オリジナル役満 その197 南無八幡

麻雀の醍醐味はなんといっても役満だろ！
ということで、醍醐味を増やすためのオリジナル役満を思いつくままに。ダジャレだろうが気にしないのじゃ。

今回は南無八幡

○南無八幡大菩薩
　ツモ
「８萬・南・白」「２・３」シャボ　　　　南無（白）８萬・大ぼ３２
八幡神は日本の神で、清和源氏をはじめ全国の武士から武運の（特に弓）神としてあがめられた。
のちに神仏習合で八幡大菩薩ともいわれるように。南無は仏教の南無阿弥陀仏

○南無八幡三風

「８萬・東・西・北」　　　南がない

○南無八幡

「６・８」萬・南・白　　　南無（白・６）８萬

○南無三　　（南無三宝）

「３・３・３」「南・白」シャボ
南無とは、無条件に帰依すること。三宝とは、仏・法・僧の三宝のこと。
つまり「私は、仏・法・僧に従います。」という意味。

○南無三宝・三風

「東・西・北」３筒　　は三宝。「仏・法・僧」つうより宝っぽく

オリジナル役満 その151 漢詩 酒 李白

麻雀の醍醐味はなんといっても役満だろ！
ということで、醍醐味を増やすためのオリジナル役満を思いつくままに。ダジャレだろうが気にしないのじゃ

酒のつづきの漢詩。　　　アルコール

○飲中八仙

「１筒・中・８の三色同小刻」
１中８仙。　は盃、８が８つ
飲中八仙とは、中唐初めの8人の酒豪（賀知章、汝陽郡王李璡（李憲の長子）、李適之、崔宗之、蘇晋、李白、張旭、焦遂）。また彼らを謳った杜甫の詩『飲中八仙歌』の略。


○李白一斗詩百篇（-いっとしひゃっぺん）
　ツモ
「飲中八仙歌」より。李白は一斗の酒を飲めば百篇の詩が吐き出され、酒場で眠り、天子の召し出しがあっても「自分は酒飲み仙人」なのだとうそぶく、と歌う。
トンズホンイツ　白「１・４・頭９・789」　７ペンチャンあがり　
４・９のペンチャンで詩百篇

○月下独酌（げっかどくしゃく）
　ツモ　カン　ポン　ポン　ポン
「９・９・西」ポン・１筒カン・白の裸単騎
月カン・ひとり酌（シャク　西・９）　　西・９は酒につながる
月下独酌は李白の詩　　　なので李白が単騎で酒を飲む
「花間　一壺の酒　独り酌みて相ひ親しむ無し」　リンク　月下独酌

ちなみに李白は、船に乗っている時、酒に酔って水面に映る月を捉えようとして船から落ち、溺死したと言われる。
○李白酔湖捉月（りはく　すいこそくげつ）
　ロン　ポン　ポン　ポン　ポン
「４・５筒・９索・白」ポン、頭１筒単騎ロンあがり
酔湖（４５）捉（索９）月を河から捉えてロン。　４・５はピンズがいいかな。鳴くのは水面に浮かぶ月をあらわす。
李白も河に落ちるのでポン

○猿猴捉月（えんこう-そくげつ）
　ロン　ポン　ポン　ポン　ポン
「４・５筒・９索・３萬」ポン、頭１筒単騎ロンあがり
上の役を李白ではなく、猿にしたもの。　役の美しさでは上に劣るか。
猿猴捉月とは、猿が井戸に映った月を取ろうとして水におぼれたという故事から、身分不相応な大望を抱いて破滅することのたとえ。猿猴が月に愛をなす。

　おまけ　漢詩　杜牧（とぼく）

オリジナル役満 その145 韓国

麻雀の醍醐味はなんといっても役満だろ！
ということで、醍醐味を増やすためのオリジナル役満を思いつくままに。ダジャレだろうが気にしないのじゃ。

○大韓民国
　カン　カン
トンズホンイツ「５・９」カン　「１・頭２」・南
韓国でカン５９、コリア（５り２）　　は国旗　南朝鮮
　カン５９てのは　○函谷関（かんこくかん）でやった。
　太極旗

○訓民正音（ハングル）
　ツモ
「８・６・９」萬「南・北」シャボ
ハングル（８９６）。文字なので字いりのマンズ、南・北朝鮮まち。
ハングルは朝鮮語を表記するための表音文字。1446年に李氏朝鮮第4代国王の世宗が、「訓民正音」の名で公布した。
また、「朝鮮語または韓国語」というとき、どちらかの名称を用いることは公平ではないとし、「ハングル（語）」が中立性を保つために用いられることもある。　しかしハングルは文字なので、いわば「カタカナ語」というようなもの。

