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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観に従って「古今和歌集」を解き直している。
貫之の云う「歌の様」を、歌には多重の意味があり、清げな姿と、心におかしきエロス（生の本能・性愛）等を、かさねて表現する様式と知り、言の心（字義以外にこの時代に通用していた言の意味）を心得るべきである。藤原俊成の云う「浮言綺語の戯れに似た」歌言葉の戯れの意味も知るべきである。
古今和歌集 巻第八 離別歌
大江千古が、越へまかりけるむまのはなむけによみ
ける 藤原兼輔朝臣
きみが行くこしのしら山しらねども 雪のまにまに跡はたづねむ
（大江千古が、越国へ出かけた餞別に詠んだと思われる・歌） （藤原のかねすけのあそん・中納言・紫式部の曽祖父）
（君が行く越国の白山、われは知らないけれども、雪のまにまにできる足跡たづねて行くだろう……我が貴身が逝く、越しの白けた山ば、経験ないけれども、君の白ゆきの間に間の跡尋ねて行くつもりよ）。
「きみ…君…貴身」「行く…ゆく…逝く」「こし…越…越国…山ば越す」「しらやま…白山…名高い山の名…名は戯れる。おとこ白ゆきの降った山ば…白けた山ば」「しらね…知らぬ…見たことがない…経験がない」「雪…ゆき…おとこ白ゆき」「まにまに…間に間に」「ま…間…おんな」「む…推量を表す…意思を表す」。
われは知らないけれども、名高い白山を見られる君が羨ましいよ、雪のまにまにできる君の足跡たづねて行くよ――歌の清げな姿。
我が貴身が逝く、越しの白けた山ば、経験ないけれども、君の白ゆきの間に間の跡尋ねて行くつもりよ。――心におかしきところ。
歌の清げな姿も、心におかしきところも、相手に快い思いをさせるように詠まれてある。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）