『イエスは彼（トマス）に言われた。「あなたはわたしを見たから信じたのですか。
見ずに信じる者は幸いです。」』
（新約聖書・ヨハネの福音書 20章29節）
見ずに信じる者は幸いです。」』
（新約聖書・ヨハネの福音書 20章29節）
「で、トマスの話は、その後、どうなったの？」と、友人レタス（仮名）に聞かれたのは、もう、かれこれ1か月前だったような気がする。そのとき、こんな会話が繰り広げられた。
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キャベツ「かくかく、しかじか」
レタス「それは、わかった。
だが、そこで伝えたいのは、『見ずに信じる者は幸い』ってことなんじゃないの？
そもそも、『見ずに信じる者は幸い』って、どういう意味なんだ？
たとえば、逆に「見て、信じた者は幸いではない」のか？」
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キャベツ「いやいや、見ても見なくても、信じたら幸いだよ」
レタス「そもそも、ここでいう『幸い』って、何？
クリスチャン的には、「見たほうが幸い」（あの当時、直接イエス様に会いたかった）と思うんじゃないの？」
キャベツ「う～～～む・・・」
（いや～、こっちは、「イエス様がそういうなら、そうなんだろ」、と、それだけで十分だったからなぁ。確かに、どういう意味で、イエス様は、こうおっしゃったんだろう？ いやはや、こういう友人がいるのはありがたい。）
キャベツ「…確かに、直接には理由は書いていないよね。山上の垂訓では、それを受け入れるかどうかは別として、『幸い』である理由を述べられているが…」
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う～～ん、う～～～～ん、と悩んでいるキャベツに、レタスはヒントをくれた。
レタス「じゃ、『見ずに信じる者』に該当する者は誰？」
キャベツ「そりゃ、あの当時、イエスを直接見ずに信じた人たち…使徒行伝から今に至るクリスチャン…私たち、でしょう。 あと、旧約の聖徒たち、かな。 彼らは、『これからメシヤ（救い主、キリスト）が来る』ということを、見ずに信じていたわけだから。
あれ、そういえば・・・」
キャベツは、聖書をめくり始めた。
（確か、そうだ、あそこに・・・）
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…というわけで、このあとは皆様の番です。
（あなたは、そのみことばについて、どう示されましたか？）
（ちなみに、キャベツはこのとき、ペテロ第一，へブル11章，創世記15章6節，ローマ４章と示されましたが、はてさて。
ここでは、その後は書かず、あえて、問題提起の部分まで、とさせて頂きます。）
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