孫悟空の七十二変化は少なすぎる

孫悟空七十二變太少了 ／ 孫悟空の七十二変化は少なすぎる
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二Ｏ九八）2010/2/3

在《華嚴經》裡面說叫大小不二，沒有大小。這裡廣就是大，廣大，狹就是小，自在了。大中現小，容易，我們容易理解。小中現大，我們就不容易理解了。可是我們在《華嚴經》上­看到，微塵裡面有世界，有什麼世界？跟我們現前這個世界一樣大，在微塵裡頭，好像它縮小的縮影在微塵裡頭，微塵沒有放大，世界沒有縮小，微塵裡頭有世界，那個世界裡頭還有­微塵，那微塵裡頭又有世界。有沒有盡頭？沒有盡頭。
『華厳経』の中には「大小不二」（脚注1）と説かれています。大小はありません。この中の「広」とは大きい事、広大なことです。「狭」とは小さい事、自在であることです。「大」の中に「小」が現れるのは、容易に理解することができます。「小」の中に「大」が現れるというのは、理解し難いものです。しかし私たちはそれを『華厳経』の中に見ることができます。微塵（みじん）（脚注2）の中に世界があると説かれています。どんな世界でしょう？私たちの目の前にある世界と同じ大きさの世界が、微塵の中にあります。それは縮小された縮図が微塵の中にあるようなものですが、微塵は拡大せず、世界は縮小することなく、微塵の中にそのまま世界があります。その世界の中に更に微塵があり、その微塵の中に更に世界があります。その果て（極点）はあるのでしょうか？果てはありません。

佛給我們講這個境界，叫不思議境界，你沒有法子去想像，你決定想像不到，這是真的不是假的，這是諸法實相。這個境界有誰­進去？多！多得很！普賢菩薩常常入微塵世界。而且還不可思議，一入一切入，普賢菩薩入這一粒微塵的時候，每一粒微塵境界裡都看到普賢菩薩，就像《華嚴經》末後所講的彌勒樓­閣一樣，真的是無比的殊勝莊嚴！
仏陀は私たちにこの境界を説き、不思議の境界と言いました。あなたは想像しようがありませんし、想像することはできません。これは真実であり、偽りではありません。これが諸法実相です。この境界には誰が入れるのでしょう？たくさんいます！普賢菩薩はいつも微塵の世界に入っています。しかも更に不可思議なことに、この境界に入れば一切ありとあらゆるところに入ります。普賢菩薩が一粒の微塵の中に入ると、すべての微塵の中に普賢菩薩が見られます。『華厳経』の最後に説かれている弥勒楼閣と同じように、これは真に類のないほど殊勝で荘厳なことです！

　　所以我們每天拜佛，現在加上，後頭加上一句，要拜什麼？要拜十方剎土微塵法界，微塵裡頭有法界，是一不是二。你說入這個境界，絕對不是四聖法界裡面的三乘，聲聞、緣覺、菩­薩所能夠理解的。這一段跟你講廣狹，你入這個境界之後，你現身，絕對不止孫悟空七十二變，那個是太小了，你能夠現無量無邊無數的身相。而且怎麼樣？應以什麼身相，你就現什­麼身相，不是自己的意思，自己沒有起心動念，每一粒微塵都有！這是什麼？自性法爾如是，不思議的境界，這在佛法裡頭真正可以稱得上叫得大自在。
ですから私たちは毎日仏様を拝みますが、今は最後に一言加えています。何を拝むのでしょう？十方刹土微塵法界を拝みます。微塵の中に法界があります。これらは一つであって二つではありません。この境地に入ることは、絶対に四聖法界（脚注3）の中の三乗（脚注4）、声聞、縁覚、菩薩が理解できるものではありません。（『華厳経』の）この一段は「広」「狹」について説かれていますが、あなたがこの境地に入れば、あなたの現身（現世に現れる身）は、孫悟空の七十二変化どころではありません。それは非常に小さいもので、あなたは果てしなく無数の身相（しんそう／仏のこの世に現じたときの姿）を現すことができます。そのうえ、どの身相で（救済に）応じるかによって身相を現します。それは自分の意思ではなく、起心動念（心の起こり、念の動き）はありません。一粒一粒の微塵にすべて現れるのです！これは何でしょう？自性法爾如是、不思議な境地です。（この境地に達したら）仏法の中では、真に大自在（脚注5）を得たと言うことがでます。

＜脚注＞
１．「大小不二」・・・・大小の区別がなく、実際は一つであること。（筆者）
２．微塵（みじん）・・・・物質の最小単位である極微（ごくみ）を中心に、上下四方の六方から極微が結合してできた極めて小さい単位。
３．四聖法界（ししょうほっかい）・・・・四つの悟りの世界。さらに迷いの世界（六道）を合わせて、十界という。
十界（じっかい）・・・・悟りの世界を四つ（四聖法界）、迷いの世界を六つ（六道）に分けた世界観。
　 【悟界】（四聖法界）
　　　・仏界、菩薩界、縁覚（えんがく）界、声聞（しょうもん）界。
　 【迷界】（六道輪廻）
　　　・天上界、人間界、修羅界、畜生界、餓鬼界、地獄界。

４．三乗（さんじょう）・・・・声聞乗、縁覚乗、菩薩乗。「乗」とは乗り物のことで、衆生を悟りに導く三種の教法を乗り物にたとえたもの。
５．大自在（だいじざい）・・・・思いのままに自利他利の行を行うことができる、一切の障害を受けない自在の境地。

＜参考＞
孫悟空・・・・http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%AB%E6%82%9F%E7%A9%BA
ちなみに中国で孫悟空といえば、役者の六小齢童（リュウシャオリントン）さんです。ご参考まで。
＜六小齢童の『西遊記』人生＞：
http://www.peoplechina.com.cn/wenhua/2009-09/23/content_218501.htm
＜六齢童公式サイト＞：http://xiyouji.gozaru.jp/