「松山俳句ポスト３６５」との出会いは「種蒔」

種蒔に始まる水の季節かな　酔う太

　「種選」や「種浸し」も「種蒔」に先立って行われる作業ですが、昨今はそれら全てを農協にまかせ、田植機用の苗を購入するのが一般的農家の現状のようです。が、「種蒔」という季語本来の姿を思う時、「種蒔」から「水の季節」が始まるという一句の措辞は、瑞々しい実感に充ちています。
　「種蒔」と並行して、「田打」をし「田掻」をし「畦塗」をし田に水を入れる準備をする。その後に、日本中の水田という水田に水が満たされる「水の季節」が訪れます。「種蒔」という季語を起点とする「水の季節かな」の詠嘆が日本の水田の光景を静かに広げていく、この豊かさな一句のなんと美しい余韻でありましょうか。

種蒔きて指の間に残る種　めろ

　今の「種蒔」は機械なり器具なりを使ってのものですから、このような「種蒔」の実感は、絶滅寸前の体験というべきでしょうか。「花種蒔く」等とは全く違う実感を伴っているのが「指の間に残る」という措辞。種籾を掴み、まんべんなく苗床に蒔いていく作業だからこその感触です。
　手元に歳時記に「指先を流るる如し種を蒔く／野村泊月」という句が載っていますが、めろさんの一句はこのような作業の後の、ささやかな実体験。「手を洗うと１、２粒洗面器の底にひらひら沈みました」も貴重な季語体験だなあ。


以上↑「松山俳句ポスト３６５」より。講評の夏井いつきさんとの初めての出会いが衝撃的でした。こういう準絶滅危惧の季語を全力で取り上げる俳句の先生がいる、そのことさえも目からウロコ、俳句の未来を感じ信じようとの希望が見えました。

今まで農作業に触れることのなかった私ですが、「種蒔」の話は何度か娘夫婦から聞くことがあり、今回写真や動画を見せてもらったわけです。彼らは毎年親戚の米農家へ種蒔の手伝いに行っており、いろいろとレクチュアしてもらいました。


　　　　


　　　　


親戚のおっちゃんところは↑ＪＡのお世話になることなくすべて人力手作業で種を蒔きます。土を丁寧にふるいにかけて良質な苗床を作り、あらかじめおっちゃんが厳選した種籾を水に浸し、上げてしっとりしたものをボールにとり、手で均一に苗床に蒔いて行きます。


　　　　


この光景は↑熟練のおっちゃんが苗床に水をかけながら、重なっている種は水流でうまいこと離したり、さらにまんべんなく均一になるようにする職人技な作業です。


　　　　


その後は、バケツに入れてきた土をヒシャクでふるいに入れ↑均一に土をかけていきます。中腰でずっとふるいカシャカシャ！は相当体に堪えるようです。

近在でも「種蒔」を手作業でするのは、こだわりのおっちゃんとこだけ。今どき珍しいというので、以前ラジオが取材に来たとか。ＪＡから育苗を買わないまでも、自動で種蒔してくれる器具があるので、近隣の農家はそれを使うのです。

おっちゃんとこでも田植えや刈り入れは機械でやりますから、メインイベントは「種蒔」ということになりましょうか。娘夫婦は「種蒔」イベントがかなり好きらしく、毎回張り切って参加しています （＝＾・＾＝）

絶滅寸前の季語が、古きよき日本の姿を残しています。「温故知新」、時代が進んでも伝統や文化、経験に基づく知恵は忘れたり、簡単に捨ててはいけないものなのですね。