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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
国文学が全く無視した「平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観」に従って、古典和歌を紐解き直せば、仮名序の冒頭に「やまと歌は、人の心を種として、よろずの言の葉とぞ成れりける」とあるように、四季の風物の描写を「清げな姿」にして、人の心根を言葉として表出したものであった。その「深き旨」は、俊成が「歌言葉の浮言綺語に似た戯れのうちに顕れる」と言う通りである。
古今和歌集 巻第四 秋歌上 （202）
（題しらず） （よみ人しらず）
秋の野に人松虫のこゑすなり 我かとゆきていざとぶらはむ
（詠み人知らず、男の詠んだ歌として聞く）
（秋の野に、人待つ・松虫の声がするようだ、我かなと、行って、さあ尋ねよう……飽き満ち足りたひら野に、男待つ、女の身の虫の声がしているようだ、我と共に逝ってしまったので、井さ、弔問しよう）。
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「秋…飽き…厭き」「野…ひら野…山ばでは無くなった処」「に…場所を示す・時を示す」｢人松虫…人待つ女…松・待つ・泣く虫の言の心は女｣「松虫…鈴虫のことという…鳴き声は、リリリリ―と聞こえる、かぼそい弱々しい声」「われかと…(待っている人は)我かと…我と共に」｢と…一緒に…共に…共同の意を表す｣「ゆきて…行きて…逝きて…逝ってしまって」「て…してしまった…完了の意を表す…ので…のに…原因理由を表す」「いざ…さあ…事を始めようとする時の発声…井さ…おんなさ」「さ…軽く念を押す意を表す…感動をもった（である）を表す」「とぶらはむ…尋ねよう…訪れよう…弔おう…（井も逝った）冥福を祈ろう」。
秋の野に人待つ松虫の鳴く風情。さあ、訪ねて行こう。――歌の清げな姿。
厭きたひら野にて、おとこ待つ女の声が聞こえるようだ、われと共に逝ってしまったのに、井さ、弔おう。――心におかしきところ。
井は有頂点に達し逝ったのだろうか、まだ何かを待っている。浅はかではかない男の希望的感触を言い出した歌のようである。このような男歌を二首挟み、再び、女歌が三首つづく。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）