思想としての加藤周一

だれでも、こだわりつづけ、ずっと長い間よみ続けている作家や思想家がいるのではないでしょうか。加藤周一は、私にとってそんな一人です。だから、ここでとりあげないわけにはいかない。よみ続けてすでに数十年、自伝的な『羊の歌』から『日本文学史叙説』まで。目を開かれる連続でした。まさに思想としての加藤であったわけです。
何よりも思考の明晰さ。その上に―和漢洋に通じ該博な石川淳を加藤はよく引き合いにだしますが―、かくいう加藤本人の該博ぶりにも私は驚かざるをえないのです。加藤は最近、九条の会を舞台に実践的に社会運動にかかわっています。
こんな加藤自身をふりかえる書、これが『20世紀の自画像』でしょう。１９１９年生まれの加藤は、15年戦争にむかう戦前と戦中、敗戦をへて戦後の日本を、日本で、そして日本の外からみてきたといえるでしょう。その加藤の視点でかかれてきたのが、たとえば朝日新聞の時評『夕陽妄語』であり、これをよんだ人はすくなくないでしょう。
この本では、さまざまなテーマをとりあげていますが、１つだけ日本のナショナリズムに関する言説を紹介します。加藤はこのようにいいます。

「ナショナリズムという以上、国の独立が大事でしょう。独立の内容は何かというと、今言ったようにフランスでは言語や文化。アメリカでは民主主義に最近では軍事力が加わった。日本では今まで国家神道と軍事力でしたが、それが戦後失われて、ナショナリズムに根拠がない。どうして日本で右翼的なナショナリズムが力を得ずにきたのか。ナショナリズムの感情はアメリカ追随に反発する。しかし軍事力の増強を求めているので、親米的であればあるほど軍事力増強になる。親米ではナショナリズムではないでしょう」

これは小熊英二のいう「おかしいナショナリズム」を別の言葉でおきかえたといってよい。日本の深刻な対米従属について、加藤は、「米国との軍事同盟の強化は、アジアでの孤立から脱出すために役立たないばかりでなく、現状ではむしろそれを強化するようにみえる」と指摘します。日本が「歴史認識」に固執するかぎり、アジアの人びとの反日感情と対日批判のいら立ちは、おそらく再び爆発するだろうという見通しにたって、加藤がのべる「それは日本のみならず、アジア、殊に東北アジアにとっての大きな不幸」という言葉に私はまったく同感します。
本書第二部の成田龍一『戦後思想史のなかの加藤周一』は、よく整理された加藤周一論になっています。

加藤周一『20世紀の自画像』（ちくま新書）