「こどもを叱れない大人たちへ」と題した落語家・桂才賀氏（「笑点」
の元メンバー）による講演が、地区の公民館であるとの事で参加してみま
した。
「父さん母さん、おもいっきり叱ってよ」
「怒る」ことは出来ても「叱る」ことが出来ないと言う。「怒り」は
「自分を弁護」する心理で、自分を守るために子供を怒る行為。それに対
して、「叱る」は子供のために「いさめる」ことで、子供を正しい方向に
導いてやる行為です。要するに愛情の裏付けが有るか？無いか？ですね。
なぜ、子供に対する愛情を表現できないのか？
現在は、近所づき合いをしなくても暮らしていける便利な時代で、大人と
しての技も術も学びようがない。だから、自分の子供に対しても、どうし
ていいかわからなくなったのでは？と。
初詣、節分、桃の節句、端午の節句等の「年中行事」が軽視され、心の
交流が無くなった。「お金」でつながるようになっています。
時間が取れたら、親子揃って刑事裁判を傍聴することを勧められている。
現実の社会勉強になり、裁判から人間模様を垣間見ることができる。非行
防止の教育効果ものぞめるとされている。
私も学生時代講義のない時に、良く裁判を傍聴していました。授業料タ
ダの良い実社会勉強になりました。 小田原梅干
桂才賀著：「子供を叱れない大人たちへ」
の元メンバー）による講演が、地区の公民館であるとの事で参加してみま
した。
「父さん母さん、おもいっきり叱ってよ」
「怒る」ことは出来ても「叱る」ことが出来ないと言う。「怒り」は
「自分を弁護」する心理で、自分を守るために子供を怒る行為。それに対
して、「叱る」は子供のために「いさめる」ことで、子供を正しい方向に
導いてやる行為です。要するに愛情の裏付けが有るか？無いか？ですね。
なぜ、子供に対する愛情を表現できないのか？
現在は、近所づき合いをしなくても暮らしていける便利な時代で、大人と
しての技も術も学びようがない。だから、自分の子供に対しても、どうし
ていいかわからなくなったのでは？と。
初詣、節分、桃の節句、端午の節句等の「年中行事」が軽視され、心の
交流が無くなった。「お金」でつながるようになっています。
時間が取れたら、親子揃って刑事裁判を傍聴することを勧められている。
現実の社会勉強になり、裁判から人間模様を垣間見ることができる。非行
防止の教育効果ものぞめるとされている。
私も学生時代講義のない時に、良く裁判を傍聴していました。授業料タ
ダの良い実社会勉強になりました。 小田原梅干
桂才賀著：「子供を叱れない大人たちへ」