自分は韓国語には全然詳しくないのだが、ハングルには母音字母が１０、子音字母が１４あるらしい。
麻雀ローカルwikiには「ハングル」役で
２色で「色Aの合計を14（子音字母）、色Bの合計を10（母音字母）、残りを字牌」にして和了　とあった。
　カン
　トイトイだとこれ以外の組み合わせってあるのかな？　字牌・南か北あがりにしたい。
↑の「２・頭４萬/２・カン１筒/北・南あがり」を　○ハングル双音　という役にでもするか。

オリジナル役満 その143 東大寺

麻雀の醍醐味はなんといっても役満だろ！
ということで、醍醐味を増やすためのオリジナル役満を思いつくままに。ダジャレだろうが気にしないのじゃ

今回は東大寺

東大寺といえば「奈良の大仏様」
○東大寺盧舎那仏（とうだいじるしゃなぶつ）
　カン
る（６）しゃ（西）な（７）仏。
「７５２年　なんとごっつい大仏様」も
○大仏開眼供養会（かいげんくようえ）
　カン
　くわしくは　ゴロあわせ役へ

東大寺は「南都七大寺」のひとつ
○南都七大寺
　カン
「７カン・南」　　　７カンしないと　○南都七（なんとなな）
　南都七大寺は「薬師寺・東大寺・大安寺・元興寺・西大寺・興福寺・法隆寺」
「ヤっぱ・トウ・ダイ・ガ・サイ・コウ・ホウ」と覚えよう。

○東大寺最高峰　　　やっぱ東大が最高峰
　カン
２色で「１３５」頭８・東カン

南大門も国宝で有名
○東大寺南大門
　カン
東カン「９筒・９索」で門。　南カンでＷ役。
　南大門。宋から伝えた建築様式・大仏様（だいぶつよう）を採用

南大門は金剛力士立像（運慶・快慶作）も有名
○東大寺南大門仁王（-におう）
　カン
「２・２・南」東カン
　阿形像は快慶、吽形像は運慶（うんとうん）

オリジナル役満 その135 菊池寛

麻雀の醍醐味はなんといっても役満だろ！
ということで、醍醐味を増やすためのオリジナル役満を思いつくままに。ダジャレだろうが気にしないのじゃ

今回は菊池寛（きくちかん）　菊池寛に効く痴漢　いってみたかっただけ。

菊池寛の『恩讐の彼方に』から
○青ノ洞門（あおのどうもん）　という役がある

これらを調べていくうちに思いついた役

○菊七間・青真珠（キクチカン　あおしんじゅ）
　カン
トンズホンイツ　７カン「１・４」発　頭２　　　
菊池寛「真珠夫人」より。　菊７カン・真珠（４・１筒）夫（２）人。　青は「青ノ洞門」から
1920（大正9）年に連載された通俗小説。　
　あらすじは、「大正時代。男爵令嬢、唐澤瑠璃子は敵の罠にはめられた父を救う為、泣く泣く卑しい高利貸しの荘田勝平の妻となるが、同じ貴族で恋人の直也の為に処女を貫きながら生きていく（！）女の愛憎劇」　らしい。
「真珠夫人」は近代以降、初めての「大ヒットを記録した通俗小説」だったような気がしたけど、ちょっとソースがみつからない。記憶違いだったらごめん
2002年　昼ドラにもなったらしい。
　　リンク；『真珠夫人』菊池寛 松岡正剛の千夜千冊・遊蕩篇
しかし「真珠夫人」ときいたら「ああっ、わたしはあなたの真珠入りチ×ポじゃないと満足できないの！」みたいなＢ級ポルノ映画が真っ先に思い浮かぶのはなぜなのだろう？　おれの頭が腐っているからでしょうか？腐ってるからですか。そうですか、すみません。

○慈悲心鳥（じひしんちょう）　　　ジュウイチ
　ポン　カン
「慈悲心鳥」も菊池寛の小説。　カッコウの一種ジュウイチのこと。鳴き声が「じゅういちん」「慈悲心」にきこえるらしい。夏の季語
トンズ「頭１・234」南・５筒ポン・１索カン。　難度あげるため１カン
　字１心鳥で「じひしんちょう」　夏の字牌「南」・心で中心の５・鳥をカン・門前の「11234」は足すと１１

