞相不是很稀有。這問的是比較含蓄，臨終還是示現有病痛。印光祖師就說，他就是講的比較多，用在念佛就比較少，所以不如他那個徒弟。如果明白這個道理，大概什麼都不要了，你就好好抓住這句佛號，那真的是第一大善，念佛是第一大善。但是可惜大家就是不知道，所以這些祖師大德都示現給我們看，我們從這個地方要覺悟。現在我們老和尚也示現這樣給我們看，我們現在這個時代，講經說法誰能跟老和尚比？連他的老師講的都他少，所以我們老和尚一生講經，那個講記我們現在在整理。講經是信解，行還是你要加強念佛，所以夏老居士講「搶救一句是一句」。這句話很有含義的，我們聽起來，怎麼叫搶救？你搶救一句是一句，可見得一句都不要讓它空過，要搶救。大概看到我們都不認真念佛，所以說要搶救。如果像海賢老和尚，「片刻不丟失」，時時刻刻不忘記念佛，那個沒問題。所以念佛還是很重要。講經、聽經幫助我們信解，幫助我們斷除疑惑。信解行證，信解之後，你行才能夠去證，證就是往生。所以佛菩薩、祖師大德，有示現自在往生的，有示現病苦的，統統是在啟發我們，啟發我們要覺悟，知道世間苦。