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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
国文学が全く無視した「平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観」に従って、古典和歌を紐解き直せば、仮名序の冒頭に「やまと歌は、人の心を種として、よろずの言の葉とぞ成れりける」とあるように、四季の風物の描写を「清げな姿」にして、人の心根を言葉として表出したものであった。その「深き旨」は、俊成が「歌言葉の浮言綺語に似た戯れのうちに顕れる」と言う通りである。
古今和歌集 巻第四 秋歌上 （203）
（題しらず） （よみ人しらず）
もみぢ葉の散りてつもれるわが宿に 誰を松虫こゝら鳴くらむ
（詠み人知らず、女の詠んだ歌として聞く・男歌を二首挟んで再び女歌が三首続く）
（秋の・もみじ葉が散って積もっているわが家に、誰を待つ虫、これほど盛んに鳴くのでしょうか・君よ。……厭きの・も見じ端が散り果て、つもる、わがや門に、誰を待つ、女の身の虫が、これほど甚だしく、泣くのでしょうか・君の貴身）。
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「もみぢ…紅葉…も見じ…妹見るつもりなし…藻見ないでしょう」「も…妹（いも）…藻…女」｢見…覯…媾…まぐあい｣「じ…打消しの意志を表す…打消しの推量を表す」｢葉…端…身の端…おとこ｣「ちりて…散って…散ってしまい」「て…つ…完了を表す」｢宿…家…言の心は女…やと…屋門・夜門…おんな｣｢松…待つ…言の心は女｣｢虫…鳴く虫の言の心は女｣「ここら…沢山…さかん…ななはだしい」｢らむ…だろう…推量する意を表す…どうしてだろう…原因理由などを推量する意を表す｣。
紅葉散り果て積るわが家に、誰を待つ虫、これほど盛んに鳴くのでしょうか、君を待っている。――歌の清げな姿。
飽き色の果て、も見じ端が、降り散らして、積もるわがや門に、誰を待つ身の虫、これほども泣くのでしょうか・貴身を待っているのよ。――心におかしきところ。
秋の候、通い来る夫君の訪れを待つ女を「清げな姿」にして、貴身待つおんなの身の虫の嘆きを表出した歌のようである。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）