オリジナル役満 その117 雪国 列車

麻雀の醍醐味はなんといっても役満だろ！
ということで、醍醐味を増やすためのオリジナル役満を思いつくままに。ダジャレだろうが気にしないのじゃ

今回は川端康成の長編小説『雪国』　　雪なのでオリジナル役満　その114「白」の続きもかねる

○雪国
　ツモ　ポン
「国境の長いトンネルを抜けると、そこは雪国であった」
トンズホンイツ「１」ポン、白、頭は北、「23456」を１ツモあがり。　１筒以外は門前　難易度調整であがりはツモのみ
１トンが寝るのでトンネル、順子は列車にみたてる。トンネルを抜けるまで景色はわからないのでトンネル（１筒）以外は鳴かない。
雪・列車と共通して以前つくった（てかもともと有名な）役がある↓　

○津軽海峡冬景色
　ツモ　カン
　「雪国」の物語舞台は新潟県湯沢町なので、「長いトンネル」というのは上越線の清水トンネルのことらしい。
かつて上越線には、この小説から愛称をとった急行列車「ゆきぐに」が運行されていた。
　一方、津軽海峡冬景色は 「上野発の夜行列車おりた時から　青森駅は雪の中」ということで、特に津軽海峡線だろう　

ついでに　以前つくったトンネル
○青函隧道（セイカイズイダオ）　　　　青函トンネル
　ポン　カン
１筒・北・東ポン・発カン

○青函航路（せいかんこうろ）　　　青函連絡船
　ツモ　カン
ソーズイッツー・発カン・頭は北あがり　　青カン連絡（イッツー）
こっちゃ列車じゃなくて船

雪国で簡単なのもつくる
○来自北国（らいじほっこく）　　　　北の国から

「２・９」筒、北、白　自風あがりで役満　　雪・北９２
田中くにえ「子供がまだ食ってる途中でしょうが！！」

「北の国から」は中国語で「来自北国」
この「自」は動詞の後ろ、前について「～より」　来自村的青少年。村よりきた少年
　
　ちなみに叶渭渠という人が訳した『雪国』は
（中国語訳）　穿過県界長長的隧道，便是雪國。　だそうだ。「隧道」がトンネル
　リンク　『雪国』冒頭文、日英中文の比較


映画『雪国』で駒子役の若尾文子（右）と葉子役の内藤洋子（左）

オリジナル役満 その99 夏目漱石

麻雀の醍醐味はなんといっても役満だろ！
ということで、醍醐味を増やすためのオリジナル役満を思いつくままに。ダジャレだろうが気にしないのじゃ。

今回は夏目漱石

○漱石枕流（そうせきちんりゅう）

「６索・７索・発」「２筒」
「ソーセキ」でソーズ、双石、「チンリュー」で「７６緑」
石に漱(くちすす)ぎ流れに枕す。負け惜しみの強いこと。

○虞美人草（ぐびじんそう）　　　ヒナゲシ

「１・４・７」萬・９索・頭は中
ひ１な７げし４と９美人。
項羽の妻虞美人。彼女を弔った墓にヒナゲシが咲いたので、それを虞美人草という。
　○虞兮虞兮奈若何　（虞や虞や若を奈何せん）

○夢十夜
　ポン
こんな夢を見た
「１・２・３」筒・６筒ポン（カン）
夢（６）18（じゅうや）。夜っぽく筒子。「１・２・３」筒は足すと18。　
　おまけ　夢十夜・中日対訳

○彼岸過迄（ひがんすぎまで）
　カン
マンズホンイツ「１萬カン・４」「456」「789」 門前のみ
ひ（１）カン４ぎ萬で。４を過ぎて「４～９」まで。
「彼岸過迄」という題名は、元日から始めて彼岸過ぎまでに書くつもりだったので名づけられた。

○草枕

「３・９」索・９萬・３筒。　草（９３）萬９ら
「山路（やまみち）を登りながら、こう考えた。」「智（ち）に働けば角（かど）が立つ。情に棹（さお）させば流される。意地を通せば窮屈だ。とかくに人の世は住みにくい。」
という冒頭が有名。
３筒は英訳題名の"The Three-Cornered World" から。「して見ると四角な世界から常識と名のつく、一角を磨滅して、三角のうちに住むのを芸術家と呼んでもよかろう」を踏まえたもの。

○三四郎

ホンイツ「３・４・６」東カン　東大だから　　三四郎解説

○則天去私（そくてんきょし）
　ポン　チー
ソーズホンイツ「９・白」「４」をポン・チー　　索９天（白）去４。４が去るのでポンとチー。
則天去私とは自己本位の考えを捨てて、自然の中において物事を見極めようとする姿勢のこと。夏目漱石が晩年にに理想とした境地を表す語。

胃が痛い…

オリジナル役満 その97 百人一首 その２

麻雀の醍醐味はなんといっても役満だろ！
ということで、醍醐味を増やすためのオリジナル役満を思いつくままに。ダジャレだろうが気にしないのじゃ。

今回は百人一首　　前の和歌はここ

○富士の高嶺に 雪は降りつつ
　ポン
「２・４」筒・３索・白ポン・頭が中
「田子の浦に うち出でてみれば 白妙の 富士の高嶺に 雪は降りつつ」　山部赤人
２４の山に雪はふりつつ。　なので筒子。中は山部赤人。
麻雀ローカルwikiには「真白き富士の嶺」白を槓して3索で嶺上開花　とあった。これでＷ
　この句は「新古今集」バージョン。最初に収録された「万葉集」では
「田子の浦ゆ　うち出でてみれば　真白にそ　富士の高嶺に　雪は降りける」　になっている。
　「白妙の」は布の白さにたとえた表現で、こちらは「真白にそ」と真っ白だ！、とより直接的な言い方に。
一方、新古今集バージョンは表現が繊細になり、「降りつつ」のように、時間の流れが消えたような幻想的な情景。
直接的で男らしい「万葉集」と、繊細な「新古今集」をあらわす一句。
　あと「田子の浦ゆ」てのは「田子の浦を通って」、「真白にそ～ける（連体形）」の係り結び。　（参考）


○鳴鹿愁秋（メイカシュウシュウ）
　カン
「奥山に 紅葉踏み分け 鳴く鹿の 声聞くときぞ 秋はかなしき」　猿丸大夫
「３筒・中・西」４萬カン　
シカ鳴く＝４カン・紅葉で赤　西は秋　猿丸大夫で「３丸３ピン」
　秋には、雄の鹿が雌を求めて鳴くとされており、そこに遠く離れた妻や恋人を恋い慕う感情を重ねているそうだ。

○白霜烏鵲橋（ハクソウウジャクキョウ）
　ツモ
「かささぎの 渡せる橋に おく霜の 白きを見れば 夜ぞ更けにける」　中納言家持
「１」索・「23・456」索・白・頭７筒　を「１-４-７」索待ち１あがり　　　門前
白霜で白・ソーズ　鳥の橋で「１索・123456」　七夕で７
　これは七夕の句で夏なので、「霜」はここでは「天上に散らばる星」のたとえ。
烏鵲橋という役もある
○烏鵲橋（ウジャクキョウ）
　カン

○夜鳥空音・逢坂関（やちょうそらね　あうさかのせき）
　　ツモ　カン
三色でマンズ「２・５・３カン」「４筒・１索」シャボ待ち　　　よ鳥・２５３カン（あうさか）の関
「夜をこめて 鳥の空音は はかるとも よに逢坂の 関はゆるさじ」　清少納言
夜がまだ明けないうちに、鶏の鳴き真似をしてだまそうとしても、この逢坂の関は開きませんよ。（そんな手でだまそうとしても、決して逢いませんよ）
鶏の鳴き真似は　○函谷関（かんこくかん）のエピソードをふまえている。

逢坂の関は、ほかにも
「これやこの 行くも帰るも 別れては 知るも知らぬも 逢坂の関」　蝉丸　と詠まれている

オリジナル役満 その94 漢詩 杜牧

麻雀の醍醐味はなんといっても役満だろ！
ということで、醍醐味を増やすためのオリジナル役満を思いつくままに。ダジャレだろうが気にしないのじゃ

前回につづいて漢詩　今回は杜牧（とぼく）晩唐期の詩人　から

有名なのが「江南の春」
千里鶯（うぐいす）啼いて　緑紅（みどりくれない）に映ず
水村山郭　酒旗の風
南朝四百八十寺（しひゃくはっしんじ）
多少の楼台（ろうだい）煙雨の中（うち）

○江南春・千里鶯啼緑映紅（江南の春・千里うぐいす・みどりくれない）
　ツモ　ポン
ソーズホンイツ南・「１」ポン・「234」・「発・中」シャボ
刻（コー）南の春、うぐいす千里に鳴く。

ゴロがいいので適当に作った
○南朝四百八十寺（南朝しひゃくはっしんじ）

６筒・「４・８」萬・南　頭は中。　
「南朝四百八十寺　多少楼台烟雨中」
は楼台と煙雨。漢字の「百」にみえなくもない…？
「南朝に４８０以上もあると言われる寺院の塔が、霧雨の中（で、霞んでいる）」の意
リンク　江南春絶句

次は「遣懷」　<遣（おも）いを懐（や）る>
江南に落魄（らくはく）して酒を載せて行く
楚腰（そよう）断腸　掌中（しょうちゅう）に軽し
十年一たび覚む　揚州（ようしゅう）の夢
贏（か）ち得たり　青楼薄倖の名

○落魄江南載酒行（ラクハクコウナン サイシュコウ）
　ツモ　ポン
ホンイツ「８・９」ポン、「西・南」西ツモあがり　　　　落「８９」・江南・さい酒（西）で西あがり
落魄（ラクハク）は落ちぶれること。　載酒は「酒を携帯する」
落魄江南載酒行　　「江南では酒を抱えて、自堕落に放蕩していた」ということ。
次の「楚腰腸断掌中軽」は　「女性の細い腰に、魂も奪われる思いをした。スマートで可愛い女性に、身も心も奪われていた。」

○十年一覚揚州夢（トネンイッカク　ヨウシュウム）
　ポン　ポン　ポン　ポン
２色で「１・９」「４・６」のトイトイ裸単騎。　「１」あがり
１・９で（足して）十年、４・６でヨーしゅうム。「十年一たび覚む」なので「１」で覚むあがり
「十年経って、（自堕落していた）揚州の夢のような生活から、はじめて目覚めた」　
目覚めるので全部鳴く。

○青楼薄倖名（せいろうはくこうのうきな）
　ポン
「６索・発・白」７索ポン　　青６白（ハク）コーの、浮き７
色街での浮名のこと。「得たものは色町での浮名だけだった」

リンク　唐詩【遣懷】杜牧作 　　漢詩四コマ劇場「「遣懐」杜牧」

○霜葉紅於二月花（そうようは二月の花よりも紅なり）

中・２萬・５筒・８索・頭９索　索８（そうよう）と赤い９。
「霜のあたった葉は、二月に咲く花よりも紅い。」　『山行』より
名前も形も美しい役。　二月の花は桃のこと。

オリジナル役満 その92 夢窓疎石

麻雀の醍醐味はなんといっても役満だろ！
ということで、醍醐味を増やすためのオリジナル役満を思いつくままに。ダジャレだろうが気にしないのじゃ

さて前回に続いて南北朝時代

○天竜寺開基・夢窓疎石（天竜寺かいき・むそうそせき）

６筒・６索「678」索・発　　６索あがり
６索そせき。ソーズが６つ、は石、で天竜。
夢窓疎石は南北朝時代、室町時代初期にかけての臨済宗の禅僧。
後醍醐天皇の要望により南禅寺の住持となり、後、足利尊氏が後醍醐天皇を弔うため、天龍寺を建立、その開山となった。その建設資金調達のため天龍寺船の派遣を派遣している。
　今回はこの役をいいたいだけだったのだが、これだけじゃあまりにも寂しいので（苦笑）以下の役も↓

天竜寺は京都五山の第一位、詳しくは「霊亀山天龍資聖禅寺（れいぎざん・てんりゅうしせいぜんじ）」と称する。
○霊亀山・天龍資聖（れいぎざん・てんりゅうしせい）
　ポン　カン
「３・７」索、頭は白、発カン、４索ポン
霊亀山・天龍４せい（西）
たいしたことないす（苦笑）

南都五山は「なんと!　天から商品券と、まんじゅうが!」
南禅寺(なん)、天竜寺(天)、相国寺(商)、建仁寺(券)、東福寺(と)、万寿寺(まんじゅ)

京都五山の第一位・天竜寺より上なのが南禅寺。日本の全ての禅寺のなかで最も高い格式をもつ。
○五山別格・南禅寺
　ツモ
南・「３・５」索・「345」筒・頭４筒、カンチャン４筒あがり。　
ソーズで五山、トンズは禅寺っぽくしぶい色で。京都５３・南ゼン４みたいな感じ。特に意味はないが、まあ「五山別格」にふさわしいくらいの難度にした。

また、夢窓疎石は西芳寺（通称・苔寺）の中興開基。庭園の設計もしている。
○苔生す西芳寺（こけむす さいほうじ）

「５・６」索・西・発　５け６す